Prisma octogonal de Sargão II de Khorsabad

Prisma octogonal de Sargão II de Khorsabad


Sargão II

Sargão II (Cuneiforme neo-assírio: Šarru-kīn, [2] [3] provavelmente significando "o rei fiel" [3] ou "o rei legítimo") [4] foi o rei do Império Neo-Assírio desde a queda de seu predecessor Salmaneser V em 722 aC até sua morte em batalha em 705 aC. Embora Sargão alegasse ser filho do rei anterior Tiglath-Pileser III (r. 745-727 aC), isso é incerto e ele provavelmente ganhou o trono por usurpá-lo de Salmaneser V. Sargon é reconhecido como um dos mais importantes Neo -Ris da Assíria devido ao seu papel na fundação da dinastia Sargonid, que governaria o Império Neo-Assírio até sua queda, menos de um século após a morte de Sargon.

O rei provavelmente adotou o nome de Sargão do lendário governante Sargão de Akkad, que fundou o Império Acadiano e governou a maior parte da Mesopotâmia quase dois mil anos antes. Por meio de suas campanhas militares voltadas para a conquista do mundo, Sargão II aspirava seguir os passos de seu antigo homônimo. Sargon buscou projetar uma imagem de piedade, justiça, energia, inteligência e força e continua sendo reconhecido como um grande conquistador e estrategista por suas inúmeras realizações militares.

Suas maiores campanhas foram a guerra de 714 aC contra Urartu, vizinho do norte da Assíria, e a reconquista da Babilônia em 710-709 aC, que havia se restabelecido com sucesso como um reino independente após a morte de Salmaneser V. Na guerra contra Urartu, Sargon contornou a série de fortificações urartianas ao longo da fronteira dos dois reinos marchando ao redor deles ao longo de uma rota mais longa e com sucesso apreendeu e saqueou a cidade mais sagrada de Urartu, Musasir. Na campanha da Babilônia, Sargão também atacou de uma frente inesperada, primeiro marchando ao longo do rio Tigre e depois atacando o reino pelo sudeste, e não pelo norte.

De 713 aC até o final de seu reinado, Sargão supervisionou a construção de uma nova cidade que pretendia servir como capital do Império Assírio, Dur-Sharrukin (que significa "fortaleza de Sargão"). Após a conquista da Babilônia, ele residiu na Babilônia por três anos, com seu príncipe herdeiro e herdeiro Senaqueribe servindo como regente na Assíria, mas mudou-se para Dur-Sharrukin após sua conclusão em 706 aC. A morte de Sargão em campanha em Tabal em 705 aC e a perda de seu corpo para o inimigo foram vistas pelos assírios como um mau presságio e Senaqueribe imediatamente abandonou Dur-Sharrukin ao se tornar rei, mudando a capital para a cidade de Nínive.


Os Anais foram desenterrados em Khorsabad entre 1842 e 1844 pelos arqueólogos Paul-Émile Botta e Eugène Flandin. [1] Botta e Flandin publicaram suas descobertas em 1849, em um artigo intitulado Les Monuments de Ninive. Botta e Flandin não sabiam ler cuneiforme e, portanto, as traduções do texto dependiam das cópias de Botta - a primeira tradução importante foi feita por Hugo Winckler e publicada como Keitshrifttexte Sargons em 1889. [2]

Os Anais cobrem uma campanha de onze anos contra vários estados vassalos assírios, dividida pelos anos do reinado de Sargão II.

Principais eventos cobertos Editar

720 aC (a inscrição geral) Editar

Em resposta à recusa de Samaria em pagar impostos e tentativa de ceder do domínio assírio, Sargão conquista Samaria, fazendo muitos prisioneiros. Ele posteriormente repovoa a área com cidadãos deslocados de outros territórios conquistados: [1]

No início do meu governo real, eu ... a cidade dos samarianos que sitiei, conquistei (2 Linhas destruídas) [para o deus ...] que me permitiu alcançar este meu triunfo ... Eu levei como prisioneiros [27.290 habitantes dela (e ) equipado entre eles (soldados para homem)] 50 carros para o meu corpo real ... A cidade que reconstruí melhor do que era antes e nela estabeleci pessoas de países que eu havia conquistado. Coloquei um oficial meu como governador sobre eles e lhes impus um tributo, como é costume para os cidadãos assírios.

720 a.C. Editar

Yahu-Bihdi, um hitita, estabelece alianças com Arvad, Simirra, Damasco e Samaria e declara independência da Assíria. Sargon captura-o depois de sitiar a cidade de Qarqar (Karkar), queimando a cidade e executando Yahu-Bihdi com esfola. [1]

714 a.C. Editar

Sargon ataca várias tribos árabes, incluindo Thamud, Ephah, Ibadidi e Marsimani, deportando os sobreviventes de sua campanha para Samaria. [1] [3]

Edição 711 a.C.

Sargão depõe Aziru, rei de Asdode, e coloca o irmão de Aziru, Ahimiti, no trono. Os hititas se revoltam contra este édito. Sargão em resposta sitia Asdode, conquistando-a e tornando-a um estado vassalo. [1]


Inscrição Real de Sargão II da Assíria, descrevendo suas conquistas em geral, mencionando:

(rei semi-divino com proteção Ashur & # 8217s de cima)

A DERROTA DE MUSRU EM RAPIHU LIMITADA A ASHUR,

QUE PEGOU OS IÔNIOS NO MAR COMO UM CAÇADOR DE PÁSSAROS

TAMBÉM BIT-BURTASHA, KIAKKI E AMRISH, SEUS REGENTES

QUEM AFASTEU MITÂ (MIDAS), REI DE MUSHKU

QUE PLUNDERED HAMATH E CARCHEMISH

GRANDE MÃO VENCIDA, O DEVASTADOR DE URARTU, MUSASIR

OS URARTIANOS PELO TERROR DE SUAS ARMAS,

QUE DESTRUIU O POVO DE HARHAR,

QUEM RECOLHEU OS MANNAEANS, ELLIPI

QUEM MUDOU O ABODE DE PÂPA, LALLUKNU

QUE ESFRIEU A PELE DE ASHUR-LÊ & # 8217I, SEU GOVERNADOR

QUEM IMPOSTOU O YOKE DA CINZA NA SHURDÂ

DE MELIDU, SUA CIDADE REAL

O MEDOSO ASSASSINATO, QUE NÃO TINHA MEDO DE BATALHA.

