Qual era a ordem de precedência para as antigas fileiras da nobreza da China?

Qual era a ordem de precedência para as antigas fileiras da nobreza da China?

Eu gostaria de fazer uma pergunta sobre a antiga nobreza chinesa. Eu estava pesquisando alguns antecedentes sobre Confúcio e encontrei uma discrepância estranha na Wikipedia sobre sua terra natal, Lu. Sobre seu governante, o artigo diz "Marquês: Duques hereditários da Casa de Ji (姬)".

Achei que Duques e Marquês fossem categorias diferentes. Mas isso soa como se o Marquês de Lu fosse um duque hereditário? Por quê? É um erro de tradução? Problema com a Wikipedia?


Nem, realmente.

A Dinastia Zhou classificou seus vassalos em cinco categorias, 公 侯 伯 子 男, que geralmente são traduzidas para o inglês como Duque, Marquês, Conde, Visconde e Barão. O estado de Lu foi classificado como Marquês (侯). Conseqüentemente, seus governantes são apropriadamente chamados de Marquês de Lu (魯侯). Por exemplo, Marquis XI de Lu (魯侯 戲) cujo nome de batismo era Xi.

No entanto, dentro de seus próprios reinos, todos os senhores vassalos podem ser tratados como "Duque" (公), como um título honorífico (porque os duques são os mais altos dos cinco escalões). Além disso, quando um senhor vassalo morreu, ele pode receber um nome póstumo. O título de Duque (公) era normalmente usado para isso em conjunto com uma ou duas outras palavras que pretendem resumir seu reinado.

Por exemplo, o Marquês Xi mencionado acima é conhecido como Duque Yi de Lu. A parte "Yi" vem de ser um nome póstumo. Quando Xi faleceu, ele recebeu um nome póstumo para comemorar seu reinado: Yi (懿). Por convenção, ele então se tornou duque Yi de Lu (魯 懿公).

Na história chinesa, os governantes que receberam nomes póstumos são normalmente registrados por meio desse nome. Além disso, uma das principais fontes de conhecimento histórico daquela época provinha dos Anais da Primavera e do Outono, que constituíam o registo histórico nacional do Estado do Lu. Portanto, ver seus governantes chamados de Duques (公) são mais comuns do que por seus nomes reais.

Isso fez com que todos fossem traduzidos como duques. Infelizmente, quando o posto real é inferior ao de Duque, torna-se uma combinação confusa de "Marquês sendo duque hereditário".


A correspondência quíntupla entre as fileiras de nobres ingleses e chineses é mera coincidência. Não há nada de especial no número cinco. A história das fileiras nobres europeias, tanto linguística quanto cronológica, é informativa.

Na Inglaterra, todos os nobres são, por definição Barões - sendo esta a dignidade mínima concedida após a conquista de 1066 concedida a todos inquilinos-chefes da coroa inglesa. Além disso, algumas dezenas desses Barões receberam a dignidade adicional de Conde. Somente com o tempo as dignidades de nobreza adicionais de Duke (ambos Real, não hereditário e restrito à família real, e Nobre), Marquês (Barão de uma marchar) e Viscount, a suíte completa que levou cerca de 400 anos para ser desenvolvida. O uso de senhor entra no idioma também neste momento como o semi formal endereço compartilhado por todos Barões.

Na Alemanha (ou, se preferir, nas terras de língua alemã do Sacro Império Romano), os títulos originais são Graf (ou Contar, - equivalente a inglês Conde), Herzog (equivalente a inglês Duque) e Furst (equivalente a English Prince, mas um título hereditário e não de cortesia). Os muitos títulos adicionais de nobres alemães surgem em grande parte desses, como testemunha Kurfurst para Príncipe eleitor, Großherzog para o grão-duque e, finalmente, todos Markgraf, Landgraf, Reichsgraf, Burggraf * e Altgraf * em algum tipo de correspondência para o inglês Marquês, Conde e Visconde. Em alemão, a forma de endereço Graf (traduzido tecnicamente como Contar, mas neste uso melhor traduzido como senhor) é adotado como o semi formal endereço para muitas dessas categorias de nobreza.

França, Espanha, Polônia e outros países da Europa Ocidental têm peculiaridades históricas adicionais em seus desenvolvimentos de nobreza.

Observe que tanto na Inglaterra quanto no H.R.E. os níveis de nobreza "construídos" a partir da base de qualquer Barão ou Graf, de modo que o endereço semiformal de base permaneça o inferior. Parece que na China o adicional ranks de nobreza "construído" em vez disso, de modo que o endereço semiformal de base retido fosse o original, mais alto neste caso, um.


Qual era a ordem de precedência para as antigas fileiras da nobreza da China? - História

Na China Antiga, o governo era dirigido pelo serviço público. Havia milhares de funcionários públicos em todo o império que prestavam contas ao imperador. Os principais funcionários públicos eram ministros que se reportavam diretamente ao imperador e trabalhavam no palácio. Os ministros eram funcionários governamentais ricos e poderosos.


Aluno fazendo exame de serviço público por desconhecido

O serviço civil foi iniciado durante a Dinastia Han em 207 aC pelo primeiro imperador Han, Gaozu. O imperador Gaozu sabia que não poderia governar todo o império sozinho. Ele decidiu que ministros e administradores governamentais altamente qualificados ajudariam o império a se tornar forte e organizado. Assim começou o serviço público que administraria o governo chinês por mais de 2.000 anos.

Para se tornar um funcionário público, as pessoas tinham que fazer testes. Quanto melhor eles se saíssem nos testes, mais alta posição poderiam obter no serviço público. Os exames foram muito difíceis. Muitas pessoas estudariam na universidade imperial ou seriam tutores por anos para passar nos testes. Muitos dos testes abrangeram a filosofia de Confúcio e exigiram muita memorização. Outros assuntos incluíam forças armadas, matemática, geografia e caligrafia. Alguns testes envolviam até mesmo ter que escrever poesia.


Uma cópia de um exame antigo por desconhecido

Havia nove níveis ou categorias diferentes de serviço público. As pessoas podiam passar para um nível mais alto passando no próximo nível de exames. Apenas alguns dos assuntos mais brilhantes foram capazes de subir para o nono lugar. Esses homens se tornaram poderosos e ricos. A patente de um oficial pode ser determinada pelo tipo de distintivo que ele usa em seu manto. Cada classificação tinha a imagem de um pássaro diferente em seu crachá.

Os funcionários públicos ajudaram a administrar o governo. Eles tinham vários empregos. Os escalões mais altos trabalhavam no palácio e se reportavam diretamente ao império. Esses funcionários teriam controle sobre grandes áreas do império. Outros funcionários trabalharam em distritos locais. Eles iriam coletar impostos, fazer cumprir as leis e agir como juízes. Eles também mantinham o censo local e frequentemente ensinavam ou administravam escolas locais.

Trabalhar no serviço público era considerado uma excelente carreira e uma das mais honrosas de toda a China. Apenas os ricos podiam pagar a educação necessária para passar no teste e apenas os homens podiam fazer os testes. Mesmo assim, acredita-se que a certa altura tantas pessoas estavam tentando entrar no serviço público que as chances de passar e conseguir um emprego eram de cerca de 1 em 3.000.


O sistema feudal factual do período Zhou (séc. 11 -221 AC)

O título de wang 王 foi reservado para o Filho do Céu (tianzi 天子), o único governante poderoso de uma dinastia, durante o período Shang, bem como durante o período Zhou 周 (séc. XI-221 AEC). No entanto, os governantes de estados não chineses também se autodenominavam rei, como os reis de Lü 呂, Xu 徐 e Feng 豐 no leste e Chu 楚, Wu 吳 e Yue 越 no sul e sudeste. Os três últimos sobreviveram como estados poderosos no período da primavera e do outono 春秋 (770-5º séc. AC), Chu ainda mais.

O título de gongo "duque" era reservado para parentes da casa de Zhou, bem como para membros do governo central, altos ministros ou pessoas merecidas. Os duques de Zhou 周公 e Shao 召 公 eram, embora tendo recebido territórios distantes da capital, membros do governo central no oeste. Os duques de Zhou eram simultaneamente duques de Lu 魯, e os duques de Shao simultaneamente duques de Yan 燕 (naquela época escrito Yan 郾 ou 匽). Outros ministros-duques foram os duques de Bi 畢, Ming 明, Jing 井, Mao 毛 e Rui 芮. Seus nomes são conhecidos por fontes historiográficas, bem como por inscrições de bronze em vasos descobertos como achados arqueológicos. Após a conquista dos Shang, os reis de Zhou investiram seus apoiadores como governantes (hou) sobre territórios na Planície Central ao longo do Rio Amarelo. Alguns deles eram parentes da casa de Zhou (família Ji 姬), mas muitos outros não (como a casa de Jiang 姜 em Qi 齊 ou a casa de Gui 嬀 em Chen 陳). Esses foram Kang 康, Xing 邢, Teng 滕, Yu 虞, Xun 荀, Zeng 曾, Jin 晉, Zheng 鄭, Chen 陳, Wei 衛, Song 宋, Cao 曹, Cai 蔡, Qi 齊 e assim por diante.

Nem todos os nomes dos estados regionais são conhecidos e nem todos eles desempenharam um papel importante na história dos séculos vindouros. Curiosamente, as inscrições de bronze provam que os "duques" dos estados regionais mencionados em fontes historiográficas foram originalmente enobrecidos como hou "marquês", não como gongo "duque". A razão para isso é que esses estados mais tarde adotaram o título gongo e, retrospectivamente, levantou o título de seus ancestrais nas crônicas domésticas. Também pode ter sido que nem cada sucessor de um governante regional (Zhuhou 諸侯) foi reintegrado automaticamente com o título de seu pai. Os governantes de Zheng e Cao, por exemplo, às vezes são mencionados com o título bo "conde". Alguns dos governantes regionais do início do período Zhou já existiam antes, sob o governo Shang, e foram reinstaurados durante o período Zhou (como Chen 陳, Zhu 鑄 e Ji 紀).

O título de bo "conde" era reservado principalmente para aqueles que tinham um território menor ao redor da capital, como os condes de Rong 榮, Jing 井, Du 杜, Dan 單, San 散, Zheng 徵, Guo 過 ou Yi 夷. O título de zi "visconde" raramente aparece em inscrições de bronze, e também raramente em fontes historiográficas. Exemplos são os viscondes de Bei 北 e Shen 沈. Existe apenas um exemplo para um titular do título de nan "barões", ou seja, o barão de Xu 許 (também escrito 鄦).

Uma designação coletiva para os governantes regionais é Zhuhou 諸侯 "todos os marqueses" que mostra que o termo hou também pode ser usado geralmente, e não especificamente para o posto de "marquês".

Durante o período dos Reinos Combatentes, o sistema das cinco classes mudou profundamente. Os governantes da décima quinta geração não se viam mais como servos ou "oficiais" dos reis de Zhou, mas começaram a se chamar de rei e a usar o antigo sistema de nobreza para fins internos. Era comum conceder a pessoas merecidas o título de junho "senhor". No estado de Qin 秦, que sempre esteve um pouco fora do sistema tradicional dos Zhou e só foi aceito como governante regional em 770, um complicado sistema de 20 categorias de honra foi introduzido. O titular de cada categoria foi autorizado a "ser alimentado" por um número fixo de famílias (Shiyi 食邑).


A Nobreza Manchu

A nobreza manchu era de dois tipos, sendo a dignidade de um pessoal e a do outro oficial. Dos primeiros, havia cinco graus, os três primeiros dos quais eram conferidos apenas às relações do imperador, e geralmente eram traduzidos pelo termo príncipe. Esses príncipes deveriam viver dentro dos arredores do palácio imperial. A nobreza pessoal tinha precedência sobre os mandarins, ou nobreza oficial.

As famílias nobres manchus que vieram com a dinastia manchu se mantiveram separadas dos chineses. Não há estratificação inalterável, nem havia fora dos Manchus qualquer classe possuidora de privilégios hereditários para as ordens da nobreza eventualmente conferidos a alguns daqueles que apoiaram o governo em sua luta contra a rebelião de Taiping, e dois ou três que anteriormente desfrutaram de tal distinção como representantes de antigos sábios, não eram suficientes para constituir uma classe.

Os membros do clã imperial eram aqueles que podiam traçar sua descendência diretamente ao fundador da dinastia, Hientsu, 1583-1615, e se distinguiam pelo privilégio de usar um cinto amarelo. Os parentes colaterais da casa imperial tiveram o privilégio de usar um cinto vermelho. Os títulos de nobreza conferidos aos membros da casa imperial eram de doze graus. Filhos de um imperador foram criados Príncipe de primeira ou segunda ordem, seus filhos descendem de Príncipe de terceira ordem e seus filhos de Príncipe de quarta ordem vieram quatro graus de duques e quatro de comandantes, até que, na décima terceira geração , os descendentes dos imperadores foram fundidos nas fileiras dos plebeus, distinguidos apenas pelo privilégio do cinto amarelo.

