Vaqueiros

Vaqueiros

O caubói típico usa chapéu branco, com cordão e borla dourados, botas de cano alto, calça de couro, camisa de lã, casaco e sem colete. Nos calcanhares, ele usa um par de esporas mexicanas tilintantes, do tamanho de uma xícara de chá. Quando ele se sente bem (e sempre se sente bem quando está cheio do que chama de "mergulho para ovelhas do Kansas"), o cowboy comum é uma pessoa ruim de se lidar. Armados até os dentes, bem montados e cheios de sua bebida favorita, os cowboys correrão pelas principais ruas de uma cidade, gritando como Comanches. Isso eles chamam de "limpar uma cidade".

Os vaqueiros, que suplantaram esses velhos caçadores e caçadores como os homens típicos das planícies, levam vidas quase tão repletas de adversidades e aventuras. O frio insuportável do inverno às vezes torna os pequenos acampamentos remotos bastante inabitáveis ​​se o combustível acabar; e se os cavaleiros da linha forem apanhados por uma nevasca durante o caminho para o rancho, eles terão sorte se escaparem com nada pior do que pés e rostos congelados.

Eles são, em geral, companheiros trabalhadores e fiéis, mas é claro que freqüentemente são obrigados a entrar em apuros sem que tenham culpa disso. Uma vez, durante uma viagem de carroça, fui pego acampado perto de uma nascente na pradaria, por entre meus cavalos todos perdidos. A poucos quilômetros de distância estava o acampamento de dois vaqueiros, que estavam montando a linha para uma grande roupa de vaca sulista. Eu nem sabia seus nomes, mas passando por eles, contei minha perda, e no dia seguinte eles apareceram com os cavalos desaparecidos, que eles estavam caçando por vinte e quatro horas. Tudo o que pude fazer em troca foi dar-lhes algum material de leitura, algo pelo qual os homens nesses acampamentos solitários são sempre gratos. Depois, passei um ou dois dias com meus novos amigos e nos tornamos bastante íntimos. Eles eram texanos. Ambos eram rapazes calmos, de boa aparência, de fala agradável, que nem mesmo praguejavam, exceto sob grande provocação e não pode haver maior provocação do que a dada por um cavalo "mau" ou um novilho refratário. No entanto, para minha surpresa, descobri que eles eram, em certo sentido, fugitivos da justiça. Eles reclamaram da extrema severidade do inverno e mencionaram o desejo de voltar para o sul. O motivo pelo qual não conseguiram foi que, no verão anterior, eles haviam participado de uma pequena guerra civil em um dos condados mais selvagens do Novo México. Teve origem em uma disputa entre duas grandes fazendas sobre seus respectivos direitos de água e direitos de alcance, uma disputa do tipo que prevalece entre os povos pastoris desde os dias em que os pastores de Lot e Abraão lutaram juntos pelas pastagens ao redor da foz do Jordão. . Houve colisões entre bandos de cowboys armados, o gado foi atormentado desde as fontes, campos remotos foram incendiados e os filhos dos proprietários rivais lutaram entre si até a morte com faca e revólver quando se encontraram nas barracas de bebida das cidades esquálidas. Logo o ciúme latente que sempre existiu entre os americanos e mexicanos da fronteira foi despertado, e quando a causa original da disputa foi ajustada, uma feroz luta racial tomou seu lugar. Ela foi logo reprimida pela chegada de um forte grupo de xerifes e pela ameaça de interferência das tropas regulares, mas não antes de algumas revoltas, cada uma acompanhada de derramamento de sangue. Em um desses, os vaqueiros americanos de certa faixa, depois de uma luta enérgica, expulsaram os vaqveros mexicanos de entre eles. Na outra, para vingar o assassinato de um deles, os vaqueiros se reuniram do campo em volta e invadiram de forma justa a aldeia "Greaser" (isto é, mexicana) onde o assassinato havia sido cometido, matando quatro dos habitantes. Meus dois amigos participaram desse último caso. Eles tiveram o cuidado de fornecer um relato bastante nebuloso dos detalhes, mas deduzi que um deles era "procurado" como participante e o outro como testemunha.

