Édipo o Rei

Édipo o Rei

Édipo o Rei (429-420 AC), também conhecido comoÉdipo Rex ouÉdipo Tirano ('Tyrannos' significa que o trono não foi ganho por herança) é a peça sobrevivente mais famosa escrita pelo poeta e dramaturgo do século V aC Sófocles. A peça faz parte de uma trilogia junto comAntígona eÉdipo em Colonus.

O enredo - um antigo mito já conhecido pela maioria do público - era simples: uma profecia afirmando que ele mataria seu pai e deitaria com sua mãe forças de Édipo - cujo nome significa "pé inchado" depois que seus tornozelos foram perfurados quando criança - para deixar sua casa em Corinto e, sem saber, viajar para Tebas (seu verdadeiro local de nascimento). No caminho, ele cumpre a primeira parte da profecia quando mata um homem, o rei de Tebas e seu verdadeiro pai. Ao chegar a Tebas, ele salva a cidade conturbada resolvendo o enigma da Esfinge, então ele se casa com a rainha viúva (sua mãe) e se torna o novo rei. Mais tarde, quando uma praga se abateu sobre a cidade, Édipo é informado de que, para livrar a cidade da praga, ele deve encontrar o assassino do rei morto. Sem saber, sem saber que era o culpado, ele promete resolver o assassinato. Quando ele finalmente descobre a verdade, ele percebe que cumpriu a profecia; ele se cega e vai para o exílio.

Sófocles

Sófocles (c. 496 AEC - c. 406 AEC) nasceu em uma família rica no deme ou subúrbio de Colonus fora do coração de Atenas. Além de ser um autor, ele foi extremamente ativo na vida pública ateniense, servindo como tesoureiro em 443-42 AEC e general 441-40 AEC. Quando estava na casa dos oitenta anos, foi nomeado membro do grupo de magistrados especiais designados para a duvidosa tarefa de organizar a recuperação financeira e doméstica em 412-11 AEC, após a desastrosa derrota em Siracusa. Ele tinha dois filhos; Iophon por sua esposa Nicosrate e Ariston (também chamado de Sophocles) por sua amante Teoris. Ambos os filhos acabariam por se tornar dramaturgos. Entre seus amigos próximos estavam o historiador Heródoto e o estadista Péricles.

Embora ativo nos círculos políticos atenienses, suas peças raramente contêm qualquer referência a eventos ou questões atuais - o que torna difícil a datação de suas peças. A classicista Edith Hamilton escreveu que ele era um observador da vida desapaixonado e imparcial. No livro dela O Caminho Grego, ela disse que a beleza de suas peças estava em sua estrutura simples, lúcida e razoável. Ele era a personificação do que sabemos ser grego. Ela escreveu que “... todas as definições do espírito grego e da arte grega são, antes de mais nada, definições de seu espírito e arte. Ele se impôs ao mundo como o grego por excelência, e as qualidades preeminentemente suas são atribuídas a todo o resto ”(198-199). Ela acrescentou que ele era conservador na política e acreditava na ordem estabelecida das coisas, até mesmo na teologia. Autor David Grene em sua tradução de Édipo o Rei disse que suas peças tinham enredos rigidamente controlados com diálogos complexos, contrastes de personagens, um entrelaçamento de elementos falados e musicais e a “fluidez da expressão verbal”.

Personagens principais

Estranhamente, embora tenha sido uma de suas jogadas mais populares naquela época e agora, não ganhou o primeiro prêmio.

Os trágicos gregos apresentaram suas peças em teatros ao ar livre em vários festivais e rituais em competições. O objetivo dessas tragédias era não apenas entreter, mas também educar o cidadão grego, para explorar um problema. Junto com um coro de cantores para explicar a ação, havia atores, geralmente três, que usavam máscaras. Os contemporâneos de Sófocles incluíam Ésquilo, autor dePrometheus Bound, e Eurípides, autor deMedea. No festival de Dionísio, Sófocles venceu 18 competições, enquanto Ésquilo venceu 13 e Eurípides apenas cinco. Poucas datas precisas são conhecidas por suas peças; Édipo o Rei foi provavelmente escrito em meados da década de 420 aC. Essa estimativa é baseada em sua referência a uma praga que assolou a cidade durante o tempo de Édipo no trono. Estranhamente, embora tenha sido uma de suas jogadas mais populares naquela época e agora, não ganhou o primeiro prêmio.