A nobreza imperial hereditária incluía: Ts'in-wang, príncipe da primeira ordem Kiunwang, da segunda ordem Pei-leh (Bei-leh) da terceira ordem Pei-tze, da quarta ordem Fung-ngen Chen Kwo-kung , duque de primeira ordem Fung-ngen Fu Kwo-kung, de segunda ordem Pu-ju Pa-fen Chen Kwo-kung, de terceira ordem Pu-ju Pa-fen Fu Kwo-kung, de quarta ordem Chen Kwo Tsiangkiun, Fu-kwo Tsiang-kiun, Fung-hwo Tsiang-kiun e Fung-ngen Tsiang-kiun, generalíssimos da primeira, segunda, terceira e quarta classes, respectivamente.

Os Tsung-shi eram os membros do clã imperiais, descendentes de Hien Tsu (1583-1615), o fundador da dinastia Manchu, e se distinguiam por seus cintos amarelos; todos os assuntos relacionados à família imperial eram tratados pelos Tsung-jen-fu, a Corte Imperial do Clã. Havia oito príncipes com "pontas de ferro" (ou capacetes), descendentes diretos por regra de primogenitura dos oito príncipes que cooperaram na conquista da China. Essas famílias principescas tinham herança perpétua: Li T'sin-wang, Príncipe de Li Jui T'sin-wang, Príncipe de Jui Yu Ts'in-wang, Príncipe de Yu Su Ts'in-wang Príncipe de Su Cheng Ts'in- wang, Príncipe de Cheng Chwang Ts'in-wang, Príncipe de Chwang Shun-ch'eng Kiun-wang, Príncipe de Shun-ch'eng K'e-k'iu Kiunwang, Príncipe de K'e-kiu. I Ts'in-wang, Príncipe de I, não incluído nos oito, também era perpétuo. A eles foi adicionado o descendente do décimo terceiro filho de Kanghi.

O nepotismo dos manchus garantiu-lhes o monopólio de todos os melhores postos próximos ao trono e impediu o surgimento de uma aristocracia chinesa. A verdadeira organização da sociedade, de fato, excluía qualquer aristocracia ou classe dominante chinesa real. Só os manchus tinham os privilégios atribuídos a uma nobreza hereditária e, embora os títulos tivessem sido conferidos a chineses ilustres, eram, na verdade, apenas para consumo estrangeiro. Enquanto esse era o caso, era obviamente difícil desenvolver qualquer combinação de classes entre os chineses que pudesse competir com a da pequena mas poderosa aristocracia Manchu que se espalhava pela terra, "comendo-a", como diz a frase.

A elite nacional, que compreendia talvez 1% da população da China, tinha uma série de características distintas. Eles estavam espalhados por todo o país e muitas vezes viviam em áreas rurais, onde eram as figuras dominantes na cena local. Embora possuíssem terras, que alugavam a fazendeiros arrendatários, não possuíam grandes propriedades como os nobres europeus, nem possuíam títulos hereditários. Eles alcançaram seus títulos mais elevados e prestigiosos por seu desempenho nos concursos trienais do governo central para o serviço público. Esses títulos tinham de ser conquistados a cada geração e, como os exames tinham cotas numéricas estritas, a competição era acirrada. Funcionários do governo foram selecionados entre aqueles que passaram nos exames, que testavam o domínio dos Clássicos de Confucionismo.

As famílias da elite, como todas as outras na China, praticavam a herança parcial, dividindo a propriedade igualmente entre todos os filhos. A combinação de herança parcial e competição pelo sucesso nos exames significava que as taxas de mobilidade para dentro e para fora da elite eram relativamente altas para uma sociedade agrária tradicional. Desde os primeiros tempos que havia sido a maneira chinesa de dividir as posses de um homem entre todos os seus filhos, nunca houve nenhuma classe de grandes proprietários que alugassem suas terras a arrendatários, como a maioria dos outros países têm mostrado. As terras chinesas sempre foram divididas em pequenas propriedades, que são principalmente propriedades livres, e cultivadas intensivamente. Havia proprietários de terras na China que possuíam uma ou algumas fazendas e as alugavam aos inquilinos, mas não há grandes propriedades permanentes. Quando um pedaço de terra, por divisão repetida, era muito pequeno para sustentar um homem, é vendido a algum vizinho próspero, e o antigo proprietário foi levado para uma das grandes cidades da China para se juntar à massa de trabalhadores assalariados lá.

O pai de um filho que recebeu um título foi, também, autorizado a assumir um título precisamente semelhante em ponto de importância ao que havia sido conferido a seu filho. Ele, entretanto, colocou antes de seu título o termo Foong, o que implicava que ele havia recebido seu título em conseqüência do renome de seu filho. Se um pai morreu antes de seu filho ser enobrecido, ele, embora morto, foi enobrecido. Era necessário, entretanto, que o filho, ao falar ou escrever sobre seu pai, ou ao erguer uma lápide para perpetuar sua memória, colocasse o termo Tsang antes do título - um termo que implicava que a honra é póstuma. Bisavôs e avós também foram, vivos ou mortos, enobrecidos por decreto imperial, se seus bisnetos e netos tivessem a sorte de obter qualquer um dos títulos e distinções do império chinês.

Se um homem com um título se casasse, sua esposa poderia ter um título precisamente semelhante em posição hierárquica. Se, no entanto, esta senhora morrer, uma segunda esposa não teria nenhum título, a menos que ele fosse criado ainda mais alto na escala de nobreza durante sua esposa.Uma terceira esposa não podia assumir um título, embora seu marido tivesse um. Se seus filhos, no entanto, se tornassem nobres, ela era, naturalmente, autorizada a ter um título. As viúvas com títulos não tinham permissão para contrair um segundo casamento e as viúvas que se casavam clandestinamente nunca tinham permissão para portar títulos.

Os nobres manchus se recusavam terminantemente a aprender ou ser ensinados. Nenhum nobre manchu toleraria qualquer subordinado, especialmente chinês, que afirmava manter sua própria dignidade e se recusava a se rebaixar para agradar ao chefe. Uma das causas da queda da China foi a suspeita irracional que os funcionários do Tsungli Yamen [Ministério das Relações Exteriores] sempre nutriram contra os chineses que se tornaram amigos dos estrangeiros e que adquiriram o conhecimento de alguma língua estrangeira.

A rivalidade e o ciúme entre manchus e chineses sempre foram muito fortes. A dispensa imparcial de cargos públicos entre manchus e chineses, sabiamente insistida pelos primeiros imperadores da dinastia manchu, fez mais para reconciliar os chineses com o jugo manchu do que qualquer outra coisa. Os esquemas antiestrangeiros dos nobres manchus eram tanto anti-chineses quanto anti-estrangeiros. Para falar a verdade, os manchus eram anti-estrangeiros porque os progressistas chineses exibiam tendências perversas e incorrigíveis em relação à cultura ocidental.


Conteúdo

É frequente o caso de a herança de um título hereditário, cargo ou semelhante ser indivisível, ou seja, se o titular anterior deixar de deter o título, etc., é herdada por um único indivíduo. Muitos títulos e cargos não são hereditários (como cargos públicos democráticos) e estão sujeitos a diferentes regras de sucessão.

A linha sucessória hereditária pode limitar-se aos herdeiros do corpo, ou também passar a linhas colaterais, se não houver herdeiros do corpo, dependendo das regras de sucessão. Esses conceitos são usados ​​na lei de herança inglesa.

As regras podem estipular que os herdeiros elegíveis são herdeiros masculinos ou herdeiros gerais - veja mais primogenitura (agnática, cognática e também igual).

Certos tipos de propriedade passam para um descendente ou parente do titular original, destinatário ou beneficiário de acordo com uma ordem fixa de parentesco. Após a morte do donatário, uma herança designada, como um nobreza ou uma monarquia, passa automaticamente para aquele parente vivo, legítimo e não adotivo do donatário que é mais antigo em descendência (ou seja, mais alto na linha de sucessão, independentemente maior de idade) e, posteriormente, continua a passar para sucessores subsequentes do outorgado, de acordo com as mesmas regras, com a morte de cada herdeiro subsequente.

Cada pessoa que herda de acordo com estas regras é considerada herdeira por lei do outorgado e a herança não pode passar para quem não seja natural, descendente legal ou parente do outorgado.

Os parentes colaterais, que compartilham de parte ou de toda a linhagem do bolsista, mas não descendem diretamente do bolsista, podem herdar se não houver limitação aos “herdeiros do corpo”.

Existem outros tipos de regras de herança se o patrimônio puder ser dividido: herdeiros porcionadores e herança parcial.

Nas monarquias hereditárias, a ordem de sucessão determina quem se torna o novo monarca quando o soberano em exercício morre ou desocupa o trono. Essas ordens de sucessão, derivadas de regras estabelecidas por lei ou tradição, geralmente especificam uma ordem de antiguidade, que é aplicada para indicar qual parente do monarca anterior, ou outra pessoa, tem o direito mais forte de assumir o trono quando ocorre a vaga.

Freqüentemente, a linha de sucessão é restrita a pessoas de sangue real (mas veja casamento morganático), isto é, àqueles legalmente reconhecidos como nascidos ou descendentes da dinastia reinante ou de um soberano anterior. As pessoas na linha de sucessão ao trono são chamadas de "dinastas". Constituições, estatutos, leis da casa e normas podem regular a sequência e elegibilidade de potenciais sucessores ao trono.

Historicamente, a ordem de sucessão às vezes foi substituída ou reforçada pela coroação de um herdeiro selecionado como co-monarca durante a vida do monarca reinante. Exemplos são Henrique, o Jovem Rei, e os herdeiros de monarquias eletivas, como o uso do título Rei dos Romanos para os imperadores dos Habsburgos. No sistema parcialmente eletivo de tanistry, o herdeiro ou tanista foi eleito entre os homens qualificados da família real. Diferentes monarquias usam regras diferentes para determinar a linha de sucessão.

As monarquias hereditárias têm usado uma variedade de métodos e algoritmos para derivar a ordem de sucessão entre possíveis candidatos relacionados por sangue ou casamento. Uma vantagem de empregar tais regras é que as dinastias podem, desde a primeira juventude, receber cuidados, educação, proteção, recursos e recursos adequados para a dignidade e responsabilidades futuras associadas à coroa de uma nação ou povo em particular. Esses sistemas também podem aumentar a estabilidade política, estabelecendo expectativas públicas claras sobre a sequência de governantes, reduzindo potencialmente a competição e canalizando os cadetes para outras funções ou empreendimentos.

Algumas monarquias hereditárias tiveram processos de seleção exclusivos, particularmente após a adesão de uma nova dinastia. A França imperial estabeleceu a primogenitura masculina com a descendência de Napoleão I, mas, falhando na questão masculina, a constituição permitia que os imperadores escolhessem quem entre seus irmãos ou sobrinhos os seguiria no trono. O Reino da Itália foi designado uma secundogenitura para o segundo filho sobrevivente de Napoleão I Bonaparte, mas, na sua falta, providenciou para que o enteado do imperador, Eugène de Beauharnais, tivesse sucesso, embora este último não tivesse qualquer relação de sangue com a Casa de Bonaparte. A monarquia da Sérvia era hereditária por primogenitura para descendentes masculinos na linhagem masculina do Príncipe Alexandre I, mas após a extinção dessa linha, o rei reinante poderia escolher qualquer um entre seus parentes homens da Casa de Karađorđević. Na Romênia, por outro lado, com a extinção da linhagem masculina descendente de Carol I da Romênia, a constituição estipulou que a linhagem masculina de seu irmão, Leopold, Príncipe de Hohenzollern, herdaria o trono e, na falta de outra linha masculina de essa família, um príncipe de uma dinastia da "Europa Ocidental", seria escolhido pelo rei e pelo parlamento romeno. Em contraste, as monarquias europeias mais antigas tendiam a confiar em critérios de sucessão que apenas chamavam para o trono descendentes de monarcas anteriores de acordo com regras fixas enraizadas em um ou outro padrão de leis ou tradições.

Na sucessão hereditária, o herdeiro é automaticamente determinado por regras e princípios pré-definidos. Pode ser subdividido em métodos horizontais e verticais, o primeiro favorecendo os irmãos, enquanto o vertical favorece os filhos e netos do titular.

Edição de primogenitura

Na primogenitura (ou mais precisamente primogenitura masculina), o filho mais velho do monarca e seus descendentes têm precedência sobre seus irmãos e seus descendentes. Os filhos mais velhos têm precedência sobre os filhos mais novos, mas todos os filhos têm precedência sobre as filhas. As crianças representam seus ancestrais falecidos, e a linha de descendência sênior sempre tem precedência sobre a linha júnior, dentro de cada gênero. O direito de sucessão pertence ao filho mais velho do soberano reinante (ver herdeiro aparente), e ao lado do filho mais velho do filho mais velho. Este é o sistema na Espanha e em Mônaco, e foi o sistema usado nos reinos da Commonwealth para aqueles nascidos antes de 2011.