Neo-babilônico em argila, Nimrod, Assíria, 722-705 aC, 1 prisma parcial de 8 facetas, 6,2 & # 21512,0 cm restantes, 8 linhas em escrita cuneiforme.

Contexto: É conhecido 1 fragmento de cilindro com a mesma inscrição, também em neo-babilônico.

Comentário: O presente manuscrito está relacionado aos cilindros de argila de Khorsabad, mas eles estão em assírio. Esses cilindros foram escritos em Nimrud, Assíria, para serem enviados às cidades da Babilônia para serem depositados em depósitos de fundação em edifícios na Babilônia.

Este foi Sargão II, conquistador da capital do reino do norte de Israel.

5 Então o rei da Assíria subiu por toda a terra, e subiu a Samaria, e a sitiou três anos.

6 & # 8211 No ano nono de Oséias, o rei da Assíria tomou Samaria, e levou Israel para a Assíria, e os colocou em Hala e em Habor, junto ao rio de Gozan, e nas cidades dos medos.

7 & # 8211 Pois sucedeu que os filhos de Israel pecaram contra o Senhor seu Deus, que os tirou da terra do Egito, das mãos de Faraó, rei do Egito, e temeram outro Deuses,

8 & # 8211 E andou nos estatutos das nações, que o Senhor expulsou de diante dos filhos de Israel e dos reis de Israel, que eles fizeram.

9 & # 8211 E os filhos de Israel fizeram secretamente contra o Senhor seu Deus coisas que não eram retas; edificaram para si altos em todas as suas cidades, desde a torre das atalaias até a cidade fortificada.

10 & # 8211 E eles colocaram imagens e bosques em cada colina alta, e sob cada árvore verde:

11 & # 8211 E ali queimaram incenso em todos os lugares altos, como [faziam] as nações que o Senhor levava adiante deles e faziam coisas iníquas, para provocar à ira o Senhor: & # 8211 2 Reis 17: 5-11


Em exibição na galeria do Império Assírio

Prisma de argila de 6 lados inscrito com as campanhas e atividades de construção de Senaqueribe (704-681 aC), datado de "No mês de Tamuz, Eponima de Gahilu, governador de Hatarikka," ca. 689 AC, Nínive (?). OIM A2793 (D. 020570, D. 020529, D. 020571).

Galeria do Império Assírio da Família Dr. Norman Solhkhah apresenta relevos do interior do palácio do rei Sargão II em Dur-Sharrukin (atual Khorsabad), incluindo uma cena de caça real e a apresentação de um tributo. Os destaques adicionais da galeria incluem o Prisma Senaqueribe, um registro perfeitamente preservado em escrita cuneiforme do reinado do rei Assírio Senaqueribe, incluindo seu saque de Jerusalém e estátuas de atendentes divinos do templo de Nabu em Dur-Sharrukin.

O instituto oriental
A Universidade de Chicago
1155 E 58th St.
Chicago, IL 60637

Horário do museu:
Ter, Qui, Sáb, Dom
11h00 - 16h00
Apenas por reserva.
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O que a arqueologia pode e não pode fazer

A Bíblia afirma ser a palavra inspirada de Deus (2 Timóteo 3: 16-17). Não acreditamos que o propósito da arqueologia seja "provar" que a Bíblia é verdadeira. É melhor falar de arqueologia ilustrando, iluminando ou complementando o registro bíblico. Às vezes, até a palavra confirmar pode ser apropriada. De um modo geral, as descobertas da arqueologia têm sido amigáveis ​​para a Bíblia, mas existem algumas áreas problemáticas e vários pontos de vista amplamente defendidos foram revertidos como resultado de estudos subsequentes.


Inscrições no palácio de Sargão falam da derrota de Ezequias

Durante o reinado do rei assírio, Sargão II, Judá estava sendo sitiado no 14º ano de Ezequias (2 Reis 18:13). O registro militar de Sargão II em Israel é encontrado em tábuas de argila no palácio de Sargão em Khorsabad. Eles recontam a história e algumas informações extras.

Neste relato, mais 27.290 pessoas são exiladas e 50 carros levados.

[Os habitantes de Sa] merina, que concordaram [e conspiraram] com um rei [hostil a mim], para não prestar serviço e não trazer tributo [para Ashshur] e que lutou contra eles, lutei contra eles com o poder do grandes deuses, meus senhores. Eu contei como despojo 27.280 pessoas, junto com seus carros e deuses, nos quais confiavam. Formei uma unidade com 200 de [suas] bigas para minha força real. Eu estabeleci o resto deles no meio da Assíria. Repovoei Samerina mais do que antes. Trouxe para ela pessoas de países conquistados por minhas mãos. Nomeei meu eunuco como governador deles. E eu os contei como assírios.

