Imprensa-imprensa-renascimento

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Imprensa-imprensa-renascimento - HISTÓRIA

1º de janeiro de 1440 - A Imprensa

Por Henry Salinas
A imprensa foi uma invenção feita em grande parte por Johann Gutenberg em 1440. Quinze anos depois, em 1455, ele imprimiu a Bíblia de Gutenberg, a primeira de seu tipo. Sua impressora móvel ultrapassava em muito o padrão de escrita à mão da época, pois os livros podiam ser feitos muito mais rápido do que os manuscritos. Na verdade, “... a primeira tiragem da Bíblia em latim ... levou três anos para imprimir cerca de 200 cópias, uma conquista milagrosamente rápida na época dos manuscritos copiados à mão” [1], que gira em torno de 67 Bíblias por ano. Isso é comparado a manuscritos que geralmente levavam 15 meses [2].

Um resultado da eficiência absoluta da imprensa foi a abertura dos livros ao plebeu. Como você pode imprimir tantos livros em um curto espaço de tempo, isso torna os livros menos raros e, portanto, menos caros. História Mundial: Padrões de Interação diz: “A impressora permitiu que uma impressora produzisse centenas de cópias de uma única obra. Pela primeira vez, os livros eram baratos o suficiente para que muitas pessoas pudessem comprá-los ”[3]. O projeto de Gutenberg foi capaz de fazer a Bíblia e outras publicações irem para quase qualquer pessoa. Agora, as ideias de pensadores e cientistas antes obscurecidas pela Igreja, podem tornar suas obras difundidas e influenciar a compreensão das pessoas. Como a Encyclopædia Britannica coloca, “O desenvolvimento da imprensa foi creditado por ajudar a inaugurar a era moderna, permitindo a disseminação de informações em todos os níveis da sociedade” [4].

Isso também levou ao desmantelamento da Igreja Católica como força dominante na Europa. Com a Bíblia nas mãos de todos e porque a alfabetização estava aumentando, as políticas que a Igreja justificava podiam ser rapidamente desmanteladas. Por exemplo, a Igreja afirmou que havia sete sacramentos quando apenas dois deles estavam na Bíblia. Apenas 62 anos após a impressão da Bíblia de Gutenberg, Martinho Lutero publicou seu 95 teses. Devido à quantidade de aprendizado que produziu e à difusão de ideias que só foi possível devido a ela, a prensa tipográfica é uma das, senão a única invenção mais importante da história mundial.

Trabalhos citados

“Descubra como Johannes Gutenberg & # 8217s Printing Press aumentaram a alfabetização e a educação dos

Beck, Roger B., Linda Black, Larry Krieger, Phillip Chiviges Naylor e Dahia Ibo Shabaka.

Chodowiecki, Daniel e Max von Boehn. 1922. Daniel Chodowiecki 62 Bisher

unveröffentlichte Handzeichnungen Zu Dem Elementarwerk Von Johann Bernhard Basedow. Frankfurt am Main: Voigtländer-Tetzner.

Heidelbach, Willi. 2004. Nota: a placa diz & # 8211 & # 8220 A raposa marrom rápida salta sobre o cão preguiçoso

e se sente como se estivesse no sétimo céu da tipografia junto com Hermann Zapf, o artista mais famoso da & # 8221. Wikimedia Commons. Willi Heidelbach. https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Metal_movable_type.jpg.

Johannes Gensfleisch Zur Laden Zum Gutenberg Feito após sua morte.2004.

Https://Commons.wikimedia.org/Wiki/File:Gutenberg.jpg. Wikimedia Commons. Wikimedia Commons.

Lyons, Martyn. 2011 Livros: uma história viva. Londres: Thames & amp Hudson.

Roos, Dave. 2019. “7 Ways the Printing Press mudou o mundo.” History.com. A & ampE

[1] Roos, Dave. 2019. “7 Ways the Printing Press mudou o mundo.” History.com. A & ampE

[2] Lyons, Martyn. 2011 Livros: uma história viva. Londres: Thames & amp Hudson.

[3] Beck, Roger B., Linda Black, Larry Krieger, Phillip Chiviges Naylor e Dahia Ibo Shabaka.

[4] “Descubra como a prensa de impressão de Johannes Gutenberg & # 8217s aumentou a alfabetização e a educação dos


A imprensa (inventada por Johannes Gutenberg em 1440) mudou o mundo durante o Renascimento e deu início à Revolução Científica, ao Iluminismo e à Idade Moderna.

Antes da Imprensa, Barões, Reis e Igrejas governavam a Europa, e o cidadão comum tinha poucos direitos ou educação. A pessoa comum às vezes era capaz de ler e escrever antes da imprensa. É um mito que eles não conseguiam ler. Era comum ter palavras escritas rabiscadas nas paredes, papel e até mesmo na sujeira antes da impressão. A habilidade de escrever era menos comum [1]. A imprensa mudou quase imediatamente a cultura, a ciência e a política. Pela primeira vez, muitas pessoas tiveram acesso não apenas a Platão, Aristóteles e Ptolomeu, mas também a Copérnico e a outros grandes pensadores da Renascença. Também havia acesso a panfletos de uma página produzidos em massa. A proliferação de panfletos mudou a política e a religião, espalhando rapidamente novas ideologias. Por exemplo, Martinho Lutero & # 8217s “95 teses” que deu início à Reforma Protestante foi um desses panfletos. [2] [3] [4]

Galileu observou por volta de 1630 & # 8217s (parafraseando) que, & # 8220 quando ele era jovem, podia-se ler tudo o que havia para saber, mas na época de sua citação, não se podia mais saber tudo que havia para saber, como livros novos estavam sendo escritos mais rápido do que se podia ler. & # 8221

Se olharmos para Copérnico & # 8217s Sobre as Revoluções da Esfera Celestial 1543, John Locke & # 8217s Segundo Tratado de Governo 1680 & # 8211 1690, Galileu & # 8217s Diálogo Sobre os Dois Principais Sistemas Mundiais 1632, ou talvez Thomas Paine & # 8217s Senso Comum (panfleto) 1776, podemos ver como a imprensa mudou a forma como as pessoas pensavam sobre o mundo. Mais tarde, podemos ver quase a mesma coisa com trabalhos específicos como Paine & # 8217s os direitos do homem 1792.

Depois que as pessoas lessem os clássicos por si mesmas, as coisas nunca mais seriam as mesmas. Não eram mais apenas os escribas da igreja que escreviam livros, mas rapidamente os artesãos e plebeus podiam se tornar estudiosos. Daqui em diante, a informação foi democratizada. Logo após a criação da máquina de impressão, temos as primeiras universidades modernas, embora não ocorresse até 1800, quando a educação não-religiosa se enraizou.

Apesar dos avanços na tecnologia, a impressora Gutenberg & # 8217s permaneceu praticamente inalterada até o século 19 e o advento da impressora mecanizada. [5] [6]

FACTO: A prensa de impressão foi inventada no Sacro Império Romano pelo alemão Johannes Gutenberg por volta de 1440, com base nas prensas de rosca existentes, que foram inventadas em 1 DC como prensadas para azeitonas e similares. O conceito de tipo móvel também não era novo no século XV. A impressão de tipos móveis foi inventada na China durante a dinastia Song. Posteriormente, foi usada na Coréia durante a Dinastia Goryeo, onde a tecnologia de impressão do tipo móvel de metal foi desenvolvida em 1234. Apesar dessas invenções orientais, a impressora de Gutenberg mudou a Europa. A imprensa se espalhou em várias décadas para mais de duzentas cidades em uma dúzia de países europeus. Em 1500, as impressoras em operação em toda a Europa Ocidental já haviam produzido mais de vinte milhões de volumes. No século 16, com as impressoras se espalhando mais longe, sua produção aumentou dez vezes, para cerca de 150 a 200 milhões de cópias. O funcionamento de uma impressora tornou-se tão sinônimo de empresa de impressão que emprestou seu nome a um ramo inteiramente novo da mídia, a imprensa. Leia mais na Wikipedia. [7]

FACTO: A impressora de tipos móveis de Johannes Gutenberg & # 8217 marcou o início da Revolução da Impressão, um momento colossal na história da informação e do aprendizado. Com acesso a impressoras, cientistas, filósofos, políticos e autoridades religiosas poderiam replicar suas idéias rapidamente e disponibilizá-las a grandes públicos. Saiba mais sobre a The Gutenberg Press.

