Pote Antropomórfico Egípcio

Pote Antropomórfico Egípcio


Antigos “enterros de maconha” egípcios não são o que parecem

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Por volta de 3.500 aC, os antigos egípcios começaram a praticar um ritual que há muito tempo deixa os arqueólogos perplexos. Eles enterraram seus mortos em potes de comida de cerâmica reciclada semelhantes às ânforas gregas.

Por décadas, os estudiosos acreditaram que apenas os pobres usavam esses grandes recipientes de armazenamento, e o faziam por necessidade. Mas em um artigo recente para a revista Antiguidade, Ronika Power e Yann Tristant desmentem essa ideia. Eles oferecem uma nova perspectiva sobre o enterro de maconha.

O enterro em potes assumiu muitas formas. Os egípcios enterravam seus mortos em todos os tipos de vasos de cerâmica e, às vezes, o corpo era simplesmente colocado debaixo de um pote em uma cova. Embora os enterros em maconha fossem populares, especialmente para crianças, as pessoas também usavam caixões e até fossos revestidos de pedra para enterrar seus entes queridos. A prática do enterro com maconha provavelmente veio da região do Levante para o Egito, onde os enterros com maconha datam de pelo menos 2.000 anos antes dos primeiros exemplos conhecidos no Egito.


Cannabis como medicamento no antigo Egito

Os antigos egípcios descobriram e usaram as propriedades medicinais da cannabis muito além do que a ciência médica moderna foi capaz de fazer até agora. O papiro Ebers foi escrito por volta de 1550 aC e é um dos livros de medicina acabados mais antigos já encontrados. Ele menciona uma série de fórmulas que fazem uso do cânhamo para aliviar a dor e a inflamação causadas por várias doenças e lesões. Aparentemente, as mulheres em particular usaram maconha como uma forma de se livrar da depressão e outros problemas psicológicos nos primeiros dias do Egito.

Papiro Ebers da Biblioteca Nacional de Medicina, encontrado no Egito na década de 1870. Esta receita para um remédio para asma deve ser preparada como uma mistura de ervas aquecidas em um tijolo para que o sofredor possa inalar seus vapores. ( Domínio público )

O uso medicinal mais antigo da erva na região pode ser ainda mais antigo, de 2.000 aC, quando poderia ter sido usado para tratar glaucoma, catarata, hemorróidas, sangramento vaginal e até câncer. Pode-se estimar que a cannabis provavelmente não foi uma cura, mas um aliviador dos sintomas na maioria dos casos. A ciência médica moderna, por outro lado, está apenas começando a estabelecer o fato de que a cannabis tem algumas propriedades analgésicas verdadeiramente notáveis, além de ser um agente calmante muito potente para o sistema nervoso desequilibrado de pacientes que sofrem da doença de Parkinson.


História dos banheiros no Egito Antigo

Os antigos egípcios eram conhecidos por muitas coisas, mas seus banheiros não eram uma delas. Dito isso, quando você tem que ir, você tem que ir, e os antigos egípcios tinham que ir a algum lugar. Vamos dar uma breve olhada na história dos banheiros ao longo da história egípcia, desde os dias antigos até os tempos modernos.

Egito Antigo e banheiros

Casas no antigo Egito tendiam a refletir a situação econômica e social do inquilino. Para as classes mais ricas, isso significava banheiros separados, que incluíam os banheiros adequados para o dia. Na antiguidade, os banheiros egípcios eram construídos de calcário, assim como o que estava disponível. Em famílias mais pobres, o banheiro era simplesmente um banquinho feito de madeira com um pequeno buraco cavado nele. Independentemente disso, todos os banheiros tinham um pequeno recipiente que ficava sob o assento. O recipiente estava cheio de areia e seria esvaziado regularmente. As pessoas mais ricas tinham servos para esvaziar manualmente os recipientes, enquanto as classes mais baixas os esvaziavam sozinhas.