(COS 2.118E, pág. 296-297)

Com o poder de Ashur, meu senhor, eu dominei o distrito de Ezequias de Judá & # 8230Azekah, sua fortaleza, que está localizada entre minha terra e a terra de Judá & # 8230Eu sitiei por meio de rampas de terra batida, por grandes aríetes trazido para perto de suas paredes, e com o ataque de soldados de infantaria [& # 8230] Eles viram o & # 8230de minha cavalaria e ouviram o rugido das poderosas tropas do deus Assur, e seus corações ficaram com medo. Capturei esta fortaleza, levei seus despojos, destruí, arrasei, queimei com fogo. Aproximei-me de Ekron, uma cidade real dos filisteus, que Ezequias havia capturado e fortalecido para si mesmo & # 8230. Seus hábeis guerreiros de batalha ele fez entrar nela.

(COS 2, 2.119D, pág. 304)

Os exilados aprenderam habilidades e um tributo ainda mais pesado foi colocado sobre as pessoas que permaneceram na terra. Depois de Samaria, Sargão II continuou no Egito. O Egito havia conspirado anteriormente com Oséias de Israel (2 Reis 17: 3-5), e ele os derrotou na batalha. Desta vez, Sargão fala de sua abolição de Azuri, o rei de Asdode (em conexão com Isaías 20: 1 do parágrafo anterior), que conspirou contra ele. Essa derrota do Egito é significativa porque Isaías profetizou naquele ano que o Egito cairia nas mãos de Sargão, rei da Assíria (Isaías 20: 1-6).

No ano em que o comandante supremo, enviado por Sargão, rei da Assíria, foi a Asdode e a atacou e capturou— 2 naquela época, o Senhor falou por meio de Isaías, filho de Amoz. Ele lhe disse: “Tire o saco do corpo e as sandálias dos pés”. E ele o fez, andando nu e descalço.

3 Então o Senhor disse: “Assim como meu servo Isaías andou despido e descalço por três anos, como um sinal e presságio contra o Egito e Cuxe, 4 assim o rei da Assíria levará despido e descalço os cativos egípcios e os exilados cusitas, jovens e velhos, com as nádegas à mostra - para vergonha do Egito. 5 Aqueles que confiaram em Cuche e se gloriaram no Egito ficarão consternados e envergonhados. 6 Naquele dia, as pessoas que vivem nesta costa dirão: ‘Veja o que aconteceu àqueles em quem confiamos, aqueles para quem fugimos em busca de ajuda e libertação do rei da Assíria! Como então podemos escapar? '” (Isaías 20: 1-6 NVI)


REIS ASSÍRIOS NA BÍBLIA

Há um intervalo no período do Antigo Testamento em que a história da Bíblia pode ser comparada de maneira proveitosa com a história secular - a época do Império Neo-Assírio, cerca de 900-600 aC. Durante essa época, o Império Assírio se expandiu até o Mar Mediterrâneo, abrangendo a Palestina e, por um tempo, até o Egito. Foram os assírios que devastaram o Reino do Norte de Israel no século VIII aC e, por fim, acabaram com a nação com o saque de Samaria em 722 aC. Eles então voltaram sua atenção para Judá, trazendo morte e destruição a esta pequena nação, até que os assírios foram finalmente derrubados pelos babilônios em 612 AC. Os babilônios, por sua vez, terminaram o que os assírios haviam começado, levando os cidadãos de Judá ao cativeiro em 597, 586 e 582 aC.

O Velho Testamento, é claro, registra cuidadosamente esses eventos e até fornece informações detalhadas sobre as pessoas envolvidas. Ao mesmo tempo, os reis assírios mencionados no Antigo Testamento eram apenas indivíduos sem vida nas páginas das Sagradas Escrituras. Mas agora, graças às descobertas da arqueologia, eles assumiram seu lugar no palco da história como personagens reais de carne e osso. Os registros de tabuinhas de argila recuperados dos antigos palácios assírios nos forneceram muitas informações sobre suas atividades. A partir desses registros, uma cronologia precisa de seus reinados foi estabelecida, bem como detalhes sobre alguns de seus contatos com Israel e Judá. Na verdade, são esses sincronismos com a cronologia assíria que permitiram aos estudiosos reconstruir uma cronologia confiável para os reis de Israel e Judá.

Quando os registros bíblicos e assírios são comparados, eles concordam com uma precisão surpreendente, cada um fornecendo informações confirmatórias e suplementares sobre o outro. A Bíblia existe há tanto tempo que a consideramos algo natural. Na realidade, porém, é a coleção mais notável de documentos antigos conhecida pelo homem. Ao discutir várias fontes históricas da antiguidade, A.K. Grayson, notável assiriologista, escreveu:

Nos livros do Antigo Testamento, a historiografia atinge um nível sem precedentes. A clareza e a beleza do estilo encontradas nas antigas narrativas hebraicas são únicas entre os documentos históricos do antigo Oriente Próximo. (abc, p. 1)

Neste breve esboço, consideraremos brevemente cinco reis assírios mencionados na Bíblia - Tiglate-Pileser III, Salmaneser V, Sargão II, Senaqueribe e Esarhaddon. Não apenas esses cinco reis são nomeados na ordem certa na Bíblia, e informações corretas são fornecidas sobre cada um, mas a precisão do processo de gravação e transmissão do Antigo Testamento também é atestada pelo

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grafia adequada de seus nomes nos manuscritos do Antigo Testamento que possuímos hoje.

Em acadiano, a língua dos assírios, o nome de Tiglath-pileser III é dado como Tukulti-apil-esharra, que significa "minha ajuda é o filho de Esharra". Ele governou de 745 a 727 aC e é considerado o fundador do império neo-assírio. Ele pegou uma nação vacilante e a fundiu em um estado conquistador e imperialista. Ele reorganizou o exército e realizou uma reforma administrativa que deu à Assíria a tão necessária paz interna. Militarmente, ele fez campanhas bem-sucedidas contra os países vizinhos, transformando muitos deles em províncias assírias. Um sistema de comunicação muito eficiente foi instalado entre a corte real e as províncias. Mensageiros constantemente carregavam ordens (a "palavra do rei") emitidas pelo monarca, e relatórios e cartas enviadas pelos governadores e chefes de distrito ou seus subordinados ao rei e oficiais da corte. A principal tarefa dos chefes de distrito e governadores de província era garantir o pagamento regular de tributos e vários impostos e taxas aos quais os assírios e estrangeiros estavam sujeitos.