GORJETA: A Revolução da Imprensa inaugurou a era da ciência e da razão, hoje a Internet e os computadores têm o mesmo efeito, assim como a TV e o rádio antes deles. A liberdade pode ser considerada um direito inalienável, mas a razão pela qual você sabe disso pode ser rastreada diretamente até a imprensa escrita e autores como o Sr. Locke. Veja o nascimento do liberalismo.


O Desenvolvimento da Imprensa e o Declínio da Crônica como Método Histórico

Em seu trabalho A Ideia da História, filósofo e historiador Robin Collingwood descreve o desenvolvimento da historiografia, conduzindo seu público em uma viagem intercontinental europeia no tempo. Ele identifica o início do período moderno como um ponto em que houve uma mudança distinta na escrita histórica. Os historiadores da Renascença desse período trouxeram uma nova reorientação dos estudos históricos, que se manifestou em um estilo de escrita mais narrativo. As crônicas favorecidas pelos historiadores medievais começaram a declinar drasticamente. 1 Collingwood, junto com outros historiadores, 23 atribui essa mudança drástica principalmente ao desenvolvimento do humanismo. No entanto, argumento que o declínio do uso da crônica como método histórico estava diretamente relacionado ao contínuo desenvolvimento e proliferação da imprensa.

As crônicas da Idade Média eram listas sucessivas de eventos, que refletiam a crença de que o único agente causal na história é Deus. Não havia necessidade de relacionar os eventos, pois Deus, não a ação humana, ordenou os eventos. 4 A forma de crônica serviu bem a essa crença, pois as listas criaram uma percepção de que essas eram ocorrências separadas, controladas por nada além da providência divina. Os cronistas registraram eventos com base na tradição, e as evidências que usaram foram predominantemente depoimentos orais e relatos de testemunhas oculares. Não havia um método sistemático para criticar e analisar a tradição ou as evidências apresentadas, pelo contrário, ambos foram geralmente aceitos como fatos pelos cronistas. 5

Como essas crônicas simplesmente continuavam a tradição que veio antes delas, os cronistas comumente escreviam apenas sobre o passado mais recente, pois os primeiros já haviam registrado o passado mais distante, e a precisão de seu registro não deveria ser questionada. 6 Ao longo do século XVI, os historiadores começaram a divergir desses métodos medievais de escrita histórica.

No final do século XVI, os historiadores da Renascença começaram a registrar os eventos centrados na ação humana, permitindo assim que os humanos fossem considerados agentes históricos. Os humanos, que anteriormente haviam sido registrados como um nome na lista nas crônicas, tornaram-se personagens que tomaram decisões que moldaram a causa dos eventos. 7 Com o foco no homem, a história tornou-se um meio pelo qual se pode aprender lições do passado, já que o passado não estava mais exclusivamente sob o controle da mão divina. 8

Os estudos tornaram-se muito importantes e, com um novo interesse na exatidão dos fatos, os historiadores começaram a desenvolver um método científico e sistemático de crítica e análise de fontes e evidências. Com essa "co-orientação dos estudos históricos", os historiadores não estavam mais confinados ao passado recente, aceitando a tradição como tradição, em vez disso reuniram as fontes para redescobrir o passado remoto. 9 À medida que essas mudanças se firmaram, os historiadores se afastaram da crônica, levando ao seu declínio.

É compreensível que os historiadores atribuam o motivo dessa mudança historiográfica ao humanismo que surgiu na cultura renascentista. Com um retorno aos clássicos, faz sentido que os historiadores da Renascença desafiem as crenças religiosas tradicionais, que, quando combinadas com o racionalismo da escrita antiga e o novo enfoque no indivíduo, levariam a transformar os humanos em agentes causais. Com a decisão de que os seres humanos podem determinar por si mesmos a verdade e a falsidade, é razoável que os historiadores façam novas perguntas sobre a validade da tradição e das evidências, ambos dando razão para reunir várias fontes e redescobrir o passado. Embora haja um alinhamento próximo dos princípios do humanismo da Renascença com essas mudanças historiográficas, os avanços tecnológicos que permitiram essa mudança cultural não devem ser negligenciados.

A mudança para o pensamento humanista que surgiu com a Renascença foi diretamente ligada ao advento da imprensa, explica a historiadora Elizabeth Eisenstein em seu livro, A revolução da impressão no início da Europa moderna. Sem a imprensa, as idéias da Renascença não teriam se firmado, como os renascimentos clássicos anteriores ao século XV, que não tiveram sucesso. 10 Esses avivamentos anteriores foram infrutíferos porque os manuscritos limitavam o acesso e a fixidez dos textos clássicos. A mudança tecnológica para a cultura impressa criou uma & ld fixidezquotipográfica ", enquanto permitia que os textos clássicos penetrassem no pensamento cultural. 11

O poder da imprensa de fazer cópias abundantes de textos clássicos garantiu que esses textos se tornassem mais disponíveis, e nunca se perdessem, como havia sido uma das limitações dos manuscritos. Além disso, os estudiosos agora podem comparar as cópias impressas desses textos, corrigir os erros e criar uma versão permanente e correta do texto clássico. Esses textos podem ser abundantemente distribuídos por causa da imprensa, e os estudiosos podem estudar esses textos e usá-los para desenvolver e divulgar ideias humanistas. Assim, sem a imprensa, a mudança para o pensamento humanista teria desaparecido exatamente como os primeiros avivamentos clássicos.

A ideia humanista do poder do ser humano foi aquela que a imprensa permitiu reinserir na sociedade. Uma das principais figuras clássicas a defender essa ideia, e cujas obras se tornaram centrais para os pensadores da Renascença, foi Cícero. Em seu tratado A República e as Leis, Cícero escreve sobre a importância da razão humana, ele explica & ldquoreason de fato - a única coisa em que somos superiores aos animais, que nos permite fazer deduções válidas, argumentar, refutar oponentes, debater, resolver problemas, tirar conclusões - - isso certamente é comum a todos nós. "12 O imenso poder da razão humana é uma ideia central neste texto, e o poder da ação humana como resultado da capacidade de raciocinar aparece em seu tratado, Sobre a natureza dos deuses. Mesmo com seu foco no poder do divino, ele introduz seu tratado com a ideia do poder da ação humana:

Então pense na raça humana, que foi designada, por assim dizer, para ser os jardineiros da terra, que não permitirão que ela se torne um refúgio selvagem de bestas monstruosas ou uma selva de arbustos espinhosos. Sob suas mãos brilham as terras, as ilhas e as margens, enfeitadas com seus prédios e suas cidades. 13

Como & ldquogardenadores da terra, & rdquo os humanos, dotados de razão, realizam ações que afetam a terra que está & ldquando suas mãos. & Rdquo Essa idéia - o poder da tomada de decisão humana - foi perdida no período medieval, mas foi revivida na Renascença. Sem a abundância e a forma fixa dos textos clássicos de Cícero & rsquos que a imprensa criou, a ideia clássica da centralidade dos humanos teria permanecido perdida no passado.