É claro que os antigos egípcios não tinham água corrente, por mais ricos que fossem. Este luxo não estava disponível na época. O que os ricos tinham era uma espécie de banheiro ou chuveiro. Haveria um ralo no chão que permitia que a água acumulada escapasse, e a sala permitia que as pessoas tomassem banho e se aliviassem. Os esgotos também não eram uma coisa ainda, então o lixo do banheiro era geralmente jogado em um rio ou na rua. Você pode imaginar como seria o cheiro. Curiosamente, as taxas de esgoto do Egito estão entre as mais baixas do mundo hoje! Os resíduos também podem ser despejados nos campos para uso como fertilizante, se a situação permitir.

A evolução do encanamento

O rio Nilo tem grande importância no Egito e, naquela época, era praticamente a única fonte confiável de água. Na antiguidade, o governante Menes ordenou a construção de bacias para coletar as águas inundadas, bem como canais, sistemas de irrigação e poços. Isso também está relacionado à importância da purificação da água e dos rituais que eram importantes no Egito na época. Como tal, os sistemas de drenagem eram bastante impressionantes para a época, com canos feitos de palha e argila ou ligas de cobre.
A água corrente, como a conhecemos hoje, chegou ao Egito na década de 1860. Os investidores privados europeus criaram empresas de água em Alexandria e Cairo. A ajuda externa dos Estados Unidos na década de 1970 levou a maiores esforços de saneamento, que continuaram pelas duas décadas seguintes. Hoje, o Ministério do Abastecimento de Água e Instalações de Saneamento supervisiona a política e regulamentação da água.

Banheiros egípcios modernos

Hoje, você encontra banheiros modernos e atarracados, mas, em vez de papel higiênico, enxaguar com água é a norma. Na verdade, usar papel higiênico é visto por muitos como anti-higiênico, pois o papel pode grudar em você e fazer um trabalho ruim na limpeza das coisas. Além disso, o encanamento no Egito nem sempre é configurado para acomodar bolas de papel higiênico. Os egípcios preferem usar um shatafa, um pequeno borrifador de bidê, que pode ser preso ao vaso sanitário ou à parede por meio de uma pequena mangueira. Um botão permite que o usuário ligue o jato de água e faça as coisas ficarem bem e limpas lá embaixo. Você pode notar que as mangueiras e os botões estão sempre à esquerda do vaso sanitário. Isso ocorre porque os egípcios apertam as mãos e comem com a mão direita, de modo que a esquerda é reservada para tarefas mais privadas.

Na verdade, os egípcios estão tão acostumados com o shatafa que não é incomum que tragam um pulverizador portátil do tipo bidê quando viajam para o exterior. Ei, não bata nele até tentar.
Quanto aos banheiros públicos no Egito, podem ser um pouco incomodativos para visitantes de outros países. Se o lugar que você está visitando não for feito sob medida para turistas ocidentais, você pode se deparar com um banheiro agachado, considerado a norma entre os egípcios. Além disso, as mulheres geralmente são acompanhadas até um boxe gratuito no banheiro, em vez de terem a liberdade de escolher em qual box elas entrarão. Para banheiros masculinos e femininos, não é incomum que alguém esteja esperando atrás de você na pia para oferecer uma toalha para secar as mãos. É estranho, mas cortês.


W Vessels

Os hieróglifos do antigo Egito costumam ser listados em grupos de glifos associados. Os hieróglifos a seguir foram agrupados de acordo com o sistema estabelecido por Sir Alan Gardiner e são representações de embarcações.