Tiglath-pileser III ("Pul"), relevo de parede de Nimrud, Iraque, agora no Museu Britânico.

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Uma das iniciativas de Tiglath-Pileser foi a prática da deportação em massa. Cidades e distritos inteiros foram esvaziados de seus habitantes, que posteriormente foram reassentados em regiões distantes e substituídos por pessoas trazidas à força de outros países. Esta política cruel foi seguida pelos sucessores de Tiglath-Pileser, mas falhou em trazer os resultados esperados. Não impediu que rebeliões estourassem com frequência crescente e, junto com as devastações da guerra, contribuiu para a antipatia dos assírios em todo o antigo Oriente Próximo.

Tiglate-Pileser avançou firmemente para o oeste, eventualmente tomando toda a Síria e provavelmente a Fenícia por volta de ca. 740 aC. Isso levou vários príncipes da região a trazerem presentes e homenagem ao rei. Entre eles estavam Rezin, rei de Damasco (Síria) e Menahem, rei de Israel. O registro de Tiglath-Pileser da parte de Menahem nisso é simplesmente "Recebi homenagem de. .. Menahem de Samaria. . . ” (UMA REDE, p. 283). Os registros do Antigo Testamento:

E Pul, o rei da Assíria, veio contra a terra; e Menaém deu a Pul 1000 talentos de prata, para que sua mão o acompanhasse, para confirmar o reino em sua mão. E Menaém exigiu o dinheiro de Israel, de todos os valentes e ricos, de cada um 50 siclos de prata, para dar ao rei da Assíria. Então o rei da Assíria voltou atrás e não ficou lá na terra (2 Rs 15: 19–20)

Em 2 Reis 15:19, Tiglath-Pileser é chamado de “Pul”. Este é um nome de trono que foi dado a Tiglate-Pileser quando ele foi proclamado rei da Babilônia em 729 AC. O valor do talento mencionado nesses registros é de cerca de 75 libras.

Depois de colocar o oeste sob controle, Tiglath-Pileser voltou sua atenção para o leste e marchou até o “deserto de sal” no Irã, a sudeste da moderna Teerã. Em 734 aC, no entanto, ele foi forçado a retornar ao Mediterrâneo, onde as condições eram instáveis. Seus registros falam de uma campanha para a Filístia naquele ano e seus anais registram sua subjugação das terras “adjacentes a Israel”.

Pouco depois da campanha de Tiglate-Pileser na Filístia, Peca, rei de Israel, e Rezin, rei de Damasco, formaram uma liga anti-assíria. Eles colocaram grande pressão sobre Acaz, rei de Judá, para se juntar a eles. Quando ele se recusou, Pekah e Rezin trouxeram suas forças contra Jerusalém com a intenção de tirar Acaz do poder. Isso levou Ahaz a enviar uma mensagem a Tiglath-Pileser pedindo ajuda. Ele respondeu rapidamente, pois em 732 aC ele trouxe seus exércitos de volta à região. Desta vez, ele conquistou Damasco, anexou metade de Israel e estabeleceu Oséias no lugar de Peca no trono de Israel. Os registros assírios e bíblicos correspondentes desses eventos são os seguintes:

Anais de Tiglath-Pileser III

[Recebi] a homenagem de. .. Jeoacaz (Acaz) de Judá. .. (UMA REDE, p. 282)

Eu sitiei e conquistei a cidade de Hadara, a propriedade herdada de Rezon de Damasco, o lugar onde ele nasceu. Trouxe como prisioneiros 800 de seus habitantes com suas posses. .. seu gado grande e pequeno. 750 prisioneiros de Kurussa ,. .. prisioneiros de Irma, 550 prisioneiros de Metuna que trouxe. 592 cidades. .. dos 16 distritos do país de Damasco eu destruí, fazendo-os parecer colinas de cidades em ruínas que o dilúvio havia varrido. (UMA REDE, p. 283)

Israel. .. todos os seus habitantes e suas posses levei para a Assíria. Eles derrubaram seu rei Peca e eu coloquei Oséias como rei sobre eles. Recebi deles dez talentos de ouro, 1000 talentos de prata como tributo e os trouxe para a Assíria. (UMA REDE, p. 284)

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Tablete de argila que conta a história dos primeiros 17 anos do reinado de Tiglath-Pileser III, de Nimrud, Iraque, agora no Museu Britânico. Nomeia Acaz, rei de Judá, como pagador de tributo, também registrado em 2 Reis 16: 7–9.

Conforme indicado em 2 Reis 15:29, Tiglath-Pileser levou sua campanha para a Transjordânia. Dos eventos lá, 1 Crônicas 5 registra:

Então Acaz enviou mensageiros a Tiglate-Pileser, rei da Assíria, dizendo: Eu sou teu servo e teu filho; sobe, salva-me das mãos do rei da Síria e das mãos do rei de Israel, que se levantava contra mim. E Acaz tomou a prata e o ouro que se acharam na casa do Senhor e nos tesouros da casa do rei e os enviou como presente ao rei da Assíria. E o rei da Assíria o ouviu; porque o rei da Assíria subiu contra Damasco e, tomando-a, levou cativo o seu povo para Quir, e matou a Rezim. (2 Reis 16: 7-9)