Antes de escurecer, você terá a oportunidade de notar que Abilene é dividida pela ferrovia em duas seções, muito diferentes na aparência. O lado norte é literário, religioso e comercial, e possui ... Wilson's Chronicle, as igrejas, os bancos e várias lojas grandes de vários tipos; o lado sul da estrada é a Abilene da "história e música", e possui os grandes hotéis, os salões e os locais onde a maioria dos "negociantes de papelão, osso e marfim" se reúne. Quando você está no lado norte da pista, você está no Kansas e ouve conversas sóbrias e lucrativas sobre o assunto do tempo, o preço da terra e as colheitas; quando você atravessa para o lado sul, está no Texas e fala sobre gado, variado por comentários ocasionais sobre "beeves" e "gado". Nove em cada dez homens que você conhece estão direta ou indiretamente interessados ​​no comércio de gado; cinco em cada dez, pelo menos, são texanos. Como em Newton, os nomes do Texas são proeminentes nas fachadas de bares e outras "casas de negócios", misturados com alusões ao setor de gado. Um negociante de roupas implora que você compre sua "roupa" ao sinal dos "Chifres Longos"; a casa de apostas líder é, obviamente, o "Álamo", e as "Estrelas Solitárias" brilham em todas as direções.

À noite, tudo está "cheio". O "Alamo" é especialmente um centro de atração. Aqui, em uma sala bem iluminada que abre na rua, os "meninos" se aglomeram em volta das mesas, para brincar ou assistir os outros; um barman, com o semblante de um jovem estudante de divindade, fabrica bebidas maravilhosas, enquanto a música de um piano e um violino de um recesso elevado, anima a cena e "acalma os seios selvagens" de quem se retira dilacerado e dilacerado de um infeliz combate com o "tigre". Os jogos mais afetados são o faro e o monte, sendo este último muito patrocinado pelos mexicanos de Abilene, que se sentam com semblantes perfeitamente impassíveis e jogam horas seguidas, pois o seu mexicano perde com total indiferença duas coisas um tanto valorizadas pelos outros homens, a saber. : seu dinheiro e sua vida.

Pode-se inferir do que precede que o condutor de gado texano é um pouco inclinado a "correr livre" no que diz respeito à moral, mas, pelo contrário, o vício em uma de suas formas é severamente expulso dos limites da cidade para o espaço de pelo menos um quarto de milha, onde sua "habitação local" é cortês e modestamente, mas indefinidamente designada como o "Jardim da Cerveja". Aqui toda aquela classe de mulheres que "passaram" pelo Filho Pródigo, e eventualmente dirigiram aquele jovem cavalheiro no negócio de porcos, são compelidos a residir.Nas diversões a que nos referimos, o "alegre tropeiro" passa a noite em Abilene.

O dia em Abilene é muito diferente. A cidade parece bastante deserta, os "pastores" vão atrás de seu rebanho ou desaparecem em alguma direção, e assim a cidade volta à aparência comum de cidades em geral. É durante o dia que, sentados nas praças dos hotéis, pode-se ver uma classe de homens peculiares ao Texas e possuindo muitos traços marcantes de caráter. Fazemos alusão aos criadores e proprietários, que contam milhares de hectares e dezenas de milhares de gado.

O cowboy está apto a gastar seu dinheiro liberalmente quando é pago após sua longa viagem do Texas, e os cafetões, jogadores e prostitutas que passam o inverno em Kansas City e outras grandes cidades, geralmente conseguem chegar ao ponto em que os meninos são pagos para lhes dar uma boa chance de investir seu dinheiro na diversão.

As pessoas que são donas de Dodge City e lá vivem não veem com bons olhos o advento dessas classes, e só as toleram porque não podem se ajudar bem. Eles seguem a movimentação anual do gado como os abutres seguem um exército e desaparecem no final da temporada de transporte e condução do gado. É essa característica do negócio que torna as pessoas avessas ao negócio de gado do Texas que vem para suas cidades, e Dodge já tem um forte elemento contrário ao gado que vem lá para ser despachado.