O renascimento permanente da ideia da razão humana é apenas um exemplo de por que Eisenstein se refere à cultura impressa como & ldquothe transformação mais radical nas condições da vida intelectual na história da civilização ocidental. & Rdquo 14 Foi o acesso a essas idéias clássicas, em neste caso, a centralidade do humano, que lhes permitiu moldar o pensamento humanista. Quando os historiadores começaram a escrever a história centrada em torno das decisões humanas, isso refletiu a concepção humanista da razão e da ação humanas. A prensa tipográfica e a & ld fixidezquotipográfica & rdquo que criou para os textos de Cícero & rsquos forneceram, assim, uma base crítica subjacente para a mudança da ação divina para a ação humana na escrita histórica.

Além dos textos específicos aos quais a imprensa criava acesso, a imprensa também era um fator subjacente na recém-descoberta importância do conhecimento preciso. Isso surgiu tanto do acesso a muitos textos quanto do enfoque humanista no fato e na falsidade. A impressão possibilitou a reprodução de muitas cópias de muitos textos diferentes. Embora os manuscritos anteriormente tivessem acesso muito limitado, já que eram mantidos trancados no scriptoria, o advento da imprensa mudou os manuscritos para bibliotecas particulares, bibliotecas de abadias, lojas de escrivães e coleções de nobres e gentry. 15

Com a capacidade de acessar esses manuscritos e arquivos públicos de documentos governamentais e outros textos impressos, os historiadores começaram a ter acesso a eles. 16 O acesso a tantos recursos estimulou historiadores e estudiosos a buscarem diferentes cópias de obras, garantindo assim que suas informações fossem precisas e verificadas. Antes do acesso público aos manuscritos e da criação de arquivos públicos do governo, a única maneira de verificar as informações em uma fonte era a tradição.

William Camden, um historiador inglês do século XVI influenciado pelo Renascimento pan-europeu, exemplificou o tipo de historiador que criou suas histórias a partir de pesquisas cuidadosas de várias fontes. A fim de escrever uma apresentação histórica precisa do reinado da Rainha Elizabeth e rsquos, Camden pesquisou documentos do estado, despachos diplomáticos, registros legais e procedimentos parlamentares que foram disponibilizados em arquivos públicos. 17

Esses tipos de arquivos públicos não estariam disponíveis para ele, nem conteriam a quantidade de registros públicos na era anterior à impressão. Enquanto Camden viajava pela Inglaterra para encontrar os documentos e manuscritos de que precisava, ele também começou a construir sua própria biblioteca particular para ter mais acesso aos manuscritos. Os trabalhos de Camden & rsquos refletiam abertamente que seus fatos não se baseavam na tradição, mas no governo e em outros registros. Isso é visto nos grandes detalhes de sua escrita, por exemplo, quando ele relata o número exato de soldados, marinheiros e escravos em cada navio inglês que lutou contra a Armada Espanhola. 18 Antes da era da imprensa, esse acesso à documentação escrita não existia e, portanto, não tinha lugar na escrita histórica.

Com o movimento dos textos para fora dos mosteiros e para a acessibilidade do público, os historiadores começaram a usá-los em vez da tradição e do testemunho oral. O acesso a muitos documentos escritos criou uma atitude de dúvida em relação ao testemunho oral. Com o acúmulo e a correção de textos precisos, a veracidade das crônicas, impregnadas da "evidência" da tradição, foi posta em questão. Os historiadores do Renascimento começaram a problematizar relatos de testemunhas oculares, considerando se um relato de uma testemunha ocular poderia realmente ser verdadeiro. Eles começaram a ver relatórios orais tão completamente subjetivos quanto

discursos orais serviam principalmente para manipular sentimentos existentes, fossem ódio, medo, antagonismo latente ou apoio ilimitado. Na verdade, imaginação e timidez, retórica, manipulação, expressões idiomáticas, estereótipos e todo o espectro das emoções humanas foram todos encapsulados nos relatos orais incluídos nas crônicas medievais. 19

Com essa atitude em relação ao testemunho oral, os historiadores consideraram problemáticas as evidências da tradição nas crônicas medievais e procuraram desenvolver uma maneira metodológica de analisar e olhar criticamente as fontes. Essa metodologia baseava-se na ideia agora desenvolvida de que & ldquosalgo escrito em um documento ou inscrição em vez de relatado por uma fonte secundária & rdquo era o tipo de evidência mais preciso. 20 Assim, o acesso a documentos escritos estimulado pela imprensa mudou distintamente as idéias dos historiadores sobre o que é fato histórico.

Com o movimento dos documentos escritos para fora dos mosteiros e o questionamento do testemunho oral, o empirismo tornou-se crítico para a historiografia do Renascimento. Assim, o desenvolvimento desse método científico e sistemático de crítica e análise de fontes e evidências, que divergia completamente do método de escrever crônicas, foi estimulado pela imprensa.

A mudança na escrita sobre o passado distante, em vez de apenas sobre o passado recente, também foi estimulada pela imprensa. O historiador inglês D. R Woolf escreve sobre o que levou a essa mudança radical e a morte final da crônica em seu livro Lendo História na Inglaterra Moderna. Ele escreve que, a princípio, a chegada da imprensa no final do século XV para a Inglaterra ampliou a disseminação das crônicas. Essa disseminação generalizada tornou as crônicas muito populares, e os impressores começaram a imprimir todos os tipos de crônicas, de São Beda, o Venerável e rsquos Uma história eclesiástica do povo inglês, escrito em 731, para Robert Fabyan & rsquos As novas crônicas da Inglaterra e da França, escrito em 1516. A imprensa, portanto, tornou a crônica mais acessível e mais popular do que nunca na Inglaterra. 21

Embora a imprensa tenha dado popularidade à crônica, ela também começou a levá-la à morte, ou ao que Woolf se refere como sua "decisão do quogênio". Ao tornar os fatos do passado de conhecimento comum, ela permitiu o desenvolvimento de outros tipos de gêneros, originados nas crônicas, mas eram muito mais fáceis e baratos de imprimir. Cada um desses novos gêneros desempenhava funções diferentes que haviam sido englobadas na crônica. Os almanaques tornaram-se muito populares e assumiram a função crônica de apresentar informações ao público. Em termos de comunicação de notícias, newsbooks, diurnos e jornais passaram a assumir essa função. Diários, biografias e autobiografias assumiram o papel de comemorar grandes acontecimentos e preservar documentos, enquanto drama histórico, ficção em verso e prosa funcionaram como entretenimento para os leitores. Assim, todas as funções da crônica - apresentação de informação, comunicação, comemoração, preservação e entretenimento - se dissolveram em formas menores e mais baratas. 22 Continua na próxima página & raquo


A Imprensa na Análise da Era Renascentista

O Renascimento se espalhou pela Alemanha, França, Inglaterra e Espanha no final do século XV e no século XVI. Em sua migração para o norte, a cultura renascentista se adaptou a condições desconhecidas na Itália, como o crescimento do estado monárquico e a força da piedade leiga. Na Inglaterra, França e Espanha, a cultura renascentista tendia a ser centrada na corte e, portanto, anti-republicana. Na Alemanha, não existia nenhum estado monárquico, mas uma tradição vital de piedade leiga estava presente nos Países Baixos. Os Irmãos da Vida Comum, por exemplo, era um movimento leigo que enfatizava a educação e a piedade prática.
Intensamente cristão e ao mesmo tempo anticlerical (sombras do que estava por vir!), As pessoas em tais movimentos encontraram na cultura renascentista as ferramentas para aguçar seu juízo contra o clero & # 8212 não para minar a fé, mas restaurar sua antiga pureza apostólica . Os humanistas do norte eram profundamente devotados ao aprendizado antigo, mas nada no humanismo do norte se compara à tendência paganizadora associada ao Renascimento italiano. Os humanistas do norte estavam principalmente interessados ​​no problema da igreja antiga e na questão do que constituía o cristianismo original.
Dois fatores agiram para acelerar a disseminação da cultura renascentista após 1450: a crescente prosperidade econômica e a imprensa. A prosperidade & # 8212 resultado da paz e do declínio da fome e da peste & # 8212 levou à fundação de escolas e faculdades. Nessas escolas, os filhos de cavalheiros e nobres recebiam uma educação humanística importada da Itália. O objetivo de tal educação era preparar os homens para uma carreira na igreja ou no serviço público. Em algum momento do século 13, o papel-moeda e as cartas de baralho da China chegaram ao Ocidente.