Nos dias de Peca, rei de Israel, veio Tiglate-Pileser, rei da Assíria, e tomou Ijon, e Abelbete-Maacá, e Janoá, e Quedes, e Hazor, e Gileade e Galiléia, toda a terra de Naftali, e os levou cativos para a Assíria. E Oséias, filho de Elá, conspirou contra Peca, filho de Ramá, e o feriu, matou e reinou em seu lugar. (2 Reis 15: 29-30)

Beerah, seu filho (Joel), a quem Tiglate-Pileser, rei da Assíria, levou cativo: ele era príncipe dos rubenitas. (versículo 6)

E o Deus de Israel despertou o espírito de Pul, rei da Assíria, sim, o espírito de Tiglate-Pileser, rei da Assíria, e ele os levou, sim, os rubenitas e os gaditas, e a meia tribo de Manassés, e trouxe-os até Hala, e Habor, e Hara, e até o rio Gozen, até o dia de hoje. (versículo 26)

Apenas cinco anos depois de devastar o Reino do Norte, Tiglate-Pileser, o grande construtor de império, “foi para o seu destino” e seu filho Salmaneser V subiu ao trono.

Salmanasar V governou por apenas cinco anos, de 726 a 722 aC. Seu nome significa “Shulman é proeminente”. Pouco se sabe de seu reinado além do que é dito sobre ele no Antigo Testamento.

Por razões que desconhecemos, Oséias, rei de Israel, decidiu se rebelar contra a Assíria no ano 724 AC. Salmanasar reagiu rapidamente, fazendo Oséias prisioneiro e sitiando Samaria. O cerco durou três anos e, embora o sucessor de Salmanasar, Sargão II, assumisse o crédito por ele, parece certo que a cidade caiu nas mãos de Salmaneser. Isso provavelmente ocorreu no início da primavera ou no final do verão de 722 aC, pouco antes da morte de Salmaneser V e do início do reinado de Sargão II. Os registros extra-bíblicos desse trágico evento vêm de uma breve menção nas Crônicas da Babilônia e do palácio de Sargão II em Khorsabad.

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Crônicas Babilônicas

No dia 25 do mês, Tebet Salmaneser (V) ascendeu ao trono na Assíria (e Acad). Ele devastou Samaria. O quinto ano: Salmaneser (V) morreu no mês Tebet. Por cinco anos Salmaneser (V) governou Acádia e Assíria. (abc p. 73)

Inscrição de exibição de Sargon

No início do meu governo real, eu & # 8230 a cidade dos samarianos que sitiei, conquistei & # 8230 para o deus & # 8230 que me permitiu alcançar este meu triunfo & # 8230 levei como prisioneiros 27.290 habitantes dela e equipado entre eles soldados para guarnecer 50 carros para meu corpo real & # 8230 A cidade que reconstruí melhor do que era antes e nela estabeleci pessoas de países que eu mesmo havia conquistado. Coloquei um oficial meu como governador sobre eles e lhes impus um tributo, como é costume para os cidadãos assírios. (UMA REDE p. 284)

Contra ele subiu Salmanasar, rei da Assíria, e Oséias tornou-se seu servo & # 786 e deu-lhe presentes. E o rei da Assíria conspirou em Oséias; porque tinha enviado mensageiros a So, rei do Egito, e não trouxera nenhum presente ao rei da Assíria, como fazia de ano em ano; pelo que o rei da Assíria o encerrou, e prendeu-o na prisão. Então o rei da Assíria subiu por toda a terra, e subiu a Samaria, e a sitiou três anos. No nono ano de Oséias, o rei da Assíria tomou Samaria e levou Israel para a Assíria, e os colocou em Hala e em Habor, junto ao rio de Gozan, e nas cidades dos medos & # 8230 E o rei da Assíria trouxe homens da Babilônia, e de Cuta, e de Ava, e de Hamate, e de Sefarvaim, e os colocaram nas cidades de Samaria em vez dos filhos de Israel; e eles possuíram Samaria, e habitaram nas suas cidades. (2 Reis 17: 3-6, 24)

O nome Sargon significa "o legítimo". O Sargão original, que governou no final do terceiro milênio, tornou-se lendário. Provavelmente foi seu neto, Naram-Sin, o responsável pelo saque do palácio das tabuinhas de Ebla em ca. 2250 AC (ver Bíblia e Spade, Summer 1978, pp. 73-76).

Sargão II, irmão de Salmaneser V, governou de 721 a 705 aC. A única menção de Sargão na Bíblia está em Isaías 20: 1 que, de fato, foi a única menção de Sargão em qualquer registro durante séculos. Por esse motivo, os estudiosos duvidaram que jamais existiu um rei assírio chamado Sargão que viveu nos dias de Isaías, e a passagem bíblica foi questionada. Então, durante as sensacionais descobertas das antigas cidades assírias no Iraque em meados de 1800, o palácio de Sargon foi descoberto. Georges Roux dá uma descrição resumida do palácio:

Como chefe guerreiro, Sargon gostava de viver em Kalhu (Nimrud), a capital militar do império, onde ocupou, restaurou e modificou o palácio de Assurnasirpal. Mas movido por um orgulho incomensurável, ele logo decidiu ter seu próprio palácio em sua própria cidade. Em 717 a.C. foram lançadas as fundações da "fortaleza de Sargão", Dur-Sharrukin, um local até então virgem 15 milhas a nordeste de Nínive, perto da moderna vila de Khorsabad. A cidade era quadrada em planta, cada lado medindo cerca de uma milha, e sua parede fechava a cidadela, que continha o palácio real, um templo dedicado a Nabu e as suntuosas casas de funcionários de alto escalão, como Sin-ah-usur, o vizir e irmão do rei. O próprio palácio ficava em uma plataforma de 15 metros de altura sobre a muralha da cidade e compreendia

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Reconstrução da cidadela real de Sargão em Khorsabad, Iraque, com seu palácio e templos e edifícios reais associados.