Feudos ou títulos concedidos "na cauda geral" ou "herdeiros gerais" seguem esse sistema para os filhos, mas as filhas são consideradas co-herdeiras iguais entre si, pelo menos na prática britânica recente. Isso pode resultar na condição conhecida como suspensão. No período medieval, a prática real variava com os costumes locais. Embora as mulheres pudessem herdar feudos, o poder geralmente era exercido por seus maridos (jure uxoris) ou seus filhos (Jure Matris).

Edição de primogenitura cognática absoluta

A primogenitura absoluta é uma lei em que o filho mais velho do soberano sucede ao trono, independentemente do sexo, e as mulheres (e seus descendentes) gozam do mesmo direito de sucessão que os homens. Este é atualmente o sistema na Suécia (desde 1980), Holanda (desde 1983), Noruega (desde 1990), Bélgica (desde 1991), Dinamarca (desde 2009), [2] Luxemburgo (desde 2011), [3] e no Reino Unido e nos reinos da Commonwealth (desde 2013). [4] [5] [6]

Sucessão agnática-cognática Editar

A sucessão agnático-cognática (ou semissálica), prevalente em grande parte da Europa desde os tempos antigos, é a restrição da sucessão àqueles descendentes ou relacionados a um monarca passado ou atual exclusivamente por meio da linha de descendência masculina: descendentes por meio de mulheres eram inelegíveis para herdar a menos que nenhum homem da patrilinhagem permanecesse vivo.

Nesta forma de sucessão, a sucessão é reservada primeiro a todos os descendentes dinásticos masculinos de todos os ramos elegíveis por ordem de primogenitura, então após a extinção total desses descendentes masculinos a um membro feminino da dinastia. [7] A única monarquia atual que operava sob a lei semissálica até recentemente é Luxemburgo, que mudou para a primogenitura absoluta em 2011. As antigas monarquias que operavam sob a lei semissálica incluíam Áustria (posteriormente Áustria-Hungria), Baviera, Hanover, Württemberg , Rússia, Saxônia, Toscana e o Reino das Duas Sicílias.

Se uma descendente feminina assumir o trono, ela não será necessariamente a herdeira sênior por primogenitura, mas geralmente a parente mais próxima do último monarca masculino da dinastia por proximidade de sangue. Exemplos são a sucessão de Christian I da Dinamarca em Schleswig-Holstein, Maria Theresa da Áustria (embora seu direito tenha sido confirmado em conseqüência de sua vitória na Guerra da Sucessão Austríaca lançada após sua ascensão), Marie-Adelaide e Charlotte de Luxemburgo, Anne da Bretanha, bem como Christian IX da sucessão da Dinamarca à direita de sua esposa, Louise de Hesse.

Sucessão matrilinear Editar

Algumas culturas transmitem honras através da linha feminina. A riqueza e o título de um homem são herdados pelos filhos de sua irmã, e seus filhos recebem a herança de seus tios maternos.


Em Kerala, no sul da Índia, esse costume é conhecido como Marumakkathayam. É praticado pela nobreza Nair e famílias reais. O marajá de Travancore é, portanto, sucedido pelo filho de sua irmã, e seu próprio filho recebe um título de cortesia, mas não tem lugar na linha de sucessão. Desde a independência da Índia e a aprovação de vários atos, como o Hindu Succession Act (1956), esta forma de herança não é mais reconhecida por lei. Apesar disso, o pretendente ao trono de Travancore ainda é determinado pela sucessão matrilinear.

Os Akans de Gana e da Costa do Marfim, na África Ocidental, têm sucessão matrilinear semelhante e, como tal, Otumfour Osei-Tutu II, Asantehene herdou o Banco Dourado (o trono) através de sua mãe (a Asantehemaa) Nana Afia Kobi Serwaa Ampem II.

Lei sálica Editar

A lei sálica, ou sucessão agnática, restringia o grupo de herdeiros potenciais aos homens da patrilinhagem e excluía totalmente as mulheres da dinastia e seus descendentes da sucessão. A lei sálica aplicava-se às antigas casas reais ou imperiais da Albânia, França, Itália, Romênia, Iugoslávia e Prússia / Império Alemão. Atualmente se aplica à casa de Liechtenstein e ao Trono do Crisântemo do Japão.

Em 1830, na Espanha, a questão de saber se a lei sálica se aplicava ou não - e, portanto, se Fernando VII deveria ser seguido por sua filha Isabel ou por seu irmão Carlos - levou a uma série de guerras civis e à formação de uma pretensa dinastia rival que ainda existe.

Geralmente, as monarquias hereditárias que operam sob a lei sálica também usam a primogenitura entre os descendentes masculinos na linhagem masculina para determinar o sucessor legítimo, embora na história anterior a antiguidade agnática fosse mais comum do que a primogenitura. Feudos e títulos concedidos "macho na cauda" ou "macho herdeiro" seguem essa forma primogenitural de sucessão. (Aqueles concedidos a "herdeiros masculinos do corpo" são limitados aos descendentes de linha masculina do donatário e os de "herdeiros gerais masculinos" podem ser herdados, após a extinção dos descendentes de linha masculina do donatário, pelos descendentes de linha masculina de seu pai, avô paterno, etc.)

Edição de Ultimogeniture

Ultimogeniture é uma ordem de sucessão em que o sujeito é sucedido pelo filho mais novo (ou filho mais novo). Isso atende às circunstâncias em que o mais novo está "cuidando do lar", cuidando dos pais e continuando em casa, enquanto os mais velhos tiveram tempo para ter sucesso "fora do mundo" e se sustentar.

Proximidade de sangue Editar

A proximidade de sangue é um sistema em que a pessoa mais próxima em grau de parentesco com o soberano é bem-sucedida, preferindo os homens às mulheres e os mais velhos aos irmãos mais novos. Isso às vezes é usado como um glossário para sucessões "pragmáticas" na Europa; teve um pouco mais de importância durante a Idade Média em toda a Europa. Em Outremer, era freqüentemente usado para escolher regentes e figurava em algumas das disputas de sucessão sobre o Reino de Jerusalém. Também era reconhecido naquele reino pela sucessão de feudos, em circunstâncias especiais: se um feudo fosse perdido para os sarracenos e posteriormente reconquistado, deveria ser atribuído ao herdeiro nas proximidades do sangue do último feudo.

Edição de herança parcial

Em algumas sociedades, uma monarquia ou feudo era herdado de forma que todos os herdeiros titulares tinham direito a uma parte dele. Os exemplos mais proeminentes dessa prática são as múltiplas divisões do Império Franco sob as dinastias Merovíngia e Carolíngia, e da mesma forma Gavelkind nas Ilhas Britânicas.

Edição de antiguidade

Em sucessões de antiguidade, o próximo irmão de um monarca ou feudo (quase sempre irmão), não consegue seus filhos. E, se a casa real for mais extensa, primos (homens) e assim por diante são bem-sucedidos, em ordem de antiguidade, que pode depender da idade real ou da antiguidade entre seus pais.

Editar sistema Rota

o sistema rota, da palavra eslava da Igreja Antiga para "escada" ou "escada", era um sistema de sucessão colateral praticado (embora imperfeitamente) na Rússia de Kiev e depois em Appanage e na Rússia moscovita inicial.

Neste sistema, o trono passou não linearmente de pai para filho, mas lateralmente de irmão para irmão e então para o filho mais velho do irmão mais velho que ocupou o trono. O sistema foi iniciado por Yaroslav, o Sábio, que designou a cada um de seus filhos um principado com base na antiguidade. Quando o Grande Príncipe morreu, o próximo príncipe mais antigo mudou-se para Kiev e todos os outros mudaram-se para o principado seguinte na escada. [8]

Nomeação, eleição, tanistério e rotação Editar

A ordem de sucessão pode ser arranjada por nomeação: o monarca em exercício ou algum órgão eleitoral nomeia um herdeiro ou uma lista de herdeiros antes que ocorra a vaga. Uma monarquia pode ser geralmente eletiva, embora de forma que o próximo titular seja eleito somente depois de ficar vago.

Na história, muitas vezes, mas nem sempre, as nomeações e eleições favoreciam, ou eram limitadas a, membros de uma certa dinastia ou família extensa. Pode haver regras genealógicas para determinar todos os que têm direito ao sucesso e quem será favorecido. Isso às vezes leva a uma ordem de sucessão que equilibra ramos de uma dinastia por rotação.

Atualmente se aplica, com variações, à Santa Sé, Malásia, Camboja, Kuwait, Emirados Árabes Unidos, Andorra, Suazilândia e Samoa. Ele também é usado em Ife, Oyo e outros estados subnacionais da região de Yorubaland.

Sucessão lateral Editar

Lateral ou sistema fraterno de sucessão manda princípios de antiguidade entre os membros de uma dinastia ou clã dinástico, com o objetivo de eleger um candidato mais qualificado para a liderança. Os líderes são eleitos como sendo os anciãos mais maduros do clã, já em posse de poder e competência militar. A sucessão fraterna é preferida para garantir que líderes maduros estejam no comando, eliminando a necessidade de regentes. o sistema lateral de sucessão pode ou não excluir descendentes do sexo masculino na linha feminina da sucessão. Na prática, quando nenhum herdeiro do sexo masculino é maduro o suficiente, uma herdeira do sexo feminino é geralmente determinada "pragmaticamente", pela proximidade do último monarca, como os javalis dos hunos caucasianos ou os tamiris dos massagetes na Ásia Central. O monarca lateral é geralmente eleito depois que o trono de liderança fica vago. Nos primeiros anos do império mongol, a morte dos monarcas governantes, Genghis Khan e Ögedei Khan, interrompeu imediatamente as campanhas ocidentais mongóis por causa das eleições que se aproximavam.

No Leste Asiático, o sistema de sucessão lateral é registrado pela primeira vez no período pré-histórico, começando com Wai Bing do final da Dinastia Shang, sucedendo seu irmão Da Ding, e então em conexão com uma conquista pelos Zhou dos Yin Shang, quando Wu Ding era foi sucedido por seu irmão Zu Geng em 1189 AC e depois por outro irmão Zu Jia em 1178 AC. [9]

Uma desvantagem da sucessão lateral é que, ao mesmo tempo em que garante uma liderança mais competente no momento, o sistema cria inerentemente linhas de príncipes abandonadas não elegíveis para sucessão. Qualquer descendente de um herdeiro elegível que não viveu o suficiente para ascender ao trono foi rejeitado como não elegível, criando um grupo de pretendentes descontentes chamado Tegin em turco e Izgoi em linhas dinásticas Rus. O grupo instável de príncipes abandonados acabaria por destruir a ordem de sucessão e desmembrar o estado.

Quando um monarca morre sem um sucessor claro, freqüentemente ocorre uma crise de sucessão, freqüentemente resultando em uma guerra de sucessão. Por exemplo, quando o rei Carlos IV da França morreu, a Guerra dos Cem Anos eclodiu entre o primo de Carlos, Filipe VI da França, e o sobrinho de Carlos, Eduardo III da Inglaterra, para determinar quem sucederia a Carlos como rei da França. Onde a linha de sucessão é clara, às vezes acontece que um pretendente com uma reivindicação fraca ou espúria, mas com poder militar ou político, usurpa o trono.

Nos últimos anos, os pesquisadores descobriram conexões significativas entre os tipos de regras que governam a sucessão em monarquias e autocracias e a frequência com que ocorrem golpes ou crises de sucessão. [10]

No budismo tibetano, acredita-se que os detentores de alguns altos cargos, como o Dalai Lama, são reencarnações do titular: a ordem de sucessão é simplesmente que um titular é seguido por uma reencarnação de si mesmo. Quando um titular morre, seu sucessor é procurado na população em geral por certos critérios considerados para indicar que o Dalai Lama reencarnado foi encontrado, um processo que normalmente leva de dois a quatro anos para encontrar o menino.

Na Igreja Católica, existem procedimentos prescritos a serem seguidos em caso de vacância do papado ou do bispado.

Nas repúblicas, o requisito de garantir a continuidade das operações em todos os momentos resultou na maioria dos escritórios com alguma ordem de sucessão formalizada.Em um país com eleições de mandato fixo, o chefe de estado (presidente) às vezes é sucedido após a morte ou renúncia do vice-presidente, chanceler ou primeiro-ministro, por sua vez seguido por vários detentores de cargos na assembleia legislativa ou outros ministros do governo. Em muitas repúblicas, uma nova eleição ocorre algum tempo depois que a "presidência" fica inesperadamente vaga.

Em estados ou províncias de um país, freqüentemente um vice-governador ou vice-governador é eleito para preencher uma vaga no cargo de governador.


Conteúdo

Existe uma classe de consortes chamada Ying (Chinês: 媵) durante os primeiros tempos históricos na China. Essas eram pessoas que vinham com as noivas como forma de dote. Pode ser a prima ou irmã da noiva, ou pessoas de outros países (não necessariamente de outra raça).

É digno de nota o fato de que durante a Dinastia Shang, houve épocas em que duas rainhas reinaram no mesmo período.