Se $ 250.000 fossem investidos em dez fazendas e fazendas, colocando 2.000 cabeças em cada fazenda, vendendo os beeves tão rápido quanto eles amadureciam, e todas as vacas assim que estivessem muito velhas para procriar bem, e investindo as receitas em gado jovem, ao final de cinco anos, haveria pelo menos 45.000 cabeças nas dez faixas, valendo pelo menos $ 18,00 por cabeça, ou $ 810.000. Supondo que o capital foi emprestado a juros de 10 por cento, em cinco anos os juros totalizariam $ 125.000, que devem ser deduzidos; O principal de $ 250.000 e os juros de cinco anos, compostos a 25 por cento ao ano, seriam apenas $ 762.938, ou menos que o valor do gado exclusivo das fazendas e instalações. Muitas vezes pensei que se algumas pessoas empreendedoras formassem uma sociedade por ações com o propósito de criar, comprar e vender cavalos, gado e ovelhas, isso seria extremamente lucrativo. Não tenho dúvidas, mas uma empresa bem administrada declararia um dividendo anual de pelo menos 25 por cento. Essa empresa organizada com um presidente, secretário, tesoureiro e conselho de diretores, e conduzida estritamente em princípios de negócios, teria um lucro muito maior sobre o dinheiro investido do que se fosse colocado em mineração, madeira serrada, manufatura ou empresas de terras. Nada, creio eu, superaria o capital associado no comércio de gado, a menos que fosse bancário e a criação de gado provavelmente competiria totalmente até mesmo com a atividade bancária como meio de lucro sobre o capital investido em grandes somas.

Tal empresa deve comprar gado do Texas, localizá-lo em intervalos, colocando 5.000 cabeças em cada fazenda, e então criá-lo para o mercado, aumentando a quantidade e a qualidade o mais rápido possível, vendendo todos os beeves sempre que amadurecem e vacas o mais rápido que se tornam muito velhos para procriar ou não eram adequados para fins de reprodução. Tão rápido quanto as vacas e as vacas foram vendidas nos primeiros três anos, o dinheiro realizado deveria ser usado, ou pelo menos uma boa parte dele, para encher o rebanho com um bom rebanho jovem.

As fazendas e áreas devem ser localizadas com o objetivo de, em última instância, comprar a terra ou assegurar o controle dela por um longo prazo de anos. A empresa deve operar e garantir, na medida do possível, o monopólio dos contratos governamentais e do fornecimento de carne bovina aos mercados orientais. Deve ter como objetivo se tornar um poder controlador em toda a carne bovina afetada e, eventualmente, não deve apenas embalar bovinos e suínos, mas também curtir peles e transformar lã em tecido. Não é geralmente conhecido que um terço de todas as lã usadas nos Estados Unidos são vendidas a oeste do rio Mississippi; mas esse é o fato, e a principal causa desse grande consumo é porque o clima do Colorado, Wyoming, Nebraska, Montana e, na verdade, de todas as planícies e montanhas rochosas é tão fresco que lã é usada quase o ano todo. O clima está admiravelmente adaptado para isso, e não há razão no mundo para que as maiores embalagens de carne suína e bovina, bem como curtumes, não devam ser estabelecidas no Ocidente. O negócio da carne bovina não pode ser exagerado. O censo dos Estados Unidos provavelmente mostrará uma população em 1880 de não menos de 47 milhões de pessoas, e a pecuária não acompanha o rápido aumento da população. Nos estados do Oriente e do Meio, nos últimos dez anos, houve uma diminuição rápida do gado e, em alguns anos, o Ocidente será chamado para fornecer quase toda a demanda oriental.