Anais de Sargão II contando sobre sua conquista de Samaria em 722/721 aC, de Khorsabad, Iraque, agora no Museu Britânico.

mais de 200 quartos e 30 pátios. Parte dela, erroneamente chamada de "harém" pelos primeiros escavadores, foi mais tarde encontrada como sendo feita de seis santuários e, nas proximidades, erguia-se um zigurate cujos sete andares eram pintados com cores diferentes e conectados por uma rampa em espiral. Um belo viaduto de pedra ligava o palácio ao templo de Nabu, pois na Assíria as funções religiosas e públicas do rei estavam intimamente ligadas. Como esperado, a residência real foi ricamente decorada. Seus portões e portas principais - como, de fato, os portões da cidade e da cidadela - eram guardados por colossais homens-touro, tijolos de vidro azul com símbolos divinos eram usados ​​nos santuários e na maioria dos quartos as paredes eram adornadas com afrescos e forradas com ortostatos esculpidos e inscritos, com uma milha e meia de comprimento. Milhares de prisioneiros de guerra e centenas de artistas e artesãos devem ter trabalhado em Dur-Sharrukin, já que toda a cidade foi construída em dez anos. No entanto, há ampla evidência de que era pouco habitada e quase imediatamente abandonada. Em uma de suas chamadas “Inscrições de Exibição” Sargon diz: “Para mim, Sargon, que mora neste palácio, que ele (Ashur) decida como meu destino vida longa, saúde do corpo, alegria de coração, brilho de alma. ” Mas o deus não deu ouvidos à sua oração. Um ano depois que Dur-Sharrukin foi oficialmente inaugurado, Sargon “foi contra Tabal e foi morto na guerra” (705 a.C.). Seus sucessores preferiram Nínive à Mesopotâmia Brazillia, e Khorsabad, abandonada, lentamente caiu em ruínas. (Iraque antigo, pp. 285-286)

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Não apenas a existência de Sargão II foi verificada pela descoberta de seu palácio, mas o próprio evento mencionado em Isaías 20: 1, que ocorreu em 712 aC, foi descrito por Sargão nas paredes de seu palácio.

Sargons Display Inscription

Em uma fúria repentina, marchei rapidamente - mesmo em minha carruagem estatal e apenas com minha cavalaria que nunca, mesmo em território amigo, sai do meu lado - contra Ashdod, sua residência real (de Azuri), e sitiei e conquistei as cidades de Ashdod, Gath e Asdudimmu. (UMA REDE p. 286)

No ano em que o comandante-chefe enviado por Sargão, rei da Assíria, veio a Asdode, lutou contra ela e a tomou. (Is 20: 1, RSV)

Além do registro da captura de Ashdod por Sargão, um relevo que retrata Sargão e seu comandante-chefe, possivelmente o mesmo homem referido em Isaías 20: 1, também foi encontrado. Como se isso não bastasse, durante a escavação do local de Ashdod em 1973, três fragmentos de uma estela de basalto em memória da conquista de Sargão em 712 aC foram descobertos. Portanto, a arqueologia nos forneceu uma confirmação tripla da veracidade da referência de Isaías a Sargão.

Fragmento de uma estela memorial erguida por Sargão em Ashdod após a derrota da cidade.

Oposto: Sargão e seu comandante-chefe, do palácio real em Khorsabad, Iraque.

No final do reinado de Sargão, os assírios governaram todo o Crescente Fértil e partes do Irã e da Ásia Menor. Eles controlavam todo o curso dos rios Tigre e Eufrates, tinham acesso ao Mar Mediterrâneo e ao Golfo Pérsico e dominavam as principais rotas comerciais da época.

Os descendentes de Sargão, os Sargonidas, como às vezes são chamados, governaram a Assíria em sucessão ininterrupta por quase um século (704-609 aC), levando o império assírio aos seus limites mais extremos e a civilização assíria ao seu zênite. Um dos maiores desses reis foi Senaqueribe, que governou de 704 a 681 aC. Seu nome significa "(o deus) O pecado compensou (a morte) os irmãos."

Senaqueribe passou grande parte de seu tempo reprimindo revoltas em sua fronteira oriental, até mesmo destruindo a cidade sagrada de Babilônia no processo. Ele também estava envolvido na realização de campanhas para o norte e oeste. Apesar de suas atividades militares, no entanto, Senaqueribe foi capaz de fazer uma enorme quantidade de obras de construção em casa, conforme descrito por Georges Roux:

(continua na página 48 do artigo)

BSP 4: 2 (primavera de 1991) p. 47

BSP 4: 2 (primavera de 1991) p. 48

Não apenas foram erguidos ou restaurados templos e edifícios públicos em várias cidades e obras hidráulicas colossais realizadas em todo o país, dando um novo impulso à agricultura, mas a muito antiga cidade de Nínive (Ninua), até então uma simples "residência real", foi ampliada , fortificada, embelezada e transformada em uma capital digna do vasto império que comandava. Em poucos anos, sua circunferência passou de cerca de duas milhas para quase oito milhas, abrangendo dois bairros separados agora representados pelos montes de Kuyunjik e Nebi Yunus, em frente a Mosul, na margem esquerda do Tigre. A parede externa, feita de grandes blocos de calcário, era “elevada no alto da montanha”, enquanto a parede interna era perfurada por 15 portões que conduziam em todas as direções. As praças da cidade foram alargadas, suas avenidas e ruas foram pavimentadas e “fizeram brilhar como o dia”. In the northern part of the city (Kuyunjik) stood the old palace, but it had been neglected, and an affluent of the Tigris, the Tebiltu river, had ruined its foundations. The monument was torn down, and on a large terrace thrown over the Tebiltu was built Sennacherib’s magnificent abode, the “Palace without a Rival”:

“Beams of cedar, the product of mount Amanus, which they dragged with difficulty out of (these) distant mountains, I stretched across their roofs. Great door-leaves of cypress, whose odor is pleasant as they opened and closed, I bound with a band of shining copper and set them up in their doors. A portico patterned after a Hittite palace, which they call in the Amorite tongue bit hilani, I constructed inside for my lordly pleasure.”