Os Ritos de Zhou contêm grandes detalhes de um sistema de classificação de consorte imperial. No entanto, como o Ritos de Zhou é considerado pelos estudiosos modernos como sendo apenas uma constituição fictícia para uma sociedade utópica, o sistema listado nessa obra de literatura não pode ser tomado palavra por palavra. Em vez disso, oferece um vislumbre do harém interno durante o tempo.

Sistema de classificação para imperadores

o Ritos de Zhou afirma que, para os imperadores, eles têm direito ao seguinte:

  • 1 Imperatriz (皇后)
  • 3 madames (夫人)
  • 9 concubinas imperiais (嬪)
  • 27 Shifu's (世 婦)
  • 81 esposas imperiais (御 妻)

Um total de 121 mulheres. Foi sugerido que um sistema (não necessariamente semelhante ao listado acima) foi estabelecido para evitar a situação de ter duas rainhas.

Sistema de classificação para outros

De acordo com Ritos de Zhou, Os Lordes Feudais têm direito a 9 cônjuges no total, não podendo voltar a casar depois de terem 9 cônjuges, o que dá origem a 1 esposa e 8 cônjuges. Para os demais oficiais, eles têm direito a 1 esposa e 1 consorte. Para cidadãos normais, apenas 1 esposa é permitida.

Na Dinastia Qin, existe um sistema de classificação muito simplificado. A esposa do imperador foi chamada rainha (后), e outras consortes, caso existissem, junto com as esposas dos Lordes Feudais foram chamadas Madames (夫人)

Imperatriz (皇后)

Pode haver um a qualquer momento.

Madames (夫人)

Pode haver um número ilimitado de Madames, dentro da classificação existe um sistema de sub-classificações.

Durante o período Han oriental, a principal esposa do imperador foi chamada Imperatriz (后), e os consortes foram todos chamados Madames (夫人). Dentro da classificação de Madame, existe um sistema de sub-classificações.

  • Zhaoyi (昭儀, criado durante o reinado do imperador Yuan)
  • Madame (夫人)
  • Linda senhora (美人)
  • Boa Senhora (良人)
  • Bazi (八 子)
  • Qizi (七 子)
  • Changshi (長 使)
  • Shaoshi (少 使)
  • Jieyu (婕妤, criado pelo Imperador Wu)
  • Kenge (娙 娥, criado pelo Imperador Wu)
  • Ronghua (容 ​​華, criado pelo imperador Wu)
  • Chongyi (充 依, criado pelo imperador Wu)
  • Wuguan (五官)
  • Shunchang (順 常)
  • Wujuan (無 涓)
  • Gonghe (共和)
  • Yuling (娛 靈)
  • Baolin (保 林)
  • Liangshi (良 使)
  • Yezhe (夜 者)

Nenhum limite foi estabelecido para o número de consortes durante este tempo, exceto para a Rainha, que foi limitado a um.

A principal esposa do príncipe herdeiro foi chamada Consorte (妃). Também existe um sistema de sub-classificação para outros consortes. Eles foram chamados Liangdi (良娣) e Ruren (孺人). Para netos do imperador, suas esposas principais eram chamadas Madame (夫人). Os cônjuges dessas pessoas não têm títulos e eram simplesmente chamados pessoas da casa (家人 子).

Quando o Han Oriental (ou Dinastia Han Posterior) começou, o sistema de classificação de consortes foi drasticamente reduzido, e apenas quatro permaneceram. Eles eram Senhora Honrada (貴人), Mulher bonita (美人), Pessoa do palácio (宮 人), e Cainü (采女).

Nenhum limite foi definido para esses consortes. Posteriormente, isso criou uma situação em que mais de 20.000 mulheres viviam no palácio durante o reinado do imperador Huan e do imperador Ling

Sistema Inicial

Durante o reinado de Cao Cao, um novo sistema de classificação, como segue, foi criado. Ela se expandiu durante os reinados de Cao Pi e Cao Rui.

  • Imperatriz (皇后)
  • Madame (夫人)
  • Zhaoyi (昭儀)
  • Jieyu (婕妤)
  • Ronghua (容 ​​華)
  • Linda senhora (美人)

Expansões Cao Pi e Cao Rui

Cao Pi e Cao Rui expandiram ainda mais o sistema de classificação com as seguintes classificações.

  • Zhaohua (昭 華, criado por Cao Pi)
  • Xiurong (修 容, criado por Cao Pi)
  • Good Lady (良人, criado por Cao Pi)
  • A Honrada Concubina Imperial (貴 嬪, criada por Cao Pi)
  • O Consorte Decente (淑妃, criado por Cao Rui)
  • The Decent Concubine (淑媛, criado por Cao Pi)
  • Shuncheng (順 成, criado por Cao Pi, abolido por Cao Rui)
  • Xiuyi (修 儀, criado por Cao Pi)

Isso criou um sistema final com 12 classificações.

O sistema na Dinastia Jin foi baseado nos sistemas usados ​​em Cao Wei e na Dinastia Han, como segue

Madame Rankings

Existem três categorias para Madames.

Classificação da Concubina Imperial

Existem nove categorias para concubinas imperiais

  • O Consorte Decente "Shufei" (淑妃)
  • A Concubina Decente "Shuyuan" (淑媛)
  • A beleza decente "Shuyi" (淑儀)
  • Xiuhua (修 華)
  • Xiurong (修 容)
  • Xiuyi (修 儀)
  • Jieyu (婕妤)
  • Ronghua (容 ​​華)
  • Chonghua (充 華)

Outras classificações

Também existe uma classificação abaixo das concubinas imperiais.

O Qi do Sul, como as outras dinastias da era das Dinastias do Sul e do Norte, herdou o sistema Jin para seus haréns, embora com algumas mudanças de nome.

Sistema de classificação inicial

Na ascensão do Imperador Gao ao trono, o Ministro das Cerimônias (禮 司) solicitou com sucesso ao Imperador que estabelecesse o seguinte sistema:

Imperatriz

Madames

Havia três categorias para Madames:

Concubinas imperiais

Havia três categorias de concubinas imperiais:

  • Xiuhua (修 華)
  • Xiuyi (修 儀)
  • Xiurong (修 容)
  • O Consorte Decente (淑妃)
  • A Concubina Decente (淑媛)
  • A beleza decente (淑儀)
  • Jieyu (婕妤)
  • Ronghua (容 ​​華)
  • Chonghua (充 華)

"Posições Espalhadas"

Três categorias foram colocadas de lado no que ficou conhecido como as "posições dispersas" (散 位)

1ª Expansão

O sistema foi expandido mais tarde no reinado do Imperador Gao, e adicionou as seguintes novas posições:

Enquanto a posição de The Talented Lady (才 人) foi elevada a uma posição de maior prestígio.

2ª e 3ª Expansão

Quando o Imperador Wu ascendeu ao trono, o Ministro das Cerimônias (禮 司) solicitou ao Imperador uma nova expansão do sistema.

Esta rodada de expansão envolveu elevar a posição de The Decent Consort a uma categoria só em si, com as seguintes classificações:

A nova categoria estava logo abaixo da Rainha. No 7º ano do reinado do imperador Wu, a posição de Zhaorong (昭容) foi criado para preencher a lacuna criada quando The Decent Consort foi elevado a uma categoria independente.

Inicialmente, durante o reinado do imperador Wu, nenhum sistema de classificação específico para consortes foi criado, devido ao desejo do imperador de viver uma vida simples. Foi somente até o reinado do imperador Wen que um sistema de classificação passou a existir para a dinastia Chen.

O sistema de classificação consiste no seguinte:

Imperatriz

Havia apenas uma imperatriz permitida a qualquer momento.

Madames

Havia três sub-classificações nesta categoria. Cada título nesta categoria pode ser detido por apenas uma pessoa por vez. Isso não impediu a elevação de outros ao título após a morte de um detentor existente do título em questão.

Concubinas imperiais

Cada título nesta categoria pode ser detido por apenas uma pessoa por vez. Isso não impediu a elevação de outros ao título após a morte de um detentor existente do título em questão.

  • A Concubina Decente (淑媛)
  • A beleza decente (淑儀)
  • Shurong (淑 容)
  • Zhaohua (昭 華)
  • Zhaorong (昭容)
  • Zhaoyi (昭儀)
  • Xiuhua (修 華)
  • Xiuyi (修 儀)
  • Xiurong (修 容)

Títulos Comuns

Existem cinco títulos nesta classificação.

  • Jieyu (婕妤)
  • Ronghua (容 ​​華)
  • Chonghua (充 華)
  • Chenghui (承 徽)
  • Lierong(列 榮)

Posições Espalhadas

Existem três títulos nesta classificação. Não houve limite para o número de titulares para o título seguinte.

Durante o reinado do Imperador Daowu, o sistema de classificação de consorte era muito simples e continha apenas a classificação de Madame. No entanto, existia um sistema subjetivo não escrito de classificações de prestígio entre os Madames. Foi durante o reinado do Imperador Taiwu que um sistema de classificação listado abaixo entrou em vigor:

  • Imperatriz (皇后)
  • Esquerda e direita Zhaoyi (左右 昭儀)
  • A Honorável Senhora (貴人)
  • Jiaofang (椒 房)

Reforma de classificação

Durante a sinificação da Dinastia Wei do Norte, o Imperador Xiaowen reformou o sistema de classificação de consorte para o sistema abaixo.

  • Imperatriz (皇后)
  • Esquerda e direita Zhaoyi (左右 昭儀)
  • Madame (夫人)
  • Concubina Imperial da Terceira Classe (三 嬪)
  • Concubina Imperial da Sexta Classe (六 嬪)
  • Shifu (世 婦)
  • Mulher Imperial (御 女)

No início, havia apenas três classificações para o consorte de Qi do Norte: Madame (夫人), Concubina imperial (嬪), e Imperiais (御). No entanto, conforme o imperador Wucheng subia ao trono, um sistema de classificação mais sofisticado do que qualquer outro planejado antes foi promulgado.

Imperatriz (皇后)

E-Ying (左右 娥 英)

Havia duas posições: Esquerda e Direita E-Yings (左右 娥 英). Apenas uma pessoa pode ocupar cada um dos cargos por vez, o que significa que não mais do que duas pessoas podem ocupar cargos nesta categoria.

O Consorte Decente

Apenas uma pessoa pode ter este título em um determinado momento.

Zhaoyi (左右 昭儀)

Havia duas posições: Esquerda e Direita E-Zhaoyis (左右 昭儀). Apenas uma pessoa pode ocupar cada um dos cargos por vez, o que significa que não mais do que duas pessoas podem ocupar cargos nesta categoria.

Madame (夫人)

Havia três subclassificações na categoria de Madame (夫人):

Concubinas Imperiais Superiores

Havia três sub-categorias dentro da categoria de Madame das Concubinas Imperiais Superiores (上 嬪):

Concubinas Imperiais Inferiores

Havia seis subclassificações na categoria de Madame das Concubinas Imperiais Inferiores (下 嬪):

  • Xuanhui (宣 徽)
  • Xuanming (宣 明)
  • Ninghui (凝 暉)
  • Ninghua (凝 華)
  • Shunhua (順 華)
  • Guangxun (光 訓)

Shifu

Havia 27 sub-ranks dentro do rank de Shifu (世 婦), e cada título só pode ser detido por uma pessoa a qualquer momento:

Mulher imperial

Havia 81 sub-categorias dentro da categoria de Mulher Imperial (御 女), e cada título só pode ser detido por uma pessoa em um determinado momento:

Posições Espalhadas

Inicialmente, Zhou do Norte tinha apenas um sistema que permite seis madames. No entanto, durante o reinado do imperador Xuan, cinco imperatrizes foram criadas - sem precedentes para os padrões chineses:

  • Yang Lihua, a Grande Imperatriz de Tianyuan (天元 大 皇后 楊麗華)
  • Zhu Manyue, a Grande Imperatriz do Céu (天大 皇后 朱 滿月)
  • Imperatriz Chen Yueyi, Chen Yueyi, o Grande Centro Imperatriz do Céu (天 中 大 皇后 陳 月 儀)
  • Imperatriz Yuchi Chifan, Yuchi Chifan, a Grande Imperatriz Esquerda do Céu (天 左 大 皇后 尉遲 熾 繁)
  • Imperatriz Yuan Leshang, Yuan Leshang, a Grande Imperatriz Direita do Céu (天 右 大 皇后 元 樂 尚)

Além disso, havia um número incontável de consortes no harém.

No início da Dinastia Sui, existia um sistema simples de classificação para consortes imperiais

Também existia um sistema de Oficiais Imperiais Femininas (女 官) para administrar os assuntos cerimoniais no harém. O sistema era baseado em sistemas semelhantes no passado.

No entanto, como a Imperatriz da época, Dugu Qieluo, tinha ciúmes dos outros, nenhum consorte foi realmente instalado.