Eles foram impressos em blocos, & # 8221, ou seja, personagens ou imagens foram esculpidos em um bloco de madeira, tintados e, em seguida, transferidos para o papel. Como cada palavra, frase ou imagem ficava em um bloco separado, esse método de reprodução era caro e demorado. A extensão da alfabetização entre leigos e a maior dependência de governos e empresas de registros escritos criou uma demanda por um método menos dispendioso de reproduzir a palavra escrita. A importação de papel do Oriente, bem como de & # 8220block-books & # 8221 (veja acima), foram etapas importantes na transformação da impressão de livros.
No entanto, as xilogravuras não eram suficientemente duráveis, pois tendiam a rachar na prensa após o uso repetido. Além disso, um novo bloco tinha que ser esculpido para cada nova impressão, e o bloco era descartado como inutilizável assim que uma impressão ligeiramente diferente era necessária. Em meados do século XV, vários mestres da gravura estavam prestes a aperfeiçoar as técnicas de impressão com tipos de metal móveis. O primeiro homem a demonstrar a praticabilidade dos tipos móveis foi Johannes Gutenberg (c. 1398-1468), filho de uma família nobre de Mainz, Alemanha.
Ex-lapidário e ourives, Gutenberg criou uma liga de chumbo, estanho e antinomia que derretia a baixa temperatura, era bem fundida na matriz e durava na prensa. Foi então possível usar e reutilizar as peças separadas do tipo, desde que o metal em que foram fundidas não se desgastasse, simplesmente organizando-as na ordem desejada. A imagem espelhada de cada letra (em vez de palavras ou frases inteiras) foi esculpida em relevo em um pequeno bloco. Letras individuais, facilmente movíveis, eram colocadas juntas para formar palavras, palavras separadas por espaços em branco formavam linhas do tipo e linhas do tipo eram reunidas para formar uma página.
Uma vez que as letras podem ser organizadas em qualquer formato, uma variedade infinita de textos pode ser impressa reutilizando e redefinindo o tipo. Em 1452, com a ajuda de dinheiro emprestado, Gutenberg iniciou seu famoso projeto bíblico. Duzentos exemplares da Bíblia de Gutenberg em dois volumes foram impressos, um pequeno número dos quais foi impresso em pergaminho. As caras e belas Bíblias foram concluídas e vendidas na Feira do Livro de Frankfurt, em 1455, e custaram o equivalente a três anos & # 8217 o salário de um balconista médio. Cerca de cinquenta de todas as Bíblias de Gutenberg sobrevivem hoje.
Apesar dos esforços de Gutenberg & # 8217 para manter sua técnica em segredo, a imprensa se espalhou rapidamente. Antes de 1500, cerca de 2500 cidades europeias haviam adquirido impressoras. Os mestres alemães ocuparam uma liderança inicial, mas os italianos logo desafiaram sua preeminência. O impressor veneziano Aldus Manutius publicou obras, notadamente edições dos clássicos. O efeito imediato da imprensa foi multiplicar a produção e cortar os custos dos livros. Assim, tornou a informação disponível para um segmento muito maior da população que estava, é claro, ávido por informações de qualquer tipo.
As bibliotecas agora podem armazenar maiores quantidades de informações a um custo muito menor. A impressão também facilitou a disseminação e preservação do conhecimento de forma padronizada & # 8212, o que foi muito importante para o avanço da ciência, tecnologia e bolsa de estudos. A imprensa escrita certamente iniciou uma & # 8220 revolução da informação & # 8221 no mesmo nível da Internet hoje. A impressão pode espalhar e espalhou novas ideias de forma rápida e com maior impacto. A impressão estimulou a alfabetização de leigos e acabou tendo um impacto profundo e duradouro em suas vidas privadas.
Embora a maioria dos primeiros livros tratasse de assuntos religiosos, estudantes, homens de negócios e pessoas de classe alta e média compravam livros sobre todos os assuntos. Os impressores responderam com manuais moralizantes, médicos, práticos e de viagem. A impressão forneceu uma base superior para a bolsa de estudos e evitou a corrupção de textos por meio da cópia à mão. Ao dar a todos os estudiosos o mesmo texto para trabalhar, tornou o progresso em estudos críticos e na ciência mais rápido e confiável.


Imprensa, Humanismo, Renascimento e Reforma Protestante

A impressora foi inventada por Johann Gutenberg em 1440 na Alemanha. A imprensa mudou a forma como a informação se espalhou pelo mundo. Isso permitiu que os livros fossem impressos com mais rapidez, economia e eficiência. Os primeiros livros impressos pela imprensa escrita eram bíblias. A primeira Bíblia a ser impressa era conhecida como Bíblia de Gutenberg. Isso ajudou a espalhar a palavra em todo o mundo.

Mas a imprensa também permitiu que outras crenças religiosas surgissem. Um dos maiores deles foi o Humanismo. O humanismo era a crença de que os humanos determinam seu próprio destino. Que eles podem escolher o que acreditam, o que é certo e errado. No Humanismo, se algo acontecesse a uma pessoa, acreditava-se que os deuses a estavam punindo por suas escolhas erradas.

O humanismo está relacionado ao Renascimento de várias maneiras. Durante o Renascimento, a imprensa escrita ajudou a espalhar informações baseadas nas artes liberais. As pessoas ficaram mais interessadas em textos romanos e gregos, que incluíam ciência, geometria, filosofia, arte e poesia. A imprensa escrita permitiu que esses assuntos atingissem mais pessoas de forma mais rápida e fácil. As pessoas puderam aprender isso quando e onde quiseram. Isso aumentou a quantidade de aprendizado em todo o mundo. A maneira como o Humanismo está relacionado ao Renascimento é que as pessoas que acreditavam no Humanismo acreditavam que todas as artes liberais deveriam ser desfrutadas por todas as pessoas de todos os níveis de riqueza. Eles acreditavam que as artes liberais eram uma forma de se expressar, então incentivaram o aprendizado dessas artes.

A imprensa também afetou a Reforma Protestante. Martinho Lutero era um monge na Alemanha que estava ficando cansado da maneira como a Igreja Católica tratava seu poder. Ele sentiu que eles estavam abusando de suas regras e não ensinando as coisas da maneira que deveriam. Então ele postou 95 teses na parede da igreja e basicamente deixou a igreja para formar a sua própria. A imprensa o ajudou a espalhar a palavra de como a igreja estava agindo e como ele estava mudando. Ele foi capaz de imprimir panfletos para espalhar a palavra. Ele foi capaz de distribuí-los em quantidade, o que ajudou a espalhar suas idéias para as massas. Ele foi então capaz de ganhar mais e mais seguidores com isso.