Enormous copper pillars resting on lions of bronze were cast in moulds “like half-shekel coins” — a technique which Sennacherib boasts of having invented — and adorned the palace gates. Protective genii of silver, copper and stone were set “towards the four winds.” Huge slabs of limestone sculptured with war scenes were dragged through the doors and made to line the walls. Finally, at the side of the palace was opened “a great park like unto mount Amanus, wherein were planted all kinds of herbs and fruit-trees.” To increase the vegetation in and around the town, water was brought from far-away districts by means of a canal cut “through mountain and lowland,” and the remains of a remarkable aqueduct visible near the village of Jerwan testify to the veracity of the royal annals as well as to the ability of the king’s engineers. Proud of himself and of his work, Sennacherib liked to be portrayed on the hills of his own country, of this “land of Assur” to which he was fanatically devoted. At Bavian, near Jerwan, at Maltai, near Dohuk, and on the Judi Dagh, on the Turkish-Iraqi frontier, can still be seen, carved on the rock, the gigantic image of the “mighty king, ruler of widespread peoples.” (Ancient Iraq, pp. 292-293)

Five Assyrian Kings Named In The Bible

Tiglath-pileser III, 745-727 B.C.

2 Chronicles 32:1, 2, 9, 10, 22

BSP 4:2 (Spring 1991) p. 49

Sennacherib’s 701 BC campaign against Judah has been dealt with at length in Bible and Spade (Spring-Summer 1975, pp. 33-53, and Spring 1979, pp. 33-57). The Bible describes Sennacherib’s campaign in 2 Kings 18 and 19, 2 Chronicles 32, and Isaiah 36 and 37. Sennacherib also devoted much space to this campaign in his annals. The two records may be compared as follows:

As to Hezekiah, the Jew, he did not submit to my yoke, I laid siege to 46 of his strong cities, walled forts and to the countless small villages in their vicinity, and conquered (them) by means of well-stamped (earth-)ramps, and battering-rams brought (thus) near (to the walls) (combined with) the attack by foot soldiers, (using) mines, breeches as well as sapper work. I drove out (of them) 200, 150 people, young and old, male and female, horses, mules, donkeys, camels, big and small cattle beyond counting, and considered (them) booty. Himself I made a prisoner in Jerusalem, his royal residence, like a bird in a cage. I surrounded him with earthwork in order to molest those who were leaving his city’s gate. His towns which I had plundered, I took away from his country and gave them (over) to Mitinti, king of Ashdod, Padi, king of Ekron, and Sillibel, king of Gaza. Thus I reduced his country, but I still increased the tribute and the Katru-presents (due) to me (as his) overlord which I imposed (later) upon him beyond the former tribute, to be delivered annually. Hezekiah himself, whom the terror-inspiring splendor of my lordship had overwhelmed and whose irregular and elite troops which he had brought into Jerusalem, his royal residence, in order to strengthen (it), had deserted him, did send me, later, to Nineveh, my lordly city, together with 30 talents of gold, 800 talents of silver, precious stones, antimony, large cuts of red stone, couches (inlaid) with ivory, nimedu-chairs (inlaid) with ivory, elephant-hides, ebony-wood, boxwood (and) daughters, concubines, male and female musicians. In order to deliver the tribute and to do obeisance as a slave he sent his (personal) messenger. (ANET p. 288)

In the 14th year of King Hezekiah, Sennacherib king of Assyria came up against all the fortified cities of Judah and took them. And Hezekiah king of Judah sent to the king of Assyria at Lachish, saying, “I have done wrong withdraw from me whatever you impose on me I will bear.” And the king of Assyria required of Hezekiah king of Judah 300 talents of silver and 30 talents of gold. And Hezekiah gave him all the silver that was found in the house of the Lord, and in the treasures of the king’s house. At that time Hezekiah stripped the gold from the doors of the temple of the Lord, and from the door posts which Hezekiah king of Judah had overlaid and gave it to the king of Assyria. (2 Kgs 18:13–16, 19:35–36, RSV)

Esarhaddon, whose name means “the god Ashur has given a brother,” is only mentioned in the Old Testament in connection with the death of his father Sennacherib in 681 BC. Esarhaddon was Sennacherib’s youngest son and the fact that he had been chosen to be the next king evidently aroused the jealousy of his brothers. They attempted to take the throne forceably by murdering their own father and setting themselves up as rightful heirs. Esarhaddon was able to marshal enough support in the army and among the people, however, to dislodge the usurpers. He then went on to rule for 12 years.

BSP 4:2 (Spring 1991) p. 50

The Assyrian Chronicle

On the 20th day of the month Tebet Sennacherib, king of Assyria, was killed by his son in a rebellion. For 25 years Sennacherib ruled Assyria. The rebellion continued in Assyria from the 20th day of the month Tebet until the second day of the month Adar. (i.e., for a month and a half). On the 28th (or 18th) day of the month Adar Esarhaddon, his son, ascended the throne in Assyria. (ABC pp. 81-82)

But they (Esarhaddon’s brothers), the usurpers, who had started the rebellion, deserted their most trustworthy troops, when they heard the approach of my expeditionary corps and fled to an unknown country. (ANET p. 290)

And it came to pass as he (Sennacherib) was worshipping in the house of Nisroch his god, that Adrammelech and Sharezer his sons smote him with the sword: and they escaped into the land of Armenia. And Esarhaddon his son reigned in his stead. (2 Kgs 19:37)

The Taylor Prism from Nineveh which records the details of Sennacherib’s campaign against Judah, including his besieging of “Hezekiah the Judahite” in Jerusalem.