Terras que valem mais de US $ 10,00 por acre são valiosas demais para serem dedicadas à criação de gado, e os agricultores podem se sair melhor com os cereais. É por isso que nossos fazendeiros orientais estão abandonando a pecuária e dedicando suas terras à produção de milho, trigo, centeio, aveia e vegetais. Eles não podem competir com a carne das planícies, pois enquanto suas pastagens custam $ 50,00, $ 75,00 e $ 100,00 por acre, e o feno tem que ser cortado para alimentação de inverno, as pastagens no Oeste não têm valor de mercado e o gado corre solta todo o inverno - as gramíneas naturais curando no solo e mantendo o estoque de gordura mesmo em janeiro, fevereiro e março. Grande parte de Montana, Dakota, Nebraska, Colorado e quase todo Wyoming nunca poderá se tornar um país agrícola, e o governo logo será chamado a colocar as pastagens no mercado, para que nossos criadores de gado possam estabelecer fazendas permanentes e comprar seus gamas de gado. Muito em breve será mais barato cercar do que rebanho. O tempo, creio eu, não está muito distante em que o Ocidente fornecerá ao povo do Oriente carne para suas mesas; lã para suas roupas; cavalos para suas carruagens, ônibus e estradas de ferro; e ouro e prata para suas bolsas.

Por volta do último dia de fevereiro, marcamos todo o nosso gado e partimos para Abilene, Kansas, por volta de 1º de março. Jim Clements e eu deveríamos levar essas 1.200 cabeças de gado para Abilene e Manning; Gip e Joe Clements seguiriam com um rebanho pertencente a Doc Bumett. Jim e eu recebíamos US $ 150 por mês.

Nada de importante aconteceu até chegarmos ao condado de Williamson, onde todas as mãos contraíram sarampo, exceto Jim e eu. Acampamos cerca de três quilômetros ao sul de Corn Hill, onde descansamos e recrutamos. Passei o tempo medicando meus companheiros doentes, cozinhando e marcando gado.

Após várias semanas de viagem, cruzamos o Red River em um ponto chamado Red River Station, ou Bluff, ao norte do condado de Montague. Estávamos agora no país indígena e dois homens brancos foram mortos por índios cerca de duas semanas antes de chegarmos à cidade. Claro, toda a conversa era sobre índios e todos os temiam. Estávamos agora no que é chamado de Trilha Chisum e caça de todos os tipos abundavam: búfalos, antílopes e outros animais selvagens numerosos demais para mencionar. Naquele ano, muitos bovinos foram trazidos do Texas. No dia em que cruzamos o Rio Vermelho, cerca de quinze rebanhos haviam cruzado e, é claro, pretendíamos nos manter juntos atravessando a Nação para nossa proteção mútua. A trilha era, portanto, uma linha de gado e você nunca ficava fora da vista de um rebanho. Eu tinha tanto medo de um índio quanto de um guaxinim. Na verdade, estava ansioso para encontrar alguns em pé de guerra.

Durante o inverno, normalmente, mas pouco trabalho é feito entre o gado. Há algumas cavalgadas na linha e uma vigilância contínua é mantida para os animais muito fracos, geralmente vacas e bezerros, que precisam ser conduzidos, alimentados e alojados; mas a maior parte do estoque é deixada para mudar por si mesma, sem ser perturbada. Quase todas as associações de criadores proíbem a marca de qualquer bezerro antes da rodada de primavera. Se grandes bandos de gado vagarem para fora do campo, grupos podem ser preparados para ir atrás deles e trazê-los de volta; mas isso só é feito quando absolutamente necessário, como quando o gado é levado em direção a uma reserva indígena ou a uma região rural estabelecida, pois o tempo está muito severo e os cavalos são tão pobres que sua comida deve ser carregada.

A maior parte do trabalho é feito durante o verão, incluindo o final da primavera e o início do outono, e consiste principalmente em uma sucessão de rodadas, começando, conosco, em maio e terminando no final de outubro.

Mas muito pode ser feito nos intervalos cavalgando além do alcance. Freqüentemente, também, o pastoreio será praticado em grande escala.