A imprensa definitivamente mudou o mundo durante esse tempo, da religião às artes liberais e aos ideais.


A Ignorância da Igreja

& # xA0 & # xA0 & # xA0 O estado da igreja antes da Reforma é descrito por John Foxe, em seu famoso Livro dos Mártires:

& # x201A lei de Deus raramente era lida e nunca era entendida, portanto, a obra salvadora de Cristo e o efeito sobre a fé do homem não foram examinados. Por causa dessa ignorância, erros e seitas se infiltraram na igreja, pois não havia fundamento para a verdade de que Cristo morreu voluntariamente para nos libertar de nossos pecados: não barganhando conosco, mas dando para nós. & # X201D

Neste ponto da história, devemos admirar a sabedoria de Deus, pois assim como a igreja caiu em ruína por causa da ignorância de seus professores, e logo após a queima de John Huss e Jerônimo, Deus deu a sua igreja a arte de imprimir, que restaurou a verdade da palavra de Deus ao corpo de Cristo e condenou seus falsos mestres.

A prensa de impressão de Gutenberg abriu novas perspectivas na conversa cultural e na eficácia da verdade de Deus.


A revolução da impressão na Europa renascentista

A chegada à Europa da impressora com tipos de metal móveis na década de 1450 CE foi um evento que teve consequências enormes e duradouras. O impressor alemão Johannes Gutenberg (c. 1398-1468 EC) é amplamente creditado com a inovação e ele publicou uma edição da Bíblia em 1456 EC. Beginning with religious works and textbooks, soon presses were churning out all manner of texts from Reformation pamphlets to romantic novels. The number of books greatly increased, their cost diminished and so more people read than ever before. Ideas were transmitted across Europe as scholars published their own works, commentaries on ancient texts, and criticism of each other. Authorities like the Catholic Church took exception to some books and censored or even burned them, but the public's attitude to books and reading was by then already changed forever.

The impact of the printing press in Europe included:

  • A huge increase in the volume of books produced compared to handmade works.
  • An increase in the access to books in terms of physical availability and lower cost.
  • More authors were published, including unknown writers.
  • A successful author could now earn a living solely through writing.
  • An increase in the use and standardisation of the vernacular as opposed to Latin in books.
  • An increase in literacy rates.
  • The rapid spread of ideas concerning religion, history, science, poetry, art, and daily life.
  • An increase in the accuracy of ancient canonical texts.
  • Movements could now be easily organised by leaders who had no physical contact with their followers.
  • The creation of public libraries.
  • The censorship of books by concerned authorities.

Johannes Gutenberg

The invention of the movable metal type printer in Europe is usually credited to the German printer Johannes Gutenberg. However, there are other claims, notably the Dutch printer Laurens Janszoon Coster (c. 1370-1440 CE) and two other early German printers, Johann Fust (c. 1400-1465 CE) and his son-in-law Peter Schöffer (c. 1425-1502 CE). There is, too, evidence that movable metal type printers had already been invented in Korea in 1234 CE in the Goryeo Kingdom (918-1392 CE). Chinese Buddhist scholars also printed religious works using moveable type presses the earliest ones used woodblocks during the Song Dynasty (960-1279 CE). Whether the idea of moveable type presses spread via merchants and travellers from Asia to Europe or if the invention by Gutenberg was spontaneous is still a point of debate amongst scholars. In any case, like most technologies in history, the invention likely sprang from a cumulation of elements, ideas, and necessity involving multiple individuals across time and space.

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Gutenberg began his printing experiments sometime in the 1440s CE, and he was able to establish his printing firm in Mainz in 1450 CE. Gutenberg's printer used Gothic script letters. Each letter was made on a metal block by engraving it into the base of a copper mould and then filling the mould with molten metal. Individual blocks were arranged in a frame to create a text and then covered in a viscous ink. Next, a sheet of paper, at that time made from old linen and rags, was mechanically pressed onto the metal blocks. Gutenberg's success in putting all these elements together is indicated by his printed edition of the Latin Bible in 1456 CE.

The new type of presses soon appeared elsewhere, notably with two Germans, Arnold Pannartz (d. 1476 CE) and Conrad Sweynheym (aka Schweinheim, d. 1477 CE). This pair established their printing press in 1465 CE in the Benedictine monastery of Subiaco. It was the first such press in Italy. Pannartz and Sweynheym moved their operation to Rome in 1467 CE and then Venice in 1469 CE, which already had a long experience of printing such things as playing cards. There were still some problems such as the lack of quality compared to handmade books and the drab presentation in respect to beautifully colour-illustrated manuscripts. Also, there were sometimes errors seen in the early printed editions and these mistakes were often then repeated in later editions. However, the revolution into how and what people read had well and truly begun.

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Printed Matter

There was already a well-established demand for books from the clergy and the many new universities and grammar schools which had sprung up across Europe in the late medieval period. Indeed, traditional book-makers had struggled to keep up with demand in the first half of the 15th century CE, with quality often being compromised. This demand for religious material, in particular, was one of the main driving forces behind the invention of the printing press. Scholars had access to manuscripts in private and monastic libraries, but even they struggled to find copies of many texts, and they often had to travel far and wide to get access to them. Consequently, religious works and textbooks for study would dominate the printing presses throughout the 15th century CE. It is important to remember, though, that handmade books continued to be produced long after the printing press had arrived and, as with many new technologies, there were people still convinced that the flimsy printed book would never really catch on.

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The availability of things to read for people in general massively increased thanks to printing. Previously, the opportunity to read anything at all was rather limited. Ordinary folks often had little more than church notice boards to read. The printing press offered all sorts of new and exciting possibilities such as informative pamphlets, travel guides, collections of poems, romantic novels, histories of art and architecture, cooking and medicinal recipes, maps, posters, cartoons, and sheet music. Books were still not as cheap as today in terms of price compared to income, but they were only around one-eighth of the price of a handmade book. With printing matter being varied and affordable, people who could not previously do so now had a real motive to read and so literacy rates increased. Further, printed books were themselves a catalyst for literacy as works were produced that could be used to teach people how to read and write. At the end of the medieval period still only 1 in 10 people at most were able to read extended texts. With the arrival of the printing press, this figure would never be as low again.

The Spread of Information

Soon, a new boost to the quantity of printed material came with the rise of the humanist movement and its interest in reviving literature from ancient Greece and Rome. Two printers, in particular, profited from this new demand: the Frenchman Nicholas Jensen (1420-1480 CE) and the Italian Aldus Manutius (c. 1452-1515 CE). Jensen innovated with new typefaces in his printing shop in Venice, including the easy-to-read roman type (littera antiqua/lettera antica) and a Greek font which imitated manuscript texts. Jensen printed over 70 books in the 1470s CE, including Pliny's História Natural in 1472 CE. Some of these books had illustrations and decorations added by hand to recapture the quality of older, entirely handmade books.

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Meanwhile Manutius, also operating in Venice, specialised in smaller pocket editions of classical texts and contemporary humanist authors. By 1515 CE, all major classical writers were available in print, most in multiple editions and many as collections of complete works. In addition, printed classical texts with identical multiple copies in the hands of scholars across Europe could now be easily checked for accuracy against source manuscripts. Handmade books had often perpetuated errors, omissions, and additions made by individual copyists over centuries, but now, gradually, definitive editions of classical works could be realised which were as close as possible to the ancient original. In short, printed works became both the cause and fruit of an international collective scholarship, a phenomenon which would reap rewards in many other areas from astronomy to zoology.