Transmission Accuracy of the Old Testament

A.R. Millard of the University of Liverpool in England has done a comparison of the spelling of the names of the Assyrian kings in the Old Testament and in contemporary Assyrian records. It must be remembered that the documents from which our Old Testament is translated date to the tenth century AD and therefore the portions dealing with the kings of Assyria have been copied and recopied for a period of 1600-1700 years. The Assyrian tablets, on the other hand, are original records dating to the period of the Assyrian kings. Millard’s remarks on the accuracy of the names make a fitting conclusion to our brief survey of Assyrian kings in the Bible:

This examination has shown how closely the Hebrew writings of Assyrian royal names conform to their contemporary appearance in Assyria and Babylonia in conformity with ancient orthographic custom.. . .

The distinctively Assyrian forms (in the

BSP 4:2 (Spring 1991) p. 51

Large bronze plaque depicting Esarhaddon and his mother Naqia, wife of Sennacherib. Now in the Louvre, Paris.

Old Testament) may be assumed to derive from Hebrew sources set down in writing at or near the times of the various episodes, a conclusion reached on other grounds by many commentators who assign the passages in Kings containing them to some official analistic compilation. Nevertheless, we may remark upon their remaining unchanged by any compiler or editor of Kings or Isaiah during the exile in Babylonia, or later, when the Assyrian forms had become obsolete.. . .

The remarkably accurate preservation of these Assyrian names for a couple of centuries in the case of the Ahiqar papyrus,a and for far longer in the case of the Hebrew texts is striking testimony to the care of the ancient Semitic scribe faced with incomprehensible forms. That care is highlighted when the wide range of variation in the Greek manuscripts of the Septuagint and the various Hellenistic historians is set out for comparison. (“Assyrian Royal Names in Biblical Hebrew,” p. 14)

ABC — Assyrian and Babylonian Chronicles by A.K. Grayson, Locust Valley NY:J.J. Augustin Publisher, 1975.

ANET — Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament, edited by James B. Pritchard, Princeton NJ: Princeton University Press, 1969.

Georges Roux, Ancient Iraq, Baltimore MD: Penguin Books, 1976 edition.


Octagonal Prism of Sargon II from Khorsabad - History

Iacovou Maria. From ten to naught. Formation, consolidation and abolition of Cyprus' Iron age polities. In: Cahiers du Centre d'Etudes Chypriotes. Volume 32, 2002. Hommage à Marguerite Yon. Actes du colloque international «Le temps des royaumes de Chypre, XIIIe -IVe s. av. J.-C.» Lyon, 20-22 juin 2002. pp. 73-87.

Cahier du Centre d'Études Chypriotes 32, 2002

Formation, consolidation and abolition of Cyprus' Iron Age polities

Introdução

My contribution will begin with an axiom: our knowledge and understanding of the second-millennium B.C. urban polities of Cyprus -the main protagonists in the formation of the Late Cypriote culture -is currently outstandingly superior to our mediocre knowledge of their first-millennium successors, the centres of Iron Age Cyprus.

This odd state of events is the result of a combination of factors, which though not unknown will be presently restated to assist in the comprehension of the problem. Cumulatively -but not necessarily individually -the excavated sample of sites that represent the Late Bronze Age is fairly substantial. Furthermore, if one were to ask the excavators of Late Cypriote settlements what was the deepest trench they had to dig before locating architectural remains belonging to Late Cypriote strata, I trust they would confirm that they hardly ever had to remove more than, say, fifty centimetres of soil. Why ? Because, following their (destruction-free) abandonment in the late 13th or in the 12th century, Maroni-Vournes, Kalavassos -Ayios Dhimitrios , Alassa, Enkomi, Hala Sultan Tekke, Pyla -Kokkinokremos and Maa -Palaeokastro were subsequently hardly to be disturbed, until modern times, by any activity that was more drastic than farming or the removal of building materials.1 Thus the archaeological potential of the Late Cypriote settlements was enhanced by their very abandonment: irrespective of their degree of preservation, their remains constitute a fossilised expression of the Late Cypriote social landscape.

There is no need to labour the point any further in order to emphasise the vastly different archaeological destiny of the first-millennium B.C. urban nuclei of Cyprus. Having grown out of settlements founded as early as the 11th and 10th centuries B.C., and, in the case of Palaipaphos and Kition, out of urban settlements that go back to the

1. For relevant site bibliography : Karageorghis 1990 Knapp 1997 Webb 1999.


1. THE MERNEPTAH STELE

Date of Artifact: 1213 to 1203 BCE
Location of Creation: Egypt
Date of Finding: 1896
Location Found: Tebas
Biblical passages related: Genesis | Êxodo

Egyptian king, Merneptah, reigned from 1213 to 1203 BCE. The stele associated with King Merneptah records military records and victory booty. It’s often referred to as the “Israel Stele” because it’s the oldest known mention of the nation of Israel. The time frame of Merneptah would have been just 200 years after the exodus even or immediately after it, depending on the exodus dating method. Thus, it’s mention of Israel is remarkable.

The Canaan has been plundered into every sort of woe:
Ashkelon has been overcome
Gezer has been captured
Yano’am is made non-existent.
Israel is laid waste and his seed is not
Hurru is become a widow because of Egypt. (Merneptah Stele, lines 27-28)

Note that the nation listed right after Israel was Hurru of the Hurrians, which were the peoples that gave us the Nuzi tablets. The Hurrians were Israel’s neighbors directly to the North, just east of the Hittites. The fact that Egypt’s conquest ranged from southern cities like Gezer all the way to Hurru is a good indicator that “Israel” is the correct translation of the text in line 27, though some have disputed it.