Os personagens da peça são poucos:

  • Édipo, o rei
  • Creon, seu cunhado
  • Tirésias, um velho profeta cego
  • Jocasta, esposa e mãe de Édipo
  • dois mensageiros
  • um pastor
  • um padre
  • e, claro, o refrão.

Resumo do lote

A peça começa com a cidade de Tebas em turbulência, assolada por uma praga. Um padre fala com Édipo:

História de amor?

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Uma praga está nas plantas frutíferas da terra, uma praga está no gado do campo, uma praga nas nossas mulheres que não nascem filhos ... (Grene, 74)

Ele lembra ao rei que havia libertado a cidade do tributo pago à Esfinge, e agora a cidade implora para que ele encontre uma maneira de resgatar a cidade e "endireitar tudo". Édipo responde que compreende a situação difícil do povo e enviou seu cunhado Creonte ao templo de Apolo (freqüentemente referido na peça como Rei Febo) para encontrar uma resposta. Ao retornar à cidade, Creonte pede para falar com o rei em particular, mas Édipo responde: “Falai a todos, a dor que eu carrego, eu a carrego mais por este povo do que pela minha própria vida” (77). Para livrar a cidade da praga, eles devem encontrar o assassino do rei Laio. Sabendo pouco sobre a morte do ex-rei, Édipo ouve os detalhes do assassinato, crime supostamente cometido por ladrões. Ele jura encontrar o assassino:

Quem quer que tenha matado o rei, pode prontamente desejar me despachar com sua mão assassina: assim, ajudando o rei morto, ajudo a mim mesmo. (79)

Édipo fala ao público, implorando que se alguém souber que o assassino se apresente, promete que não tem castigo a temer, apenas o exílio. No entanto, ele invoca uma maldição:

... quer ele seja um homem e totalmente desconhecido, ou um de muitos - que ele consuma sua vida na miséria até a condenação miserável. (82)

Ele é informado de um profeta cego local, Tirésias, que freqüentemente vê o que Apolo vê e pode ajudá-lo a resolver o assassinato. Porém, depois que o profeta chega, ele fica com medo de falar, temendo por sua vida se disser a verdade. Édipo implora: “Você sabe de algo, mas se recusa a falar. Você nos trairia e destruiria a cidade? ” (86) Para tentar forçá-lo a falar, Édipo o acusa de fazer parte de uma conspiração. Relutantemente, o velho profeta cede, dizendo a Édipo que ele mesmo é o assassino. Édipo está irado, ameaçando Tirésias. O velho responde que Édipo zomba dele “com os próprios insultos que logo todos vão lançar sobre você” (89). O rei questiona se essa acusação vem dele ou de Creonte. O velho profeta responde que Creonte não tem culpa. O velho profeta então pergunta a Édipo se ele sabe quem são seus pais, acrescentando que “uma maldição de pai e mãe ambos os expulsará desta terra, com trevas em seus olhos” (91).