1ª Expansão

Depois que Dugu Qieluo morreu, o Imperador Wen expandiu as fileiras das consortes para o seguinte:

  • 1 imperatriz
  • 3 Senhoras Honradas (nova criação)
  • 9 concubinas imperiais (acima de 3)
  • 27 Shifu (a partir de 9)
  • 81 mulheres imperiais (acima de 38)

2ª Expansão

Durante o reinado do Imperador Yang, o sistema de classificação foi expandido mais uma vez, baseado em sistemas do passado, para o seguinte.

Tribais indígenas do sul da China foram usadas como eunucos durante as dinastias Sui e Tang. [2]

Sistema Inicial

Durante as primeiras idades da Dinastia Tang, um sistema baseado nos sistemas da dinastia anterior, conforme mostrado abaixo, foi usado

Imperatriz

Apenas uma pessoa pode ter este título em um determinado momento.

Consortes

Havia quatro títulos nesta classificação, que consiste em:

Apenas 1 pessoa pode deter cada um dos títulos em um determinado momento.

Concubinas imperiais

Havia nove títulos nesta classificação, que inclui

  • Zhaoyi (昭儀)
  • Zhaorong (昭容)
  • Zhaoyuan (昭 媛)
  • Xiuyi (修 儀)
  • Xiurong (修 容)
  • Xiuyuan (修 媛)
  • Chongyi (充 儀)
  • Chongrong (充 容)
  • Chongyuan (充 媛)

Todos de igual categoria. Apenas 1 pessoa pode deter cada um dos títulos em um determinado momento.

Outros Títulos

Além disso, foram nove De Jieyu (婕妤), nove Beautiful Ladies (美人), nove Talented Ladies (才 人), 27 Baolin (保 林), 27 Mulher Imperial (御 女) e 29 De Cainu (采女).

1ª Reforma

A primeira reforma das fileiras ocorreu durante o reinado do Imperador Gaozong, criando o seguinte sistema

  • 1 Imperatriz (皇后)
  • 2 Zande (贊 德)
  • 4 Xuanyi (宣 儀)
  • 5 Chenggui (承 閨)
  • 5 Chengzhi (承旨)
  • 6 Weixian (衛 仙)
  • 8 Gongfeng (供奉)
  • 20 Shijie (侍 櫛)

2ª Reforma

A segunda reforma das fileiras ocorreu durante o reinado do Imperador Xuanzong, e criou o seguinte sistema:

  • 1 Imperatriz (皇后)
  • 1 Nobre Consorte (貴妃. Esta posição era originalmente de posição igual a outras consortes. Mas durante a época de Yang Guifei, esta posição tornou-se muito mais prestigiosa)
  • 3 consortes (妃)
    • 1 Huifei (惠妃)
    • 1 Lifei (麗妃)
    • 1 Huafei (華 妃)
    • 1 Poyi (波 儀)
    • 1 Deyi (德儀)
    • 1 Xianyi (賢 儀)
    • 1 Shunyi (順 儀)
    • 1 Wanyi (婉儀)
    • 1 Fangyi (芳 儀)

    Fileiras de consortes imperiais do príncipe herdeiro

    A esposa do príncipe herdeiro da dinastia Tang é chamada de princesa herdeira (太子妃), que é mantida por apenas uma pessoa por vez. Existem 5 outras categorias de consortes:

    • 2 Liangdi (良娣)
    • 6 Liangyuan (良 媛)
    • 10 Chenghui (承 徽)
    • 16 Zhaoxun (昭 訓)
    • 24 Fengyi (奉 儀)

    Durante esses tempos, os governos foram substituídos com freqüência e, como resultado, é difícil para os estudiosos modernos obter qualquer informação sólida sobre os sistemas de classificação durante esses tempos.

    No entanto, sabe-se que o Later Tangs usa o seguinte sistema:

    • Zhaorong (昭容)
    • Zhaoyi (昭儀)
    • Zhaoyuan (昭 媛)
    • Chushi (出使)
    • Yuzheng (御 正)
    • Shizhen (侍 真)
    • Yicai (懿 才)
    • Xianyi (咸 一)
    • Yaofang (瑤 芳)
    • Yide (懿德)
    • Xuanyi (宣 一)

    Se houve algum limite para os detentores desses títulos, não se sabe.

    O sistema da Dinastia Song foi subdividido em seis títulos comumente conhecidos:

    • Imperatriz (皇后)
    • Consortes (妃)
    • Concubinas imperiais (嫔)
    • Jieyu (婕妤)
    • Lindas Senhoras (美人)
    • Senhoras talentosas (才 人)

    bem como o título não oficial de Yushi (御 侍), que não foi consumado pelo Imperador.

    No entanto, consortes e concubinas também podem ser classificados sob diferentes títulos, como 貴妃 、 淑妃 、 德妃 、 賢妃 (para consortes) e 太 儀 、 貴 儀 、 妃 儀 、 淑儀 、 婉儀 、 順 儀 、 順 容(Para concubinas).

    Durante a Dinastia Yuan, o sistema de classificação era o mais simples e consiste apenas em Imperatriz, Consorte e Concubina Imperial. Nenhum limite foi estabelecido para o número de pessoas que poderiam desfrutar do título, então várias Imperatrizes poderiam existir.

    Embora o número de classificações fosse pequeno, existia um subsistema de classificação por prestígio dentro do harém Yuan. o tenda (Chinês: 宮 帳, termo traduzido do mongol: 斡 兒 垛) em que um consorte vive freqüentemente determina seu status. Essas tendas geralmente contêm várias Imperatrizes, Consortes e Concubinas Imperiais. Nas muitas tendas que existiram, a primeira Imperatriz da primeira tenda é considerada a consorte de maior prestígio.

    Um grande número de meninos eunucos coreanos, meninas concubinas coreanas, falcões, ginseng, grãos, tecidos, prata e ouro foram enviados como tributo à dinastia mongol Yuan. [3] [4] [5] [6] [7] [8], como o eunuco coreano Bak Bulhwa e a imperatriz coreana Gi.Goryeo teve consequências negativas como resultado das ações do eunuco Bak Bulhwa. [9] O pagamento do tributo trouxe muitos danos à Coréia. [4]

    O sistema da Dinastia Ming era simples, com cinco títulos comumente usados:

    • Imperatriz (皇后)
    • Consorte Nobre Imperial (皇 贵妃)
    • Consortes nobres (贵妃)
    • Consortes (妃)
    • Concubinas imperiais (嫔)

    Outros títulos conhecidos, incluindo:

    • Jieyu (婕妤)
    • Zhaoyi (昭儀)
    • Zhaorong (昭容)
    • Senhoras Nobres (贵人)
    • Lindas Senhoras (美人)
    • Senhoras talentosas (才 人)
    • Atendente Feminina de Primeira Classe (选侍)
    • Atendente de segunda classe (答应)

    Eunucos coreanos e meninas concubinas coreanas foram enviados como tributo à dinastia Ming, [10] [11] [12] [13] [14] em imitação do precedente da dinastia anterior, [15] assim como as mulheres vietnamitas e os eunucos. [16] Havia eunucos coreanos, jurchen, mongóis e vietnamitas sob o imperador Yongle. [17] Eunucos coreanos e virigens coreanos foram entregues da Coréia ao imperador Ming Xuanzong. [18] [19] Eunucos muçulmanos e eunucos mongóis estiveram presentes na corte Ming. [20] Havia eunucos coreanos, de Jurchen, da Ásia Central e mongóis sob Yongle. [21] Os eunucos mongóis serviram sob o comando de Yongle enquanto ele era príncipe de Yan. [22] [23] [24] Eunucos vietnamitas como Ruan Lang, Ruan An, Fan Hong, Chen Wu e Wang Jin foram enviados por Zhang Fu ao Ming. [25] [26] Eunucos muçulmanos foram enviados como embaixadores para os timúridas. [27] [28] Zheng He era um eunuco que trabalhava para Yongle (Zhu Di). [29] Pessoas que realizaram massagens e eunucos foram solicitadas por Hongwu do Vietnã. [30]

    Oficiais coreanos foram espancados por embaixadores eunucos coreanos que trabalhavam para o Ming. [14] Um rei coreano e oficiais coreanos foram depreciados publicamente em 1398 pelo eunuco coreano Ming Sin Kwi-saeng e muitas meninas concubinas coreanas foram entregues aos Ming. [31] [32]

    Zhu Shuang 朱 樉 (Príncipe Min de Qin 秦 愍 王) fez com que alguns meninos fossem castrados e mulheres apreendidas após uma guerra contra os povos tibéticos minoritários e, como resultado, foi repreendido. [33] [34] [35] [36]

    Em 30 de janeiro de 1406, o Imperador Ming Yongle expressou horror quando os Ryukyuans castraram alguns de seus próprios filhos para se tornarem eunucos, a fim de dá-los a Yongle. Yongle disse que os meninos que foram castrados eram inocentes e não mereciam a castração, e ele os devolveu a Ryukyu e os instruiu a não enviarem eunucos novamente. [37]

    Um édito contra a matança de porcos levou à especulação de que o imperador Zhengde adotou o Islã devido ao uso de eunucos muçulmanos que encomendaram a produção de porcelana com inscrições persas e árabes em branco e azul. [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] Os eunucos muçulmanos contribuíram com dinheiro em 1496 para consertar a mesquita de Niujie. Mulheres da Ásia Central foram fornecidas ao imperador Zhengde por um guarda muçulmano e Sayyid Hussein de Hami. [47] O guarda era Yu Yung e as mulheres eram uigures. [48] ​​Não se sabe quem realmente estava por trás do decreto anti-matança de porcos. [49] A especulação de que ele se tornaria um muçulmano é lembrada ao lado de seu comportamento excessivo e devasso junto com suas concubinas de origem estrangeira. [50] [51] As meninas muçulmanas da Ásia Central eram favorecidas por Zhengde, assim como as meninas coreanas eram favorecidas por Xuande. [52] Uma concubina uigur foi mantida por Zhengde. [53] Mulheres uigures e mongóis de origem estrangeira eram favorecidas pelo imperador Zhengde. [54]

    Havia 100.000 eunucos no auge de seu número durante o Ming. [55] [56] [57] [58]

    O sistema da Dinastia Qing estava entre um dos sistemas mais simples da história chinesa. Havia oito classes:

    • Imperatriz (chinês: 皇后 pinyin: Huánghòu ), apenas um no harém imperial.
    • Consorte nobre imperial (chinês simplificado: 皇 贵妃 chinês tradicional: 皇 貴妃 pinyin: Huáng Guìfēi ), apenas um no harém imperial.
    • Consortes nobres (chinês simplificado: 贵妃 chinês tradicional: 貴妃 pinyin: Guìfēi ), apenas dois no harém imperial.
    • Consortes (chineses: 妃 pinyin: Fēi ), apenas quatro no harém imperial.
    • Concubinas imperiais (chinês simplificado: 嫔 chinês tradicional: 嬪 pinyin: Alfinete ), apenas seis no harém imperial.
    • Senhoras nobres (chinês simplificado: 贵人 chinês tradicional: 貴人 pinyin: Guìrén ), número ilimitado no harém imperial.
    • Atendente de primeira classe (chinês: 常 在 pinyin: Chángzài ), número ilimitado no harém imperial.
    • Mulher escolhida ou atendente de segunda classe (chinês simplificado: 答应 chinês tradicional: 答應 pinyin: Dāyìng ), número ilimitado no harém imperial.
    • Atendente (官 女子), número ilimitado no harém imperial, normalmente concedido a criadas que foram escolhidas para serem concubinas menores.

    O sistema era sólido, mas o número de consortes que um imperador realmente tinha durante a Dinastia Qing estava sujeito a variações selvagens. O Imperador Kangxi detém o recorde de ter mais consortes com 79, enquanto o Imperador Guangxu detém o recorde de ter menos consortes, com uma imperatriz e dois consortes - um total de apenas três consortes.

    A tradição de concubinas de classificação terminou com a derrubada da Dinastia Qing. No entanto, a prática de dar posição a pessoas que "não oficialmente" (vive com, mas nunca se casou) têm mais de uma esposa ainda é comum. Além disso, o termo Madame ainda é usado, embora raramente e apenas em ambientes muito formais, como um título honorífico para a esposa de outra pessoa na China.

    A dinastia Qing recebeu meninas coreanas do Joseon. [59] Muitas mulheres coreanas foram estupradas pelas forças Qing e, como resultado, não foram bem-vindas por suas famílias, mesmo que tenham sido libertadas pelos Qing após serem resgatadas. [60]

    Após a Segunda invasão Manchu da Coréia, Joseon Coréia foi forçado a dar várias de suas princesas reais como concubinas ao regente Qing Manchu, Príncipe Dorgon. [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] Em 1650, Dorgon casou-se com a princesa coreana I-shun (義 / 願). [69] O nome da princesa em coreano era Uisun e ela era filha do príncipe Yi Kaeyoon (Kumrimgoon). [70] Dorgon se casou com duas princesas coreanas em Lianshan. [71]

    O número de eunucos sob o governo Ming diminuiu drasticamente durante o período Qing. [72] A Qing tinha 2.000 eunucos. [73]


    Descrição (especificações) [править]

    Os cavaleiros ocupam um lugar especial na nobreza. Como os nobres mais frequentemente encontrados por cidadãos comuns, e o único título a que um cidadão pode aspirar, Cavaleiros são frequentemente vistos como o rosto e a voz mais imediatos do Império.