There was, too, a drive to print more books thanks to the Reformists who began to question the Catholic Church's interpretation of the Bible and its stranglehold on how Christians should think and worship. The Bible was one of the priorities to have translated into vernacular languages, for example German (1466 CE), Italian (1471 CE), Dutch (1477 CE), Catalan (1478 CE), and Czech (1488 CE). Reformists and humanists wrote commentaries on primary sources and argued with each other in print, thereby establishing an invisible web of knowledge and scholarship across Europe. Even the letters written between these scholars were published. As religious and academic issues raged, so the debating scholars fuelled the production of yet more printed works in a perpetuating cycle of the printed word. Ordinary folks, too, were roused by arguments presented in printed materials so that groups of like-minded individuals were able to quickly spread their ideas and organise mass movements across multiple cities such as during the German Peasants' War of 1525 CE.

There were, too, plenty of works for non-scholars. As more people began to read, so more collections of poems, novellas, and romances were printed, establishing Europe-wide trends in literature. These secular works were often written in the vernacular and not the Latin scholars then preferred. Finally, many books included a number of woodcut engravings to illustrate the text. Collections of fine prints of famous paintings, sculptures, and frescoes became very popular and helped to spread ideas in art across countries so that a painter like Albrecht Dürer (1471-1528 CE) in Germany could see what Raphael (1483-1520 CE) was up to in Italy.

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A Booming Industry

As a consequence of all this demand, those printers who had survived the difficult early years were now booming. Cities across Europe began to boast their own printing firms. Places like Venice, Paris, Rome, Florence, Milan, Basel, Frankfurt, and Valencia all had well-established trade connections (important to import paper and export the final product) and so they became excellent places to produce printed material. Some of these publishers are still around today, notably the Italian company Giunti. Each year, major cities were producing 2-3,000 books every year. In the first decade of the 1500s CE, it is estimated 2 million books were printed in Europe, up to 20 million by 1550 CE, and around 150 million by 1600 CE. There were over half a million works by the Reformist Martin Luther (1483-1546 CE) printed between 1516 and 1521 CE alone. Into the 16th century CE, even small towns now had their own printing press.

Besides established authors, many publishers helped new authors (men and women) print their works at a loss in the hope that a lucrative reprint run would finally bring in a profit. The typical print run for a first edition was around 1,000 copies although this depended on the quality of the book as editions ranged from rough paper pocket-sizes to large vellum (calfskin) folio editions for the connoisseur. The smaller size of most printed books compared to handmade volumes meant that habits of reading and storing books changed. Now a desk was no longer required to support large books and one could read anywhere. Similarly, books were no longer kept horizontally in chests but stacked vertically on shelves. There were even odd inventions like the book wheel on which several books could be kept open and easily consulted simultaneously by turning the wheel, especially useful for research scholars. As readers accumulated their books and built up impressive private collections, so many bequeathed these to their city when they died. In this way, within 50 years of the printing press' invention, public libraries were formed across Europe.

Printed works became so common, they helped enormously to establish the reputations, fame and wealth of certain writers. The Dutch scholar Desiderius Erasmus (c. 1469-1536 CE) is perhaps the best example, one of the first authors to make a living solely through writing books. There were, though, some threats to authors and printers. One of the biggest problems was copyright infringement because it was next to impossible to control what went on beyond a particular city. Many books were copied and reprinted without permission, and the quality of these rip-offs was not always very good.

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Censorship & Printing the Wrong Books

All of these developments were not welcomed by all people. The Catholic Church was particularly concerned that some printed books might lead people to doubt their local clergy or even turn away from the Church. Some of these works had been first released in manuscript form a century or more earlier but they were now enjoying a new wave of popularity thanks to printed versions. Some new works were more overtly dangerous such as those written by Reformists. For this reason, in the mid-16th century CE, lists were compiled of forbidden books. The first such list, the 1538 CE Italian Index of Prohibited Books, was issued by the Senate of Milan. The Papacy and other cities and states across Europe soon followed the practice where certain books could not be printed, read, or owned, and anyone caught doing so was, at least in theory, punished. Further measures included checking texts before they were published and the more careful issuing of licenses to printers.

Institutionalised censorship, then, became a lasting reality of publishing from the mid-16th century CE as rulers and authorities finally began to wake up to the influence of printed matter. Authorities banned certain works or even anything written by a particular author. o De Revolutionibus Orbium Coelestium (On the Revolutions of the Heavenly Spheres, 1543 CE) by the Polish astronomer Nicolaus Copernicus (1473-1543 CE) was added to the forbidden list for putting the Sun at the centre of the solar system instead of the Earth. o Decameron (c. 1353 CE) by the Italian author Giovanni Boccaccio (1313-1375 CE) was added to the list because of its vulgarity. The works of Niccolò Machiavelli were added for his political cynicism.

The worst works singled out for censorship were burned in public displays, the most infamous being the bonfire of the 'vanities' orchestrated by Girolamo Savonarola, a Florentine Dominican friar, in 1497 CE. On the other hand, some works were eventually allowed to be published (or republished) if they were appropriately edited or had offending parts removed. Most printers did not fight this development but simply printed more of what the authorities approved of. There was certainly, though, an underground market for banned books.

Many intellectuals, too, were equally dismayed at the availability of certain texts to a wide and indiscriminate audience. o Divine Comedy (c. 1319 CE) by the Italian poet Dante Alighieri (1265-1321 CE) was thought by some to contain certain moral, philosophical, and scientific ideas too dangerous for non-scholars to contemplate. Similarly, some scholars lamented the challenge the vernacular language was posing to Latin, what they considered the proper form of the written word. The tide had turned already, though, and local vernaculars became more standardised thanks to editors trying to make their material more comprehensible to the greatest number of readers. An improved use of punctuation was another consequence of the printed word.

Another delicate area was instruction books. Printers produced trade manuals on anything from architecture to pottery and here again, some people, especially guilds, were not so happy that detailed information on skilled crafts - the original 'trade secrets' - could be revealed to anyone with the money to buy a book. Finally, the printed word sometimes posed a challenge to oral traditions such as the professionals who recited songs, lyrical poetry, and folk tales. On the other hand, many authors and scholars transcribed these traditions into the printed form and so preserved them for future generations up to the present day and beyond.


Renaissance Printing Press

Renaissance printing press uses ink to print media such as cloths and papers. The device applies ink to the resting surface through application of pressure. In the second millennium, printing of papers and invention of the printing press are regarded as the most influence events. The printing press invention took place in the Holy Roman Empire around 1440 by Johannes Gutenberg. The printing press displaced the early printing system. A single renaissance printing press could print 3,600 each day. This made many author of the time like Luther to produce thousands of their books. Printing system spread all over and by 1500 the entire Western Europe region had produced more than 20 million books. The printing press changed the face of the world with many people receiving a message through press. The arrival of movable printing in Renaissance Europe led to introduction of mass communication. Mass communication changed the structure of the society. Renaissance printing press has brought many changes to the modern society. It has changed the political, economical and social structures.

The first block printings come to Christian Europe. They used to print cloths in 1300. The images printed on cloths included large religious images. The introduction of paper in 1400 made Christians to print on papers and cards, which passed religious messages to different people. In the fifteenth century, woodcut books and block books with texts and images become the cheapest (Patrick 34). This spread in many regions of Western Europe. The most common used was the Biblia pauperum and the Ars moreindi, followed by movable type introduction. The movable type was invented between 1440 and 1460. Currently, mass communication has replaced most of the printing press. The whole world has got access of the use of the printing press.

The renaissance printing press led to development of the world’s economy. Many countries developed with the introduction of new technologies. Entrepreneur spirit of capitalism led to production of medieval models with improvement of the traditional working process. The increase in medieval learning by the middle class led to increased demand for books. This led to production of many hand copies which fall short of accommodating. People demanded books than the printing press industries could manage. Many people started this business and made a huge profit (Eisenstein 25).