Édipo e Creonte se encontram para conversar. Imediatamente, Édipo ameaça seu cunhado, chamando-o de traidor e conspirando contra ele. Em defesa, Creonte pergunta se ele deve ser banido. Quando Jocasta chega, o rei diz a ela que seu irmão está conspirando contra ele, mas ela responde em defesa: “... o que foi que despertou sua raiva então?” (104) Ele diz a ela que Creonte o acusa de matar seu marido, o rei. Ela responde que ele não deve se preocupar com o assunto e conta a ele sobre a profecia do oráculo e a morte de seu marido:

... foi o destino que ele morresse vítima nas mãos de seu próprio filho ... (b) vejam agora, ele, o rei foi morto por ladrões de estrada estrangeiros em um lugar onde três estradas se cruzam. (105)

Com a curiosidade despertada, Édipo pergunta sobre o assassinato: Há quanto tempo foi? Como ele era? Que idade ele tinha? Ela conta a ele sobre o único sobrevivente, um velho servo que foi mandado embora. Édipo pede para falar com o velho e, se as histórias forem iguais, ele ficará livre de qualquer culpa.

Édipo então relata a história de sua partida de Corinto. Ele havia sido chamado de bastardo em um jantar oferecido por seus pais, o rei e a rainha. Embora seus pais negassem a acusação, ele logo soube que uma profecia o destinava a assassinar seu pai e se deitar com sua mãe. Para evitar o cumprimento da profecia, ele fugiu da cidade apenas para chegar a uma encruzilhada onde encontrou uma carruagem. Uma disputa começa e ele acaba matando o ocupante da carruagem e o motorista. "Eu matei todos eles." Ele pergunta a Jocasta: “Eu não nasci má? Não sou totalmente impuro? ” (110)

Um mensageiro chega para dizer a Édipo que seu pai, o rei de Corinto, está morto. Édipo percebe que a velha profecia estava errada.

Eles profetizaram que eu deveria matar meu pai. Mas ele está morto e escondido nas profundezas da terra, e eu estou aqui, quem nunca colocou uma mão ou lança perto dele ... (116)

No entanto, ele está confuso e não completamente aliviado, ainda temendo que a profecia possa ser provada como verdadeira. O mensageiro acrescenta que o rei Políbio não era o verdadeiro pai de Édipo, pois ele recebeu um bebê - Édipo - de um pastor e o deu ao rei. Édipo percebeu que esse pastor era o mesmo homem mandado embora por Jocasta. Para ajudar a aplacar a angústia do rei, Jocasta diz a Édipo que espera que os deuses o impeçam de descobrir quem ele realmente é.

O velho pastor chega para falar com Édipo. Depois que o rei o pressionou, ele relutantemente contou a história de como ele teve pena do bebê que veio da casa de Laio e o deu ao mensageiro. Depois de ouvir a confissão do pastor, Édipo fica fora de si, implorando por uma espada para matar sua esposa, sua mãe. Falando ao coro, um segundo mensageiro chega e avisa ao público que Jocasta está morta; ela havia cometido suicídio. Quando Édipo entra no quarto dela, ele a encontra pendurada com uma corda torcida em volta do pescoço. Ele arrancou os broches de seu manto e se apunhalou nos olhos, repetidamente. Cego, ele implora para ser mostrado aos homens de Tebas como o assassino de seu pai. Ele lamenta: “Por que eu deveria ver cuja visão não me mostrou nada doce para ver?” (134) Ele proclama que é ímpio e um filho da impureza. “Se houver algum mal pior do que mal, esse é o destino de Édipo” (135). Creonte vem até ele, mas não para rir, apenas para perguntar o que ele poderia fazer. Édipo pede para dar a Jocasta um funeral adequado e, para ele, ser expulso e viver “longe da cidade”.

Legado e Complexo de Édipo

Édipo o Rei não foi apenas encenado ao longo da antiguidade, mas ainda é apresentado até hoje e é leitura obrigatória em muitas escolas. Sobreviveu como modelo para peças de autores notáveis ​​como Sêneca, Dryden e Voltaire. O psicanalista Sigmund Freud chegou a cunhar a frase “Complexo de Édipo” para descrever a fase de desenvolvimento em que se pode sentir o desejo por um dos pais do sexo oposto. David Grene escreveu que Édipo serve como “uma metáfora para a busca de cada ser humano por identidade pessoal e autoconhecimento em um mundo de ignorância e horrores humanos” (11).


Assista o vídeo: Édipo, o rei. sala