    • Cavaleiros retentores são aqueles nomeados por um subsetor ou duque de setor para servir aos seus interesses e família. & # 911 e # 93
    • Cavaleiros imperiais são aqueles recomendados e confirmados pelo Escritório do Imperador, freqüentemente com a consulta do Mestre de qualquer Ordem para a qual foram recomendados.

    Cada mundo no Império, exceto aqueles sob interdição e mundos sem populações permanentes, tem um Cavaleiro com Terra. Esses cavaleiros são geralmente (mas nem sempre) introduzidos na Ordem da Guarda do Imperador. & # 912 & # 93 O título específico varia de acordo com a região e a influência dos terráqueos ou de outras tradições.

    Cavaleiros Cerimoniais, por outro lado, têm deveres administrativos como funcionários menores dentro de burocracias supervisionadas por nobres imperiais de nível superior, às vezes servindo como representantes de tais nobres. & # 912 e # 93

    Sinopse de Direitos [править]

    O mais baixo grau de nobreza é Cavaleiro, concedido como um grau honorífico em reconhecimento à realização ou serviço.

    • Cavalaria é concedido dentro de um pedido. Várias dezenas de ordens de cavaleiro existem dentro do Império. Alguns são restritos a classes específicas de indivíduos, como membros da Família Imperial, Aslan racial, Vargr racial ou outros grupos especiais.
    • Outros são premiados por realizações ou serviços específicos, ou por ocupar cargos específicos no governo.
    • Outros ainda são pedidos amplamente baseados nos quais a maioria dos novos cavaleiros são introduzidos.
    • UMA cavaleiro dá ao indivíduo o direito de usar o prefixo Senhor (algumas mulheres preferem Dama, mas esse uso é obsoleto) antes do nome e para sufocar as iniciais da classificação dentro da ordem de cavaleiro após o nome.
    • Cada Ordem da Cavalaria tem suas próprias cores e crachá oficiais. & # 913 & # 93
    • Membros comuns de um Ordem da Cavalaria use faixas com as cores da ordem sobre roupas civis formais ou sobre um uniforme militar. As faixas são usadas do ombro esquerdo ao longo do torso até o quadril direito, com o emblema da ordem bordado onde a faixa passa sobre o coração. A parte inferior da faixa termina em um nó altamente ornamentado, cujo desenho é exclusivo para cada pedido. & # 913 & # 93
    • Outros apetrechos de ordens cavalheirescas variam de um pedido para outro, mas podem incluir:
    • Um Emblema da Ordem suspenso por uma fita (muito parecido com uma medalha militar na aparência) para os escalões mais baixos.
    • Um emblema da Ordem suspenso por uma fita de pescoço (muito parecido com um prêmio militar de valor de alto nível na aparência) e / ou emblemas maiores da Ordem sem fita presa diretamente à túnica ou faixa para as fileiras intermediárias.
    • Grandes "Placas" ou "Estrelas" ornamentadas derivadas do Emblema da Ordem fixadas diretamente na túnica ou faixa para os escalões superiores.
    • Os oficiais de cada ordem têm uniformes específicos para usar durante as cerimônias oficiais, que são altamente ornamentados e variam de ordem para ordem. & # 913 & # 93
    • Nobres com vários títulos de cavaleiro geralmente usam todos os emblemas associados em ocasiões formais, exceto quando participam de funções oficiais de uma ordem específica. & # 913 & # 93
    • Aqueles raros cavaleiros que recebem uma concessão de terras (geralmente como parte de uma nomeação como representante imperial para um mundo) geralmente não recebem mais do que 10km 2 ou, alternativamente, um único hexágono de terreno no mundo com um hexágono de terreno associado em um mundo não principal no mesmo sistema.
    • A concessão de terras de um Cavaleiro é conhecido como um Senhoria ou Seigneury ou (se for a localização da propriedade do Cavaleiro) a Manor.

    O duque é aparentemente um nível superior de nobreza que o Barão, mas.

    Estive lendo sobre monarquias francesas e dizem que um duque é considerado mais importante do que um conde, mas encontrei um mapa da França em 1154 que mostra que tanto os duques quanto os condes possuíam terras de tamanhos semelhantes, sendo o maior um condado (também conhecido como governado por uma contagem). Então, o que exatamente faz contar uma posição mais baixa do que duque?

    É sobre soberania até certo ponto. Baron é um título de nobreza, que se relaciona essencialmente com os cavaleiros dos Reis. Na Inglaterra, depois que Guilherme os conquistou, ele deu terras por todo o país aos seus líderes. O objetivo era subverter a revolta e aplicar um controle mais forte sobre os anglo-saxões. Esses eram os barões e, sob o rei, eles tinham o maior poder, arrecadavam recrutamentos e agiam como generais.

    A Inglaterra era um pouco especial.

    Mas em relação ao poder, é possível para qualquer um ter um poder mais efetivo do que uma posição acima deles, embora menos poder aparente. O poder projetado por um senhor depende do tamanho de suas propriedades, dos recursos existentes e de seu poder comercial. A riqueza acumulada pode ser suficiente para grandes exércitos. No entanto, é mais provável que uma contagem tenha um poder mais eficaz, dado o tamanho de seu reino.

    Um Barony é essencialmente apenas uma propriedade e a região circundante. Eles não teriam poder sobre os municípios, que eram governados, no caso da Inglaterra, por xerifes ou prefeitos. Esses prefeitos não estavam muito além da cobrança de impostos e talvez de alguma aplicação da lei, no entanto. Enquanto um conde governaria um condado. Uma sede que governava e organizava as terras de uma região, que poderia incluir muitas cidades, bispados ou outros assentamentos religiosos e baronatos. No entanto, o controle efetivo que detinham sobre esses vários lugares era dependente.

    Em relação ao seu mapa em questão, ele relaciona o Reino da Inglaterra / Anjou. O Ducado só pode ter o mesmo tamanho dos condados ao sul, mas deve-se notar que um duque poderia governar ambos, já que era um rei. No entanto, a Normandia era um Ducado e não um Reino, pois a França presenteou a região aos Normandos, com um nível de independência, mas com fidelidade ao Rei da França. O Ducado da Normandia também governaria o Maine. E, eventualmente, conquistar a Inglaterra por uma reivindicação de direito de nascimento, de relação. Isso causou problemas com a França, já que o Reino estava livre da regra da França. O duque Guilherme tornou-se rei Guilherme e levou consigo as suas propriedades francesas. Então agora o Reino da Inglaterra governava a Inglaterra, País de Gales, Normandia e vários outros condados. Eles adquiririam o condado de Anjou por meio do casamento e os condados de Gascon * e Languedoc na Aquitânia por meio da guerra (se bem me lembro).

    Desejado acrescentar, a própria Normandia é essencialmente apenas um condado. Mas o governante tinha mais autoridade do que outros feudos de tamanho semelhante. Essa é realmente a única distinção em geral. É uma projeção de potência de 27 segundos. Os duques podiam reinar em vários condados, como um rei. E se não fosse jurado a um rei, eram em todos os intentos, exatamente o mesmo que um rei. E um condado também poderia ser, embora seja incrivelmente raro, eu acho, um conde governar mais do que apenas seu condado, sem obter uma promoção. O mais próximo análogo aos ducados independentes, com condes, são os numerosos príncipes do HRE. Embora jurados ao imperador romano, eles eram a realeza por direito próprio, limitados e podiam se tornar o imperador eles próprios.


    Posições de cavaleiro oficial

    Um Cavaleiro Oficial é a categoria geral para um Cavaleiro Sênior. Eles foram além da Ordem. A & # 8220Knight Officer & # 8221 inclui todas as categorias abaixo:

    Tenente Cavaleiro & # 8211 O primeiro nível de um & # 8220Knight Officer. & # 8221 A & # 8220Knight Lieutenant & # 8221 é um oficial graduado dentro de um Priorado ou Comando que é confiável para responsabilidades e deveres extras. Eles demonstraram fidelidade aos seus comandantes. Eles não têm seu próprio grupo para comandar, mas desempenham uma função ou propósito dentro de seu priorado. Os priores têm autoridade para nomear seus tenentes.

    Capitão Cavaleiro - Um Tenente Cavaleiro que provou ser um oficial e está recebendo mais responsabilidades dentro do Priorado. Os priores têm autoridade para nomear seus capitães.

    Cavaleiro major - Um Capitão Cavaleiro que provou ser um oficial e foi além. Eles estão recebendo mais responsabilidades dentro do Priorado. Os priores têm autoridade para nomear seus majores.

    Cavaleiro Comandante - Um Cavaleiro que recebe um Comando consistindo de pelo menos 5 Cavaleiros além do Comandante (total de 6).

    Comandante Provincial & # 8211 Um Cavaleiro Comandante é promovido a Comandante Provincial quando ele provou ser um Cavaleiro Comandante por pelo menos um ano e tem pelo menos 10 membros em seu grupo. Eles não são independentes e servem ao Prior.

    Mestre Comandante - Um Comandante do Cavaleiro (ver definição acima) que é promovido para agir independentemente de qualquer Prior sobre um estado ou Priorado inteiro.

    Anterior & # 8211 Um Prior supervisiona um grupo de pelo menos 30 membros. Assim, quando um Cavaleiro Comandante aumenta seu Comandante até esse nível, ele é elegível para uma promoção a & # 8220Prior. & # 8221

    Provost & # 8211 Um prior que decide se aposentar, mas deseja permanecer disponível para tarefas nacionais e liderança. Os Provosts servirão ao Conselho da Igreja e receberão designações deste Conselho.

    Cavaleiro Grande Oficial - Alto oficial sênior, geralmente um membro do conselho.


    TABELA DE CLASSES E ORDENS DE CHIVALRIC

    No século XVIII, o status nobre russo dependia da combinação de família, título de nobreza, posto de serviço, profissão, riqueza e educação. A importância desses fatores que conferiam prestígio era em sua maior parte tácita, mas essencial para a compreensão dos indivíduos e de seus relacionamentos. Esta breve nota explica a natureza da posição nobre, um fenômeno que é central para as manobras pessoais e políticas descritas nas memórias de Catherine & rsquos. Embora o tom familiar de Catherine dê a impressão de que ela é muito parecida conosco, ao mesmo tempo, os termos em que ela pensava sobre si mesma e os outros eram totalmente diferentes.

    Ao longo dos séculos XVIII e XIX, a nobreza russa compreendia apenas 1,5% da população, variando de proprietários de terras nobres a funcionários públicos empobrecidos e sem terra, e se distinguia como uma propriedade por privilégios legais. 1 Em 1722, em seu esforço para modernizar a Rússia, Pedro, o Grande, instituiu a Tábua das Fileiras para criar uma burocracia e um exército suficientes e capazes. Ele forçou a nobreza a servir ao estado, a fim de adquirir um posto de serviço (queixo), que se tornou o fator determinante da identidade social. Ele também permitiu que não-nobres atingissem posições nobres por meio de seus serviços. A importância do posto de serviço é aparente no fato de que um nobre sem ele era tecnicamente menor, embora ainda fosse um nobre. Depois de 1762, embora os nobres não tivessem mais de servir, a maioria o fez para ganhar posição.

    Havia quatorze postos no serviço militar, civil e no tribunal, que permaneceram em vigor de 1722 até 1917. Quatorze era o posto mais baixo e um era o mais alto. Dadas as mesmas patentes, a patente militar era superior à do tribunal, que por sua vez era superior ao serviço civil, e os cargos atribuídos às patentes mudaram muito com o tempo. Todas as patentes militares e classes oito a um no serviço civil dotadas de nobreza pessoal ou hereditária. Com raras exceções, as mulheres não ocupavam cargos no exército ou no governo que lhes conferiam patente de serviço e, portanto, os historiadores da nobreza russa geralmente ignoram as mulheres nobres. A posição de uma nobre deriva primeiro da posição de seu pai e depois de seu marido, e sua posição era em relação à mãe e mais tarde a outras esposas. No entanto, na corte russa que compreende o mundo das memórias de Catarina, as nobres podiam adquirir sua própria posição servindo nas cortes pessoais da imperatriz Elizabeth e da grã-duquesa Catarina. 2

    O posto de serviço defendia visivelmente os privilégios da nobreza e distinguia os nobres dos não-nobres, em um período em que a nobreza já não dependia apenas do nascimento. As regras de patente regiam todos os aspectos da aparência dos nobres em público, desde formas de tratamento, acesso a eventos e precedência, até roupas, carruagens e uniformes, com multas por atuar ou vestir-se acima de um posto. 3 Apenas certas ocasiões informais foram declaradas isentas de posto, e Catherine redigiu suas & ldquoRules & rdquo para descrever a conduta apropriada em tal reunião.Caso contrário, o posto moldava todas as atividades cerimoniais na corte. Nas memórias, uma vez que Catarina se torna grã-duquesa, ela substitui sua mãe na hierarquia, o que cria atrito entre as duas. Como Catherine explica nas memórias finais, & ldquoMinha mãe, a quem sempre obedeci, não viu sem desagrado que eu a preceda, o que evitei em todos os lugares que pude, mas que era impossível em público. & Rdquo De acordo com Catherine & rsquos no início e no meio memórias, um dia após sua chegada a Moscou em 9 de fevereiro de 1744, a imperatriz Elizabeth I apresentou primeiro Catarina e depois sua mãe, a princesa Johanna, com a Ordem de Santa Catarina (41, 449). Em contraste, o relato que a princesa Johanna escreveu para seu marido enfatiza que a imperatriz apresentou a ordem & ldquoto-me primeiro junto com a estrela e depois para minha filha. & Rdquo 4 O status era parte integrante da identidade nobre, especialmente na corte, tanto para mulheres quanto homens.