Business people thought of how they could make more profit and work to meet customer’s demand. Many printing presses emerged. People thought of technology advancements, and they introduced machines which could print more books per day. Many people engaged in the printing business. Other people started training people on how to use the printing devices. The printing press resulted to emergency of printing college books and expansion of the printing industry. The industry spread over many countries, as a result of business enlargement (Bernstein 89).

Printing press earned people a lot of money. The owners of the devices were able to collect a lot of money. They also paid taxes and other tributes to the government. The enlargement and increase of income from the industry led to developed of the communication media. People in Europe started using communication devices to sent a message from one region to another. The emergency of the communication media led to the advancement in education. People shared information and knowledge from different points easily (Brotton 71).

Currently, printing media demand has increases with many people owning private printing companies like Longman, Routledge, Academic Publisher, McGraw-Hill and Green Lions among others. Those companies pay taxes to the government. The companies also offer job opportunities to many youth from university. They also provide training on writing and printing services. In the current world, many people have benefited from the printing press. The communication media also uses the printing press to create working materials. Many companies and private business use the printing press in marketing (Patrick 23). They advertise their products through news papers, billboards and cloths. Generally, the printing press has developed governments, individuals, organizations and private business economically.

The emergency of many printing companies led to increase in competition. The printing companies competed to attract more customers. This led to introduction of high quality machines which could print high quality papers. The authors preferred the companies which had fair prices and high quality work. Currently, each company in the industry operates with effective devices, which ensure speed and high quality at the same time. Many people started manufacturing the devices. The manufactures of the printing devices also competed, and this led to introduction of new machines which match the technology. Currently, people use automatic machines to print books and cloths (Brotton 35).

The development of social cultural and economic systems led to introduction and improvement of technology. A lot of medieval products and technological improvement reached maturity and allowed potential use for printing purposes. Gutenberg combined strands to complete and functioning systems. He perfected the printing process by adding new inventions and innovations. As the technology changed the printing device changed. The emergency of computer led to development of new devices. In the modern world people can use an automatic printing process, which can print more than 200 pages per minute (Patrick 60).

The printing press led to introduction and emergency of new technology. The advertisement and advancement in education led to emergency of new devices. The increase in demand led to introduction of printing devices which could handle large volume of work while ensuring high quality. In the current world, people read articles and books about new technology and apply it in their daily life (Bernstein 78).

Advent of the printing press

The invention of the press led to loss of western culture’s medieval characteristics and changing modern. This changed from a hand written book to the printed book. Gutenberg did not carry out printing only but also creation of variable width, movable, metal type. Petrarch’s Cicero’s rhetoric flourished in Italy at the age of the hand copy books. The culture of the book did not change much with the influence of the printing press. Lack of the spread of encouragement of the new technology forced many manuscript book dealers like Vespasiano to close up their shops (Patrick 56).

Printing press advents come late for adaptation in the new epoch. It is believed to have come during the time of Giotto and Petrarch before Gutenberg. The technological and cultural changes did not take concern of the changes, which occurred as a result of auspices of scribes. The Italian Renaissance went through many changes, which could be as a result of the advent. Printing is believed to have emerged as a result of renaissance spirit. In 1500, many printing materials emerged, but with the same number of products produced by scribes (Patrick 36).

The impact of the printing press delayed in education. Many people were illiterate and never showed interest of the written materials. The only people concerned included literate elite who recorded sermons, adages, poems and orations with a purpose of serving the needs of teachers in traditional Christian ends and preachers. The new approach in education increased the demand of the printing press. It was called new learning and learned from classic text not addressed in the medieval texts. The classic text did not include medieval materials and it did not also challenge the Christian belief. Many scholars published reading materials which provided learners with useful information. Printing of books and poems helped learners in different countries to receive the author’s message (Bernstein 56).

Political and Social Impact

The printing press has influenced the political and social systems negatively and positively. New and advanced political policies emerged. The authors who wrote poems made the readers understand the need of organizing and developing new organizations. Through the printing press, people could understand the meaning of establishing charitable organization. They also understand the meaning of healthcare systems and entertainment. People also developed the desire for power and leadership. This led to the formation of political parties and structures. The emergencies of election of leaders in many jurisdictions come up as a result of printing media. Formations of charitable and aid organization also come up as a result of printing media. The material published by early scholars made people desire power, and joining organizations (Patrick 89).

The printing media has led to emergency of communication media. Communication media led to emergency of new social media like Facebook, twitter, yahoo and Google among others. People have been able to exchange social values within communities. The printing press also has led to intermarriage between many communities. People have engaged in drinking and consumption of different drugs. They learned from printed materials that drugs reduce stress level. The current community has faced many social challenges, as a result of the printing press (Bernstein 56). The challenges include divorce, drug abuse, domestic violence and crime among others.

Renaissance printing press has brought up reforms in economical, political and social systems. The reforms affect the systems both negatively and positively. It has enabled many people to develop economically and technologically. People should make use of the printing press pass knowledge to others. People should also take care of the press and prevent destructive measures from taking place.


Conteúdo

Music publishing did not begin on a large scale until the mid-15th century, when mechanical techniques for printing music were first developed. The earliest example, a set of liturgical chants, dates from about 1465, shortly after the Gutenberg Bible. Prior to this time, music had to be copied out by hand. This was a very labor-intensive and time-consuming process, so it was first undertaken only by monks and priests seeking to preserve sacred music for the church. The few collections of secular music that are extant were commissioned and owned by wealthy noblemen. Examples include the Squarcialupi Codex of Italian Trecento music and the Chantilly Codex of French Ars subtilior music. Hand copying persisted long after the invention of printing and music was widely disseminated in manuscript form well into the 18th century, both in personal copying and scribal publication.

Petrucci Edit

The father of modern music printing was Ottaviano Petrucci, a printer and publisher who was able to secure a twenty-year monopoly on printed music in Venice during the 16th century. His first collection was entitled Harmonice Musices Odhecaton and contained 96 polyphonic compositions, mostly by Josquin des Prez and Heinrich Isaac. He flourished by focusing on Flemish works, rather than Italian, as they were very popular throughout Europe during the Renaissance. His printing shop used the triple-impression method, in which a sheet of paper was pressed three times. The first impression was the staff lines, the second the words, and the third the notes. This method produced very clean results, though it was time-consuming and expensive.

Rastell Edit

Around 1520 in England, John Rastell developed a single-impression method for printing music. [1] With his method, the staff lines, words and notes were all part of a single piece of type, making it much easier to produce. However, this method produced messier results, as the staff lines were often inexactly aligned and looked wavy on the page. The single-impression method eventually triumphed over Petrucci's, however, and became the dominant mode of printing until copper-plate engraving took over in the 17th century. This method was adopted and used widely by a Frenchman, Pierre Attaingnant.

The concept of musical copyright had its beginnings in the reign of King Henry VIII of England who required copies of all printed matter to be sent to him and offered protection to printers in the form of licenses, primarily to produce a new source of revenue. In 1575 Elizabeth I granted Thomas Tallis and his pupil William Byrd a 21-year patent monopoly on the printing and publishing of polyphonic music. [2] The first modern copyright law was the Statute of Anne (1709), which protected all published works for a period of fourteen years, later extended to twenty-eight years. The earliest attempt at a printed musical copyright notice appears in the "Shir Hashirim" of Salomone Rossi (Venice, 1623) which includes a rabbinical curse on those infringing the text, written by Leon of Modena.

1886 Berne Convention Edit

The first international agreement involving copyright was the Berne Convention of 1886. The core principle of the Convention is its provision that each of the contracting countries shall provide automatic protection for works in all other countries of the union and for unpublished works whose authors are citizens of or residents in those countries. Performance rights are included in these provisions. As of March 2012, 165 countries had become parties to the convention.