Ainda mais importante é o trabalho de "trilha"; o gado, enquanto é levado de uma área para outra, ou para um ponto de embarque de carne, sendo considerado "na trilha". Durante anos, o suprimento excessivo das vastas fazendas de procriação ao sul, especialmente no Texas, foi conduzido para o norte em grandes rebanhos, seja para as cidades de navegação ao longo das grandes ferrovias, ou então para as cordilheiras de engorda do noroeste; tendo sido descoberto, até agora, que embora a safra de bezerros seja maior no Sul, os beeves se tornam muito mais pesados ​​no Norte. Esse gado, em sua maior parte, seguia por rotas ou trilhas razoavelmente bem demarcadas, que se tornaram por enquanto de grande importância, florescendo & emdash; e cidades extremamente sem lei & emdash; crescendo ao longo deles; mas com o crescimento do sistema ferroviário e, acima de tudo, com o preenchimento das cordilheiras do norte, essas trilhas têm se tornado cada vez menos importantes, embora muitos rebanhos ainda as viajem em seu caminho para as cordilheiras já lotadas de Dakota ocidental e Montana, ou para as regiões canadenses além. O trabalho de trilha é algo por si só. Os rebanhos podem ficar na trilha por vários meses, com média de quinze milhas ou menos por dia. Os vaqueiros que os acompanham têm de se esforçar muito, de um tipo peculiarmente igual e cansativo, por causa da extrema lentidão com que tudo deve ser feito, pois o gado de trilha nunca deve ser apressado. O capataz de uma roupa de trilha não deve ser apenas um vaqueiro veterano, mas também um milagre de paciência e resolução.

O cowboy pode respeitar igrejas, mas por causa de seu modo de vida, ele raramente fica "esmagado" nelas. Ele é tão capaz de xingar quanto qualquer outro homem. Ele não anda armado e nunca busca uma briga. Ele é um bom piloto e uma longa experiência o fez familiarizar-se com todas as maravilhosas evoluções e ramificações de um bronco bravo. Ele pode lançar um laço com mira certeira, fica na sela doze horas por dia e é tão cavalheiro quanto qualquer outro homem, considerando a falta de oportunidade de adquirir o que o mundo chama de "polimento" - e não mais. Ele não é santo nem pecador; um jovem jovial, despreocupado e trabalhador, que cuida de seus próprios negócios, mas que não se deixa levar por ele.

Ao se misturar com esses cowboys, você descobre neles uma estranha mistura de boa índole e imprudência. Você está tão seguro com eles nas planícies quanto com qualquer classe de homens, contanto que não os imponha. Eles até negarão a si mesmos para seu conforto, e colocarão suas vidas em risco por sua segurança. Mas imponha-se a eles, ou desperte sua ira, e sua vida não terá mais valor em sua estima do que a de um coiote.

Moralmente, como classe, eles são boquiabertos, blasfemos, bêbados, lascivos, totalmente corruptos. Normalmente inofensivos nas planícies quando sóbrios, são temidos nas cidades, pois então o álcool tem ascendência sobre eles. Eles também são tão imprevidentes quanto o verdadeiro "Jack" do mar ...

Eles nunca possuem qualquer participação nas ações que administram. Esta imagem sombria dos vaqueiros deveria ser iluminada pela afirmação de que ocasionalmente há uma ovelha branca entre os negros. Cristãos verdadeiros e devotados são encontrados em tal companhia - homens que se ajoelham regularmente e oferecem suas orações no meio de seus companheiros obscenos e maldizentes. Eles são como Ló em Sodoma.