W1
Phon bAs Det pomada, óleo, gordura, devorar, recipiente
W2
Contêiner Phon bAs Det
W3
Phon Hb (raro) Det alabastro, festa Abbr & # 8216Hbt & ​​# 8217 em Hrj-Hbt (sacerdote leitor)
W4
Festa de Det e Log
W5
Abbr lector padre
W6
Det kettle
W7
Phon mAT, granito vermelho Ab Det, Elefantina
W8
Phon mAT, granito vermelho Ab Det, Elefantina
W9
Telefone hóleo Det nm de Nekhem
W10
Phon jab, ab, wsh, Copo Hnt (raro) Det
W10a
Phon bA (raro)
W10b
Phon bA (raro)
W11
Phon g Det e assento de registro
W12
Phon g Det e assento de registro
W13
Det and Log & # 8220desheret & # 8221 pot
W14
Vaso Phon Hs Det e Log Heset, vaso Senbet
W15
Det e Log dispensador de água, limpar, para ser legal, libação
W16
Det e Log para serem legais, libação
W17
Telefone hnt Vasos de log em um rack, primeiro
W18
Telefone hnt Vasos de log em um rack, primeiro
W19
Phon mj, sr. Abbr gosta
W20
Leite det, jarro de leite
W21
Vinho Det, jarra de vinho
W22
Det and Log cerveja, jarro de cerveja, homenagem, sacrifício Abbr atendente
W23
Det container Abbr atendente
W24
Phon nw, jn Det Nekhbet
W25
Abbr fetch

Códigos

Abb o sinal é uma abreviatura de uma palavra,
Det o signo atua como um determinante (não tem valor fonético, mas fornece mais informações sobre a palavra completa),
Registro o sinal é um logograma (representa uma palavra ou ideia inteira),
Telefone o signo tem valor fonético, e
Phon Det o signo é um determinante fonético (atua como determinante, mas também tem valor fonético).


Culturas da raça egípcia antiga

É aceito por muitos estudiosos que os egípcios dinásticos eram nativos de o rio Nilo área, cerca de 5.000 anos, o povo do Oriente Médio entrou no vale do Nilo trazendo trigo, cevada, cabras, ovelhas e gado diferente. Naquele período (4800 a.C. - 4300 a.C.) O Egito foi referido como as duas terras. Várias culturas floresceram como a cultura Merimde no baixo Egito, que tinha uma ligação estreita com o Levante no Oriente Médio, a cultura Buto Maddi que se destacou em poesia também tem uma conexão próxima com o sul do Levante. Na parte superior do Egito conhecida como Alto Egito, a cultura badariana foi seguida diretamente pela cultura Naqada.


Núbia Antiga: O Caldeirão do Egito e da África Negra

O sítio arqueológico de Sedeinga está localizado no Sudão, cem quilômetros ao norte da terceira catarata do Nilo, na margem oeste do rio. Conhecido especialmente por abrigar as ruínas do templo egípcio da Rainha Tiye, a esposa real de Amenhotep III, o local também inclui uma grande necrópole contendo sepulcros que datam dos reinos de Napata e Meroe (sétimo século aC-quarto século dC), uma civilização que mistura tradições locais e influências egípcias era conhecida coletivamente como Kush por seus vizinhos egípcios.

Túmulos, estelas e lintéis acabam de ser descobertos por uma equipe internacional liderada por pesquisadores do CNRS e da Sorbonne Université como parte da Seção Francesa da Diretoria de Antiguidades do Sudão, co-financiada pelo CNRS e pelo Ministério para a Europa e Relações Exteriores. Eles representam uma das maiores coleções de inscrições meroíticas, a língua mais antiga da África negra conhecida atualmente.

Foto aérea mostrando o andamento da escavação em dezembro de 2017. Imagem: © Vincent Francigny / Sedeinga missão arqueológica / CNRS

A necrópole de Sedeinga se estende por mais de vinte e cinco hectares e abriga os vestígios de pelo menos oitenta pirâmides de tijolos e mais de cem tumbas, que datam dos reinos de Napata e Meroe (século sétimo aC-quarto século dC). Os programas de investigação realizados desde 2009 têm-se centrado na cronologia da construção desta necrópole, o que é difícil visto que restam muito poucas informações históricas sobre esta civilização.