Estados Unidos Editar

The first U.S. federal copyright law gave protections to "maps, charts, and books." Contrary to some scholarly accounts, the 1790 Act's protection of "books" did encompass musical compositions. [3] The first registration in the U.S. for a musical composition was made on January 6, 1794 by Raynor Taylor for the original song "The Kentucky Volunteer." [4] However, musical compositions were not explicitly protected until the Copyright Act of 1831, and then protection remained limited to reproduction rights. The copyright term was twenty-eight years plus a fourteen-year renewal period.

While England was a leader in the development of copyright, the French led the way in performing rights. In 1777, Pierre de Beaumarchais founded the "Bureau de Legislation Dramatique" which became the present Société des Auteurs et Compositeurs Dramatiques (SACD) in 1829. Many years later, in 1847, this inspired the composer and librettist Ernest Bourget to claim payment for each performance of his works at Les Ambassadeurs, a leading Café-concert venue of that time. A lawsuit won by Bourget and others in 1851 led to the formation of the Société des Auteurs, Compositeurs et Editeurs de Musique (SACEM) – the first performing rights society in the world.

Other countries followed suit: The Italian Società Italiana degli Autori ed Editori (SIAE) was founded in 1882 and the Spanish "Sociedad de Autores", predecessor of the current Sociedad General de Autores y Editores (SGAE), in 1899. The predecessor to the Gesellschaft für Musikalische Aufführungs und Mechanische Vervielfältigungsrechte (GEMA) was formed in Germany by composer Richard Strauss in 1903. It became GEMA in 1915 when it merged with another small society. So, by the end of the 19th century, the foundation had been laid for the modern music publishing industry.

German publishers Edit

As England was a leader in developing copyright systems and France was ahead in developing performing rights, Germany was the pioneering country in modern music publishing. The first German music publishing enterprises date from the 18th century. Bernhard Christoph Breitkopf of Leipzig, a printer and general publisher, decided to specialize in music printing as of 1754. He became successful by developing improvements in the setting of music type. Gottfried Christoph Härtel joined the firm in 1795, which soon became the partnership of Breitkopf & Härtel. They were the original publishers for a who's-who of great German composers, including Beethoven, Haydn, Mozart, Schubert, Schumann and Wagner.

Schott Music of Mainz was founded in 1770 by Bernhard Schott and still exists today. They specialized in French and Italian operas and, more recently, have published works by Hindemith, Stravinsky, Orff, Schoenberg and Henze. N. Simrock of Bonn, and later Berlin, was established in 1790 by Nikolaus Simrock. Their original publications included works by Beethoven, Haydn, Meyerbeer, Weber, Mendelssohn, Schumann and Brahms.

Estados Unidos Editar

In 1764, Josiah Flagg compiled the first collection of popular and religious music, printed on paper made in the colonies. The post-revolutionary period was notable for the arrival of the first professional music publishers from Europe in the 1770s. They opened shops in Philadelphia, New York, Boston and Baltimore, bringing with them European technology. Benjamin Carr and James Hewitt were two important early American music publishers. The first song published under US copyright was The Kentucky Volunteer, by Carr's own house.

In the first quarter of the 19th century alone, 10,000 pieces of popular music were printed by U.S. publishers. The industry, however, did nothing to promote music or develop writers. Songs became popular by word-of-mouth. Most minstrel troupes and professional singers wrote their own music or had songs written to order. Stephen Foster was the first composer who tried to make a living as an independent professional songwriter but, in the 1850s, copyright protection was so lax and royalties so small (or non-existent) that he found himself living in poverty. This changed only gradually as young men involved in other business enterprises began to perceive the possibilities for enrichment in song publishing.

Prior to the 1880s, popular music publishing was a secondary function of music stores or "serious" (Classical) music publishers. After 1880, publishers in New York developed a promotional technique called plugging. By 1900, most music publishers had clustered their businesses along 28th St. (between 6th Ave. and Broadway) in order to be closer to New York's thriving entertainment center. This area came to be known as Tin Pan Alley. The first decade of the 20th century saw the production of more popular music than had ever been written up to that time: about 25,000 songs annually. In 1893, sheet music for the song "After the Ball" sold one million copies and, over the next ten years, went on to sell a total of ten million.

Despite the enactment of new U.S. copyright legislation, including the 1891 Chace Act, which allowed for the international protection of copyrights, the provisions of the 1909 Copyright Act were generally ignored. To correct this situation, operetta composer Victor Herbert established the American Society of Composers, Authors and Publishers (ASCAP), in 1914. It quickly attracted prominent composers such as Irving Berlin and John Philip Sousa, and was able to ensure that everyone was properly paid and credited for their work.

There are many aspects to music publishing. Chief among them is the licensing of music for use in advertising, television, films and other purposes. Music publishing started out by just being the publishing of the actual sheet music, and not even the score. Song sheets were made which just had the lyrics of a popular song. In the 19th century, sheet music for songs began including a simple piano accompaniment and notation for the song's melody. In the 2010s, music publishing is the exploitation of compositions (songs, instrumental pieces, and other music) for various performance uses, including newer uses such as licensing for video games, for use by recording artists looking for their next hit single and for use in a range of licensing purposes.

Licenses Edit

Within music publishing there are many different types of licenses. Por exemplo:

A blanket license is an annual fee paid to one of the key performing rights organizations (PRO) (SESAC, ASCAP, or BMI). The blanket license paid to the PRO covers every work that is in the PRO's catalog. Blanket licenses are mostly used by television networks and radio stations so that they have the right to play any song or piece from one catalog instead of paying license fees for each song individually. [5]

A mechanical license is issued when a recording artist wishes to sell their recording of a written composition. It serves as a notice to the composition owners that sales are forthcoming and that royalties dictated by a statutory rate will be owed and paid to them.

A Performing Rights License (PRO) is the license that gives the licensee the right to publicly perform the song/work. [5]

Lastly, a sync license grants the right to use the composition in the synchronization of a recording over a moving picture in a film, advertisement, television show or any other audiovisual work. For the same synchronization use, one must also obtain a master use license, which grants rights to use the sound recording, which is a separately owned asset from the composition.

A music publisher negotiates the uses and fees for the songwriters and composers on their roster. In the 2010s, publishing companies are a main source of revenue besides live touring, because sync licensing has persisted as a substantial income source while the music industry underwent changes that saw their previously dominant income source, record sales, steadily decline.

Sound recording Edit

The invention and development of sound recording resulted in a redefinition of the concept of publishing, much the same as online music stores in the 2000s would later revolutionize how recordings are purchased. Initially, popular music was slow to take advantage of the new technology. In 1910, when sales of the new disc format exceeded those of the old cylinder, more than 75% of the records sold were classical music. One factor in this may have been the expense, which would have concentrated sales among the more upscale purchasers. Until 1925, sheet music sales continued to surpass discs and were the primary source of revenue for publishers and composers. At that point, sheet music sales began to decline while records were still providing inadequate income to compensate. This led to short lived but serious economic problems for some publishers.

Film music Edit

Samuel Fox (1884–1971) who founded the Sam Fox Publishing Company in 1906, was the first to publish original film scores. [6] In 1927, after the release of The Jazz Singer (the first talkie), the need for music led movie studios to buy music publishing companies, gaining both catalogues of music and experienced composers at the same time. For example, in 1929, Warner Brothers paid 10 million dollars for Harms, Witmark and Remick MGM bought Leo Feist Inc. and some smaller companies Paramount started its own publishing division, Famous Music.


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