Era um dia claro e claro, 4 de outubro de 1876, em que um grande número de nós, meninos, começou a sair para caçar perdidos há algum tempo. Havíamos nos espalhado pela cordilheira e eu estava cavalgando sozinho quando, de repente, ouvi o grito de guerra dos índios bem conhecido e percebi, não muito longe, um grande grupo de índios vindo direto para mim. Estavam todos bem montados e totalmente pintados de guerra, o que me mostrou que estavam no caminho da guerra e, como eu estava sozinho e não desejava ser escalpelado por eles, resolvi fugir. Então eu me dirigi para Yellow Horse Canyon e dei a rédea ao meu cavalo, mas como eu tinha objeções consideráveis ​​de ser perseguido por um monte de selvagens pintados sem qualquer protesto, eu me virava na minha sela de vez em quando e lhes dava um tiro no caminho de saudação, e eu tive a satisfação de ver um bravo pintado cair de seu cavalo e rolar na poeira toda vez que meu rifle falava, e os índios não ficaram de forma alguma parados todo esse tempo, pois suas balas cantavam bastante animadas ao meu redor , um deles passando pela minha coxa, mas não foi muito. Chegando ao Yellow Horse Canyon, eu estava prestes a parar e tomar uma atitude quando uma de suas balas me atingiu na perna, passando por ela e depois por meu cavalo, matando-o. Caindo rapidamente atrás dele, usei seu cadáver para um trabalho de mama e afastei os índios por um longo tempo, pois minha pontaria era tão mortal e eles haviam perdido tantos que tiveram o cuidado de se manter fora de alcance. Mas, finalmente, minha munição acabou e os índios foram rápidos em descobrir isso, e eles imediatamente se aproximaram de mim, mas eu não estava de forma alguma subjugado, ferido como estava e quase fora de minha cabeça, e lutei com meu arma vazia até que finalmente seja dominado. Quando recobrei os meus sentidos, estava no acampamento dos índios.

Minhas feridas foram curadas com algum tipo de ervas, a ferida em meu peito logo acima do coração estava coberta com ervas e atada. Meu nariz quase foi cortado, também um dos meus dedos quase foi cortado. Essas feridas que recebi quando estava lutando contra meus captores com minha arma vazia. Não sei dizer o que os fez poupar minha vida, mas acho que foi em parte porque provei ser um homem valente, e todos os selvagens admiram um homem valente e, quando capturaram um homem cujos poderes de luta eram fora do comum, eles geralmente mantiveram ele se possível, pois ele era necessário na tribo.

Então, novamente, a tribo do Yellow Dog era composta em grande parte por mestiços, e havia uma grande porcentagem de sangue de cor na tribo, e como eu era um homem de cor eles queriam ficar comigo, pois achavam que eu era um homem bom demais para morrer. Seja como for, trataram-me das feridas e davam-me fartura, mas a única comida que tinham era carne de búfalo que cozinhavam na fogueira de batatas fritas de búfalo, mas desta eu tinha tudo o que queria. Nos primeiros dois dias após minha captura, eles me mantiveram amarrado de pés e mãos. No final desse tempo eles desamarraram meus pés, mas mantiveram minhas mãos amarradas por mais alguns dias, quando tive minha liberdade, mas sempre fui vigiado de perto pelos membros da tribo. Três dias depois de minha captura, minhas orelhas foram furadas e fui adotado pela tribo. A operação de furar as orelhas foi bastante dolorosa, no método utilizado, pois tinham um ossinho preso na perna de um veado, um ossinho fino, arredondado na ponta e pontiagudo como uma agulha. Com isso eles faziam os buracos, depois eram inseridos fios feitos com os tendões de um cervo no lugar do fio, que os índios não tinham. Em seguida, brincos de chifre foram colocados em meus ouvidos e o mesmo tipo de pomada feito de ervas que eles colocaram em minhas feridas foi colocado em minhas orelhas e logo sararam.


Cowboys - História

Os vaqueiros desempenharam um papel importante na colonização do oeste. A pecuária era uma grande indústria e os vaqueiros ajudavam a administrar as fazendas. Eles pastorearam o gado, consertaram cercas e edifícios e cuidaram dos cavalos.

Cowboys muitas vezes trabalhavam em passeios de gado. Foi quando um grande rebanho de gado foi transferido da fazenda para um mercado onde poderiam ser vendidos. Muitas das unidades originais de gado iam do Texas às ferrovias do Kansas.

A movimentação de gado era um trabalho árduo. Os vaqueiros se levantavam de manhã cedo e "guiavam" o rebanho até o próximo ponto de parada da noite. Os cavaleiros seniores devem estar à frente do rebanho. Os vaqueiros juniores tiveram que ficar na parte de trás, onde estava empoeirado do grande rebanho.