Os pesquisadores mostraram que a maioria das pirâmides e tumbas são edifícios que datam da época do reino Napata, que foram posteriormente ajustados pelos Meroíticos. Esses ajustes foram feitos cinco séculos após a construção inicial do local, que os Meroíticos complementaram com novas capelas construídas em tijolos e blocos de arenito no lado oeste das pirâmides, e que se destinavam ao culto dos defuntos. Essa prática era particular para os napatanos e meroíticos, que realmente veneravam os monumentos do passado, ao contrário de seus vizinhos egípcios.

Pedaços de arenito decorado, como estelas, bem como vergas e contornos de portas, foram descobertos na superfície, fornecendo exemplos magníficos da arte funerária Meroítica. Por exemplo, pigmentos - principalmente na cor azul - foram preservados em uma estela encontrada deitada de lado. Isso é raro para objetos desse tipo, que normalmente estão sujeitos aos caprichos do tempo. Outra descoberta excepcional: a verga de uma capela representando Maat, a deusa egípcia da ordem, eqüidade e paz. Esta é a primeira representação existente desta deusa retratando-a com características africanas.

A capela funerária rodeia, representando a deusa Maat, datada do século 2 DC (reino de Meroe). Imagem: © Vincent Francigny / Sedeinga missão arqueológica / CNRS

Durante a última campanha de escavação no final de 2017, os pesquisadores descobriram uma estela em nome de uma senhora Maliwarase. A estela mostra seu parentesco com os notáveis ​​da Núbia (no norte do reino de Meroe): ela era irmã de dois grandes sacerdotes de Amon, e um de seus filhos ocupava o cargo de governador de Faras, uma grande cidade fronteiriça a segunda catarata do Nilo.

Estela em nome de uma senhora Maliwarase. (Imagem: © Claude Rilly / missão arqueológica Sedeinga / CNRS

Os arqueólogos também desenterraram um lintel com quatro linhas de texto que descrevem a dona do sepulcro, outra grande senhora, Adatalabe. Ela veio de uma linhagem ilustre que incluía um príncipe real, um membro da família reinante de Meroe. Essas duas estelas escritas para mulheres de alto escalão não são exemplos isolados em Sedeinga. Na sociedade Meroítica, foram mesmo as mulheres que encarnaram o prestígio de uma família e transmitiram a sua herança.

A estela de Ataqeloula, descoberta em novembro de 2017 na necrópole de Sedeinga. Data do século II dC e homenageia uma mulher da alta sociedade de Sedeinga. Imagem: © Vincent Francigny / Sedeinga missão arqueológica / CNRS

Todas essas descobertas avançam nosso conhecimento da civilização Meroítica, que nasceu da mistura cultural do Egito e da África negra que ainda caracteriza o Sudão hoje. Esses objetos funerários representam a maior coleção de textos em meroítico, a língua mais antiga da África negra, escritos em caracteres emprestados do antigo egípcio.

O diretor da missão, Claude Rilly, é pesquisador do CNRS no laboratório Langage, Langues et Cultures d'Afrique Noire (CNRS / Inalco). Ele está co-liderando esta missão com Vincent Francigny, diretor do SFDAS (MEAE). Esta pesquisa foi financiada pela comissão de escavação do Ministério Francês para a Europa e Relações Exteriores (MEAE) e pelo laboratório Orient et Méditerranée - Textes-Archéologie-Histoire (CNRS / Sorbonne Université / Université Panthéon-Sorbonne / EPHE / Collège de France ) A campanha realizada entre 14 de novembro e 19 de dezembro de 2017, a última até à data, recebeu o prémio Fondation Jean et Marie-Thérèse Leclant.

As obras de escavação do local foram iniciadas em 1963 e recomeçadas em 2009. A obra continuará até 2020 e está dividida em três planos quadrienais, sendo que o último teve início em novembro de 2017.