    A partir de 1699, após seu retorno da Grande Embaixada à Europa (1697 e ndash98), Pedro o Grande instituiu ordens cavalheirescas, modeladas nas ordens europeias, como recompensa por serviços prestados ao estado. Assim como o posto, as ordens pretendiam conotar o mérito individual por meio do serviço e suplantar um sistema de precedência por meio do nascimento nobre. O símbolo de uma ordem era uma medalha com um lema a adição de diamantes e uma fita larga e colorida representava os graus mais altos dessas ordens, com o primeiro grau uma fita usada sobre o ombro e o segundo grau uma fita ao redor do pescoço. A maioria das ordens tinha uniformes, reuniões de aniversário, taxas, pensões, cartas que limitavam o número de membros e um cavaleiro-chefe. Com exceção da Ordem de Santa Catarina, que era apenas para mulheres (embora Catarina I a tenha concedido ao seu favorito, Alexandre Menshikov), com raras exceções, todas as ordens eram para homens. Ao contrário do posto, as ordens não conferiam privilégios, mas sim ordens correlacionadas com os postos e, portanto, podiam ser acompanhadas por promoções de posto e posição. Nas memórias, Catarina sugere que seus oponentes compraram a lealdade de Lev Naryshkin e rsquos com o incentivo de obter a Ordem de Santa Ana.

    Detalhes do golpe de Catherine em 1762 revelam o poder simbólico das ordens. Na véspera do golpe de Catarina, o boato de que Pedro III apresentara sua amante, Elizabeth Vorontsova, com a Ordem de Santa Catarina acrescentou urgência à decisão de Catarina de tomar o poder. Como a princesa Ekaterina Dashkova (n & eacutee Vorontsova, irmã de Elizabeth) escreve em suas memórias, a Ordem de Santa Catarina poderia ser dada apenas a membros da família imperial e a princesas de casas governantes estrangeiras, a menos que uma mulher tivesse salvado o governante & rsquos pessoa ou prestou um serviço notável à nação. & rdquo 5 Em outras palavras, sinalizou que Pedro estava se preparando para depor Catarina e forçá-la a um convento ou prisão, e fazer de Isabel sua consorte. Durante o golpe, enquanto Catarina se vestia para enfrentar os regimentos da guarda, ela removeu a Ordem de Santa Catarina, que ela então apresentou a Dashkova, que entretanto adquiriu para Catarina a fita azul da Ordem de Santo Andrei do conde Nikita Panin, que ela então vestiu seu uniforme de guarda e rsquos. Mais uma vez, Dashkova explica que & ldquothe fita azul não foi usada pela esposa do imperador & rsquos. & Rdquo Assim, indicava que Catarina agora governava. Esses detalhes em retratos da nobreza e da realeza russas claramente tinham importantes funções de Estado. Assim, na memória final, em um autorretrato verbal, Catarina se autodenomina "cavaleira honesta e leal", pois era uma cavaleiro das ordens de Santa Catarina, Santo Andrei, São Jorge e São Vladimir.

    Saindo desse sistema bem desenvolvido de status de elite, encontramos as massas indistintas em três grupos: mercadores, clero e camponeses e servos. Na máxima de abertura do livro de memórias traduzido aqui, Catherine refere-se ao rebanho & ldquocommon. & Rdquo Seu termo em francês, le vulgaire, refere-se a uma noção tradicional, o grego hoi polloi, o latimprofanum ou ignobile vulgus e vulgus móvel, ou Shakespeare & rsquos & ldquobeast com muitas cabeças & rdquo 6 Neste livro de memórias, ela ilustra sua visão altamente restrita da sociedade quando escreve:

    Um dos bailes de máscaras era apenas para o tribunal e aqueles que a Imperatriz se dignava a admitir, o outro era para todas as pessoas nobres da cidade ao posto de coronel e aos que serviam como oficiais da guarda. Às vezes, toda a nobreza e os mercadores mais ricos também podiam ir. Os bailes não ultrapassaram 150 a 200 pessoas e os chamados públicos, 800 mascarados.

    Em contraste com nosso entendimento do termo & ldquopublic & rdquo hoje, para Catherine ele era limitado àqueles que tinham o direito de comparecer ao tribunal. Vale lembrar que, quando Catarina estava escrevendo essas memórias, cidadãos franceses decapitaram Luís XVI e os eleitores americanos elegeram seu primeiro presidente com 69 de 138 votos. As memórias de Catherine & rsquos pertencem a um mundo de status e posição cujas fundações estavam desmoronando em outros lugares, mas que sobreviveram na Rússia até 1917 e, sem dúvida, sobrevive lá até os dias atuais. A era de Catarina foi verdadeiramente a idade de ouro da nobreza.

    As leis que governam a Tabela de Posições foram modificadas periodicamente, e o gráfico simplificado abaixo representa as posições por classe ao longo do século XVIII. 7 Dezenove pontos adicionais para as classificações detalhadas da Tabela de Posições para mulheres, privilégios, responsabilidades e punições. As fileiras militares aqui correspondem às do exército. No final do século XVIII, a tabela completa divide as fileiras militares na seguinte ordem: guardas (soldados de infantaria e cavalaria), exército (soldados de infantaria e cavalaria), dragões, cossacos, artilharia e marinha. 8 Por exemplo, a patente de major na guarda era duas classes acima da do exército (classe 6 e classe 8, respectivamente). As leis limitavam o avanço pelo número de vagas em cada classe e pelo número mínimo de anos que alguém deveria passar em uma classe. Era possível ocupar uma classe acima ou abaixo de uma profissão ou posto de serviço e avançar apesar das restrições.

    Os pedidos são listados de acordo com a hierarquia geral de sua importância, a lista completa incluiria os graus de cada pedido em relação ao outro. 11 A Rússia também acrescentou várias encomendas estrangeiras, algumas das quais datadas das Cruzadas.

    Os privilégios incluíam (1) o direito de possuir terras ocupadas por servos (até sua emancipação em 1861), (2) o direito de não servir no governo ou militar (de 1762 a 1874, quando o recrutamento militar universal se tornou lei) e preferência em serviço para aqueles que serviram, (3) liberdade de punição corporal (até 1863), (4) isenção do poll tax (até 1883), (5) o direito de ser julgado por pares (dado a todos os russos nas reformas judiciais de 1864, juntamente com o devido processo legal para a vida, status e propriedade), e (6) o direito de viajar para o exterior (restrito por Nicolau I). Paulo I suspendeu o segundo e o terceiro privilégios de 1796 a 1801, o que levou ao seu assassinato em 1801.

    Em 1725, no funeral de Pedro, o Grande, Catarina I as damas de companhia precedeu as esposas dos homens das oito primeiras filas. Hughes, A Rússia na Era de Pedro, o Grande, 194.

    Ibid., 180 e ndash85. As leis suntuárias regulamentavam, por exemplo, o tipo de tecido e a largura da renda, um item de luxo, que nobres de cada categoria podiam usar.

    Princesa Dachkova, Mon histoire: m & eacutemoires d & rsquoune femme de lettres russe & agrave l & rsquo & eacutepoque des Lumi & egraveres, ed. Alexander Woronzoff-Dashkoff, Catherine Le Gouis e Catherine Woronzoff-Dashkoff (Paris: L & rsquoHarmattan, 1999), 44.

    Barbara Ann Kipfer, ed., Roget & rsquos International Thesaurus, 6ª ed. (Nova York: Harper-Collins, 2001), 444 (606,2).

    & ldquoTabel & rsquo o rangakh, & rdquo no. 3890, 24 de janeiro de 1722, Polnoe sobranie zakonov Rossiiskoi Imperii, 1649 & ndash1913, vol. 6 (São Petersburgo, 1830 e ndash1916), 486 e ndash93. A discussão completa mais recente da Tabela de Posições é L. E. Shepelev, Chinovnyi mir Rossii: XVIII-nachalo XIX v. (St. Petersburg: Iskusstvo-SPB, 2001). Em inglês, Smith, Amor e conquista, 403 e ndash4 Paul Dukes, trad. e ed., Rússia sob Catarina, a Grande, vol. 1 (Newtonville, Mass .: Oriental Research Partners, 1978), 4 e ndash14.

    Shepelev, Chinovnyi mir, 150.

    Ibid., 399 e ndash401. Há pouca informação sobre as fileiras reais dos títulos dos tribunais masculinos e femininos no final do século XVIII, embora a Tabela das Posições relacione as posições para todas as fileiras masculinas.

    Ibid., 410 e ndash11. A Tabela de Ranks incluía inicialmente títulos adicionais, que foram simplificados ao longo do século. No século XVIII, um total de oitenta e duas mulheres ocupavam esses cargos. As damas de honra não eram casadas e tinham o privilégio de serem dadas em casamento com um dote pela imperatriz, a maioria vinha de famílias da corte, enquanto uma terceira pertencia à nobreza com título. Uma vez casados, eles se aposentaram do tribunal, embora mantivessem o direito de comparecer ao tribunal. As damas de companhia e superiores geralmente eram esposas de homens importantes no serviço militar ou civil, e também eram cavaleiros da Ordem de Santa Catarina. A informação mais extensa sobre mulheres na corte russa é PF Karabanov, & ldquoStats-damy i freiliny russkago dvora v XVIII i XIX stoletiiakh, & rdquo Russkaia starina 2 (1870): 443 & ndash73 3 (1871): 39 & ndash48, 27732 & ndash82, 457 & ndash82, 457 & ndash82 (1871) : 59 e ndash67, 379 e ndash404.

    Shepelev, Chinovnyi mir, 346.

    Em 1736, o duque de Holstein-Gottorp estabeleceu a Ordem de Santa Ana em homenagem a sua esposa, Ana Petrovna, e ela foi adicionada às ordens russas pela Imperatriz Elizabeth I, irmã mais nova de Ana, em 1742.


    Oito sociedades secretas que você talvez não conheça

    Pelo seu próprio nome, as sociedades secretas inspiram curiosidade, fascínio e desconfiança. Quando o Washington Post divulgou a história no mês passado de que o juiz da Suprema Corte, Antonin Scalia, passou suas últimas horas na companhia de membros de uma sociedade secreta para caçadores de elite, & # 160 as pessoas instantaneamente quiseram saber mais sobre o grupo.

    A fraternidade em questão, a Ordem Internacional de São Huberto, foi incorporada pelo Conde Anton von Sporck em 1695 e foi originalmente destinada a reunir & # 8220 os maiores caçadores nobres do século 17, particularmente na Boêmia, Áustria e países do Império Austro-Húngaro , governado pelos Habsburgos, & # 8221 de acordo com seu site oficial. Depois que a organização negou filiação aos nazistas, notadamente o líder militar Hermann Goering, Hitler a dissolveu, mas a ordem ressurgiu após a Segunda Guerra Mundial, e um capítulo americano foi fundado no final dos anos 1960.

    A ordem é apenas uma das muitas organizações clandestinas que existem hoje, embora a popularidade desses clubes secretos tenha atingido seu pico nos séculos 18 e 19, escreve Noah Shachtman para Com fio. Naquela época, muitas dessas sociedades serviam como espaços seguros para o diálogo aberto sobre tudo, desde a academia ao discurso religioso, afastado do olhar restritivo da Igreja e do Estado. Como Schatman escreve:

    Essas sociedades foram as incubadoras da democracia, da ciência moderna e da religião ecumênica. Eles elegeram seus próprios líderes e elaboraram constituições para governar suas operações. Não foi por acaso que Voltaire, George Washington e Ben Franklin foram todos membros ativos. E, assim como os radicais em rede de hoje & # 8217, muito de seu poder estava envolvido em sua capacidade de permanecer anônimos e manter suas comunicações em segredo.