Imagem superior: esquerda: A capela funerária rodeia, representando a deusa Maat. Imagem: © Vincent Francigny / Sedeinga missão arqueológica / CNRS. À direita: vista aérea das pirâmides da Núbia Meroe ( CC BY-SA 1.0 )


Jarro canópico

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Jarro canópico, no antigo ritual funerário egípcio, recipiente coberto de madeira, pedra, cerâmica ou faiança em que eram enterradas as vísceras embalsamadas e removidas de um corpo durante o processo de mumificação. Os primeiros potes canópicos, que entraram em uso durante o Império Antigo (c. 2575–c. 2130 aC), tinha pálpebras lisas, mas durante o Império do Meio (c. 1938–c. 1630 aC) os jarros foram decorados com cabeças humanas esculpidas da 19ª dinastia até o final do Novo Reino (1539–1075 aC), as cabeças representavam os quatro filhos do deus Hórus (Duamutef com cabeça de chacal, Qebehsenuf com cabeça de falcão, Imset com cabeça humana e Hapy com cabeça de babuíno). Da 21ª à 25ª dinastia (1075-664 aC), começou a prática de devolver as vísceras embalsamadas ao corpo, levando ao aparecimento de potes canópicos "falsos", vasos em forma de imagens dos filhos de Hórus, mas sem cavidade interior.


História da maconha: como uma planta se espalhou pelo mundo

Dos locais onde viviam caçadores e coletores pré-históricos, aos antigos navios da China e Viking, a cannabis tem sido usada em todo o mundo há séculos, e um novo relatório apresenta a história colorida da droga.

No relatório, o autor Barney Warf descreve como o uso da cannabis se originou há milhares de anos na Ásia e, desde então, se espalhou para muitas regiões do mundo, eventualmente se espalhando para as Américas e os Estados Unidos.

"Na maior parte, era amplamente usado para fins medicinais e espirituais", durante os tempos pré-modernos, disse Warf, professor de geografia da Universidade do Kansas em Lawrence. Por exemplo, os vikings e os alemães medievais usavam cannabis para aliviar a dor durante o parto e para dores de dente, disse ele.

“A ideia de que esta é uma droga maligna é uma construção muito recente”, e o fato de ser ilegal é uma “anomalia histórica”, disse Warf. A maconha foi legal em muitas regiões do mundo durante a maior parte de sua história.

De onde veio a maconha?

É importante distinguir entre as duas subespécies familiares da planta cannabis, disse Warf. Cannabis sativa, conhecida como maconha, tem propriedades psicoativas. A outra planta é Cannabis sativa L. (OL foi incluído no nome em homenagem ao botânico Carl Linnaeus.) Esta subespécie é conhecida como cânhamo, é uma forma não psicoativa de cannabis e é usada na fabricação de produtos como óleo, tecido e combustível. [11 fatos estranhos sobre a maconha]

Uma segunda espécie psicoativa da planta, Cannabis indica, foi identificado pelo naturalista francês Jean-Baptiste Lamarck, e um terceiro, incomum, Cannabis Ruderalis, foi nomeado em 1924 pelo botânico russo D.E. Janischevisky.

Acredita-se que as plantas de cannabis tenham evoluído nas estepes da Ásia Central, especificamente nas regiões que agora são a Mongólia e o sul da Sibéria, de acordo com Warf. A história do uso da cannabis remonta a 12.000 anos, o que coloca a planta entre as mais antigas culturas cultivadas da humanidade, segundo informações do livro "Marihuana: The First Twelve Thousand Years" (Springer, 1980).

"Provavelmente floresceu em locais de despejo ricos em nutrientes de caçadores e coletores pré-históricos", escreveu Warf em seu estudo.

Sementes de cannabis queimadas também foram encontradas em túmulos kurgan na Sibéria que datam de 3.000 a.C., e em algumas das tumbas de pessoas nobres enterradas na região de Xinjiang na China e na Sibéria por volta de 2.500 a.C. incluíram grandes quantidades de maconha psicoativa mumificada.

Tanto o cânhamo quanto a maconha psicoativa eram amplamente usados ​​na China antiga, escreveu Warf. O primeiro registro do uso medicinal da droga data de 4000 a.C. A erva foi usada, por exemplo, como anestésico durante cirurgias, e as histórias dizem que foi usada até pelo imperador chinês Shen Nung em 2737 a.C. (No entanto, se Shen Nung era uma figura real ou mítica foi debatido, já que o primeiro imperador de uma China unificada nasceu muito mais tarde do que o suposto Shen Nung.)

Da China, os agricultores costeiros trouxeram maconha para a Coreia por volta de 2.000 a.C. ou antes, de acordo com o livro "The Archaeology of Korea" (Cambridge University Press, 1993). A cannabis chegou ao subcontinente do sul da Ásia entre 2000 a.C. e 1000 a.C., quando a região foi invadida pelos arianos & mdash, um grupo que falava uma língua indo-europeia arcaica. A droga tornou-se amplamente usada na Índia, onde foi celebrada como um dos "cinco reinos das ervas. Que nos libertam da ansiedade" em um dos antigos poemas védicos em sânscrito cujo nome se traduz em "Ciência dos encantos".

Da Ásia para a Europa

A cannabis chegou ao Oriente Médio entre 2000 a.C. e 1400 a.C., e provavelmente foi usado lá pelos citas, um grupo nômade indo-europeu. Os citas também provavelmente carregaram a droga para o sudeste da Rússia e Ucrânia, enquanto ocupavam os dois territórios por anos, de acordo com o relatório de Warf. Tribos germânicas trouxeram a droga para a Alemanha e a maconha foi de lá para a Grã-Bretanha durante o século 5 com as invasões anglo-saxãs. [Veja o mapa da disseminação da maconha pelo mundo.]

“Sementes de cannabis também foram encontradas nos restos de navios vikings que datam de meados do século IX”, escreveu Warf no estudo.

Ao longo dos séculos seguintes, a cannabis migrou para várias regiões do mundo, viajando pela África, chegando à América do Sul no século 19 e sendo carregada para o norte depois, eventualmente chegando à América do Norte.

Como a maconha chegou aos Estados Unidos?

Depois dessa "viagem" realmente longa pelos mundos pré-moderno e moderno, a cannabis finalmente chegou aos Estados Unidos no início do século XX. Chegou ao sudoeste dos Estados Unidos vindo do México, com imigrantes fugindo daquele país durante a Revolução Mexicana de 1910-1911.

“Muitos dos primeiros preconceitos contra a maconha eram medos racistas velados de seus fumantes, muitas vezes promulgados por jornais reacionários”, escreveu Warf em seu relatório. “Os mexicanos eram freqüentemente acusados ​​de fumar maconha, crimes contra a propriedade, seduzir crianças e se envolver em orgias assassinas”.

As leis americanas nunca reconheceram a diferença entre Cannabis sativa L. e Cannabis sativa. A planta foi proibida pela primeira vez em Utah em 1915 e, em 1931, era ilegal em 29 estados, de acordo com o relatório.

Em 1930, Harry Aslinger se tornou o primeiro comissário do Bureau Federal de Narcóticos (FBN) e empreendeu vários esforços para tornar a maconha ilegal em todos os estados. Em 1937, o Marijuana Tax Act colocou a cannabis sob a regulamentação da Drug Enforcement Agency, criminalizando o porte da planta em todo o país.

“Hoje, o governo federal ainda classifica a maconha como uma substância controlada de Classe I, junto com a heroína e o LSD, indicando que ela tem alto potencial para abuso e dependência, sem usos médicos aceitos e sem nível seguro de uso”, escreveu Warf.


"Este deus clama às suas almas depois de ter entrado na cidade dos deuses que estão em sua areia, e se ouvem as vozes daqueles que estão encerrados neste círculo que são como [o zumbido] de muitas abelhas de mel quando suas almas clamam por Rá. "

Estava escrito em outro ritual, contido no "Papiro Mágico do Sal", que as abelhas foram criadas a partir das lágrimas do próprio deus-sol Rá, que os egípcios acreditavam ser o criador da terra e do mar. O olho direito de Rá era o sol, seu olho esquerdo era a lua, e ele causou a inundação do Nilo.


Assista o vídeo: AGRICULTURA NO EGITO ANTIGO