    A ênfase no segredo foi o que inspirou tanta desconfiança nos clubes exclusivos. Não menos que o New York Times pesou sobre as sociedades secretas em 1880, não descartando totalmente a teoria de que & # 8220 a Maçonaria trouxe a guerra civil e absolveu o presidente Johnson e & # 8230 cometeu ou escondeu crimes sem número. & # 8221 O Vezes comentários, & # 8220Esta teoria hábil da Maçonaria não é tão facilmente acreditada como a teoria de que as sociedades secretas europeias são o poder governante na Europa, mas ainda há muitas pessoas ainda fora do manicômio que acreditam firmemente nela. & # 8221

    Muitos líderes religiosos se sentiram, no mínimo, em conflito com as ordens secretas. Em 1887, o reverendo T. De Witt Talmage escreveu seu sermão sobre & # 8220o efeito moral da Maçonaria, Odd Fellowship, Knights of Labor, Greek Alphabet and other Societies. & # 8221 O reverendo, que disse ter & # 8220 centenas de pessoas amigos que pertenciam a ordens & # 8221 usaram Provérbios 25: 9 & # 8212 "não descobrir um segredo para outro & # 8221 & # 8212 para pedir ao público que questionasse & # 160 se ou não ser membro de uma sociedade secreta seria & # 160 positivo ou negativo decisão & # 160para eles. & # 160Enquanto isso, naquela mesma semana, o Cardeal James Gibbons tomou uma posição mais & # 160 definitiva sobre ordens secretas, dizendo que eles não tinham & # 8220 nenhuma desculpa de existência. & # 8221

    Nos Estados Unidos, no final do século 19, houve tanto alvoroço nacional contra as sociedades secretas que um grupo interessado criou uma & # 8220 Convenção da Sociedade Anti-Secreta anual. & # 8221 Em 1869, na convenção nacional em Chicago, a os participantes foram atrás da & # 8220secular press. & # 8221 O secretário da organização & # 8217s disse que a imprensa "aprovou ou ignorou sociedades secretas & # 8221, enquanto & # 8220poucos jornais religiosos têm coragem suficiente para se apresentar a Cristo em oposição à Maçonaria. & # 8221 Mas em 1892, o grupo, que considerava as sociedades um "mal para a sociedade e uma ameaça para as nossas instituições civis", falhou em & # 8220segurar-lhes qualquer coisa, exceto uma forte denúncia & # 8221 como o Pittsburgh Dispatch comentou.

    Enquanto O Código Vinci & # 160Da o romancista Dan Brown e seus contemporâneos lançaram luz sobre algumas das maiores organizações fraternas secretas, como & # 160a Ordem da Caveira e Ossos, Maçons, & # 160Rossacruzes e os Illuminati, ainda existem outros grupos menos conhecidos que têm histórias convincentes de seus próprios. Aqui estão apenas alguns:

    A Ordem Benevolente e Protetora Aprimorada dos Alces do Mundo

    Em 1907, o Seattle Republican relatou sobre a Ordem dos Alces, escrevendo que "os membros e oficiais afirmam que é uma das sociedades secretas mais prósperas entre os afro-americanos desta cidade". De acordo com o Registro Afro-americano, sem fins lucrativos, a ordem fraternal foi fundada em Cincinnati, Ohio, em 1899, depois que dois homens negros tiveram sua admissão negada na Ordem Benelovent e Protetora dos Alces do Mundo, que ainda é popular hoje e, apesar das dúvidas criado com base em práticas discriminatórias, agora permite que qualquer cidadão americano, com 21 anos ou mais, que acredite em Deus, seja convidado a se juntar às suas fileiras.

    Os dois homens decidiram pegar o nome do pedido & # 8217s e fazer seu próprio clube em torno dele. Chamada formalmente de Ordem Benevolente e Protetora Aprimorada dos Alces do Mundo, a ordem já foi considerada o centro da comunidade negra. Durante a era da segregação, a pousada era um dos poucos lugares onde homens e mulheres negros podiam se socializar, o Pittsburgh Post-Gazette escreveu. Nos últimos anos, no entanto, o Post-Gazette comentou que a organização secreta tem lutado para manter sua relevância. & # 160Ainda assim, a sociedade secreta continua a patrocinar programas educacionais & # 160 de bolsa de estudos, acampamentos de alfabetização de verão para jovens & # 160, desfiles, bem como atividades de serviço comunitário em todo o mundo.

    The Grand Orange Lodge

    O Grand Orange Lodge, mais comumente conhecido como & # 8220Orange Order & # 8221 recebeu o nome do Príncipe William III, o Príncipe de Orange, e foi fundado & # 160após a & # 160Battle of the Diamond & # 160 fora de uma pequena vila no norte moderno A Irlanda ligou para Loughgall. Seu objetivo era & # 160 "proteger os protestantes" e & # 160 & # 8217s por que, em 1849, o Lorde Tenente da Irlanda, George William Frederick Villiers, capturou a ira de Dublin & # 8217s Waterford News para apoiar a sociedade. O jornal escreveu: "Lord Clarendon tem mantido comunicação com uma sociedade ilegal em Dublin por mais de dez dias. The Grand Orange Lodge, com seus sinais secretos e senhas, tem conspirado com Sua Excelência durante todo esse período. Isso pode parecer estranho, mas é um fato & # 8230 & # 8221

    Na época, as sociedades secretas foram banidas da Irlanda, pois teriam agido em antagonismo à & # 8220Land League & # 8221 uma organização política irlandesa, de acordo com os registros oficiais da Irlanda & # 8217s sobre estatísticas de despejo e crime.

    O Grand Orange Lodge ainda existe hoje com clubes na Irlanda, bem como outros ao redor do mundo. Membros em potencial da fraternidade protestante não fazem uma promessa, eles só precisam afirmar sua aceitação dos Princípios da Reforma, bem como sua lealdade ao seu país. Quanto à questão de saber se eles são & # 8220anti-católicos romanos & # 8221, afirma o site oficial, & # 8220O laranjaismo é uma força positiva e não negativa. Ele deseja promover a Fé Reformada com base na Palavra Infalível de Deus - a Bíblia. Orangeism não fomenta ressentimento ou intolerância. A condenação da ideologia religiosa é dirigida contra a doutrina da igreja e não contra aderentes ou membros individuais. & # 8221

    The Independent Order of Odd Fellows

    Talvez seja necessário ser membro da sociedade altruísta e amigável conhecida como Ordem Independente dos Companheiros Estranhos para saber com certeza quando o clube começou, mas & # 160o primeiro registro escrito da ordem vem em 1812, entretanto, e ele & # 160referências George IV.

    Mesmo antes de ser nomeado Príncipe Regente do Reino Unido, George IV já havia sido um membro da Maçonaria, mas como a história continua, ele queria que um parente seu fosse admitido na sociedade sem ter que suportar a longa iniciação processo, o pedido foi negado enfaticamente. George IV deixou a ordem, declarando que estabeleceria um clube rival, de acordo com uma história da Ordem Independente dos Odd Fellows publicada pela Philadelphia Evening Telegraph em 1867. O site oficial da ordem, no entanto, rastreia as origens dos clubes desde 1066.

    Independentemente de como tudo começou, é justo dizer que o rei realizou seu desejo. A Independent Order of Odd Fellows ainda existe hoje, e o clube contava com os primeiros-ministros britânicos Winston Churchill e Stanley Baldwin entre suas fileiras. Os Odd Fellows, como eles se autodenominam, são baseados nos ideais de amizade, amor e verdade. Existem esqueletos reais nas lojas da ordem em que são usados ​​durante a iniciação para lembrar seus membros de sua mortalidade, os Washington Post relatado em 2001.

    O Príncipe Regente, mais tarde George IV, em suas vestes de liga de Sir Thomas Lawrence. (The Gallery Collection / Corbis)

    Os Cavaleiros de Pítias

    Os Cavaleiros de Pítias foram fundados por Justus H. Rathbone, um funcionário do governo em Washington, DC, em 1864. Ele sentiu que havia uma necessidade moral de uma organização que praticasse o & # 8220 amor fraternal & # 8221 o que faria sentido, visto que o país estava no meio da Guerra Civil. O nome é uma referência à lenda grega de & # 160Damon e Pythias, o ideal pitagórico de amizade. ” As cores dos Cavaleiros de Pítias & # 8217 & # 160 são azul, amarelo e vermelho. Azul significa amizade, caridade amarela e benevolência vermelha, o & # 160North Carolina Evening Chronicle& # 160escreveu & # 160 em uma edição especial comemorando o 50º aniversário do clube em 1914.

    Os Cavaleiros de Pítias ainda estão ativos e são & # 160um parceiro & # 160 dos Boy Scouts of America, a segunda organização a receber sua carta constitutiva do Congresso dos Estados Unidos.

    A Antiga Ordem dos Silvicultores

    Conhecida hoje como & # 8220Foresters Friendly Society, & # 8221, a Ancient Order of Foresters & # 160 foi inicialmente estabelecida em 1834, de acordo com o site & # 160society & # 8217s, embora com um nome ligeiramente diferente. A Ordem Antiga foi criada antes do início do seguro-saúde estatal na Inglaterra, então o clube ofereceu benefícios de saúde para seus membros da classe trabalhadora.

    Em 1874, os ramos americano e canadense deixaram a Ordem Antiga e estabeleceram a Ordem Independente dos Silvicultores. & # 160 Os candidatos que buscavam ser admitidos no clube tinham que & # 8220 passar por um exame de um médico competente, ele próprio vinculado por sua conexão com o pedido, & # 8221 o & # 160Boston Weekly Globe& # 160escreveu em 1879. & # 160 A sociedade & # 160 ainda oferece apólices de seguro hoje & # 160 para seus membros, que também participam de uma variedade de atividades de serviço comunitário.

    A Antiga Ordem dos Trabalhadores Unidos

    John Jordan Upchurch e 13 outros em Meadville, Pensilvânia, fundaram a Antiga Ordem dos Trabalhadores Unidos em 1868 com o objetivo de melhorar as condições para a classe trabalhadora. Como os silvicultores, estabeleceu proteções para seus membros. Inicialmente, caso um membro morresse, todos os irmãos da ordem contribuíam com um dólar para a família de um membro. Esse número acabaria sendo limitado a US $ 2.000.

    A Antiga Ordem dos Trabalhadores Unidos não existe mais, mas seu legado continua, pois a ordem criou involuntariamente um & # 160novo tipo de seguro & # 160 que influenciaria outros grupos fraternos a adicionar uma cláusula de seguro em suas constituições.

    Os Filhos da Ordem Patriótica da América

    A Ordem Patriótica Sons of America remonta aos primeiros dias da República Americana, & # 160 de acordo com seu site oficial. Seguindo os passos de Os Filhos da Liberdade, a Ordem dos Estados Unidos e Guardas da Liberdade, os Patrióticos Sons of America, que mais tarde adicionaram a palavra & # 8220Order & # 8221 ao seu nome, tornou-se um dos & # 8220 mais progressistas, a maioria organizações patrióticas populares, mais influentes e mais fortes & # 8221 nos Estados Unidos no início do século 20 & # 160o & # 160Líder Allentown& # 160escreveu & # 160 em 1911.

    O quão progressiva a ordem realmente era depende da interpretação. Em 1891, os Sons of America & # 160 se recusaram a excluir a palavra & # 8220white & # 8221 & # 160 de sua constituição, derrotando uma proposição que permitiria aos homens negros se candidatarem. Hoje, o pedido abre seus membros para & # 8220todos os cidadãos americanos nativos ou & # 160naturalizados do sexo masculino & # 16016 & # 160 anos e mais velhos & # 160 que acreditam em seu país e suas instituições, que desejam perpetuar o governo livre e que desejo encorajar um sentimento fraterno entre os americanos, a fim de que possamos exaltar nosso país, para & # 160 juntar-se & # 160conosco & # 160 em nosso trabalho de companheirismo e amor. & # 8221

    The Molly Maguires

    Na década de 1870, 24 capatazes e supervisores nas minas de carvão da Pensilvânia foram assassinados. O suspeito culpado? Membros da sociedade secreta Molly Maguires, uma organização de origem irlandesa trazida para os Estados Unidos por imigrantes irlandeses. O Maguires provavelmente recebeu esse nome porque os membros usaram roupas femininas como disfarce enquanto supostamente realizavam seus atos ilegais, que também incluíam incêndio criminoso e ameaças de morte. O grupo & # 160 foi finalmente desfeito & # 160 por uma toupeira plantada pela famosa Pinkerton Detective Agency, que foi contratada pelas empresas de mineração para investigar o grupo. Em uma série de julgamentos criminais, 20 Maguires foram condenados à morte por enforcamento. A Ordem dos Filhos de São Jorge, outra organização secreta, que foi fundada em 1871 & # 160 para se opor aos Maguires & # 160, também parece ter desaparecido. & # 160

    Ilustração retratando Molly Maguire disparando uma pistola. Xilogravura, 1877. (Corbis)

    Sobre Jackie Mansky

    Jacqueline Mansky é redatora e editora freelance que mora em Los Angeles. Anteriormente, ela foi editora assistente da web, ciências humanas, para Smithsonian revista.


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