Geralmente havia cerca de uma dúzia de vaqueiros para um rebanho de bom tamanho de 3.000 cabeças de gado. Havia também um chefe de trilha, cozinheiro de acampamento e lutador. O wrangler era geralmente um cowboy júnior que mantinha o controle dos cavalos extras.

A cada primavera e outono, os cowboys trabalhariam no "rodeio". Era quando os vaqueiros traziam todo o gado do campo aberto. O gado vagava livremente durante grande parte do ano e então os vaqueiros precisavam trazê-lo. Para saber que gado pertencia ao seu rancho, o gado teria uma marca especial queimada dentro dele, chamada de "marca".


Cowboy pastoreio de gado
do Serviço Nacional de Parques

O bem mais importante de qualquer vaqueiro era o cavalo e a sela. As selas costumavam ser feitas sob medida e, ao lado de seu cavalo, era provavelmente o item mais valioso que um vaqueiro possuía. Os cavalos eram tão importantes que roubá-los era considerado crime de enforcamento!

Os vaqueiros usavam roupas especiais que os ajudavam em seus trabalhos. Eles usavam chapéus grandes de 40 litros para se proteger do sol e da chuva. Eles usavam botas de cowboy especiais com biqueiras pontudas que os ajudavam a entrar e sair dos estribos ao montar a cavalo. Isso era especialmente importante se eles caíssem para não serem arrastados pelo cavalo.

Muitos vaqueiros usavam polainas na parte externa das pernas para ajudar na proteção de arbustos pontiagudos e cactos contra os quais seus cavalos podem se esfregar. Outra peça importante da roupa era a bandana que poderia ser usada para protegê-los da poeira levantada pelo gado.

Os cowboys do Velho Oeste tinham um código não escrito pelo qual viviam. O código incluía regras como ser cortês, sempre dizer "olá", não acenar para um homem a cavalo (você deve balançar a cabeça), nunca montar o cavalo de outro homem sem sua permissão, sempre ajudar alguém em necessidade e nunca colocar chapéu de outro homem.

O rodeio se tornou uma competição esportiva com eventos baseados nas tarefas diárias de um cowboy. Os eventos incluem corda de bezerro, luta de boi, equitação em touro, equitação sem camisinha e corrida de barril.


A história do Dallas Cowboys começa com o nascimento de sua franquia em 1960. Com muito trabalho e dedicação, o então proprietário, Clint Murchinson Jr, trouxe os Cowboys para a NFL.

Devido ao fato de que o Dallas Cowboys começou a temporada de 1960 atrasado, eles não puderam participar do draft. No entanto, eles foram capazes de escolher três jogadores de todas as outras equipes da NFL. Claro que os jogadores que as equipes forneceram não eram os melhores jogadores da liga e alguns estavam perto da aposentadoria. Desnecessário dizer que a história do Dallas Cowboys incluiu um recorde da primeira temporada de 0-11-1.

Suba ao topo

As primeiras cinco temporadas do Dallas Cowboys foram difíceis. Cada temporada eles venceram apenas cinco jogos por temporada. Só em 1965 eles terminaram a temporada em cinquenta por cento, com um recorde de 7-7.

No entanto, tudo isso mudou com a temporada de 1966, quando a história do Dallas Cowboys foi alterada para sempre. Durante essa temporada, eles começaram uma seqüência de vitórias consecutivas de 20 temporadas. Isso permitiu que eles chegassem aos playoffs 18 vezes, ganhassem 5 campeonatos NFC e 2 Super Bowls.

As temporadas de vitórias viraram a maré na história do Dallas Cowboys. Durante esse tempo, sua base de fãs cresceu e eles se tornaram conhecidos como o Time da América. Eles desenvolveram lendas e jogadores de futebol do Hall da Fama, incluindo jogadores como:

• Bob Lily
• Randy White
• Roger Staubach
• Mel Renfro
• Rayfield Wright
• Tony Dorsett
• Bob Hayes

O estouro da bolha

Em 1986, a história do Dallas Cowboys mudou novamente, quando a franquia experimentou sua primeira temporada de derrotas, a primeira em 20 anos. Pelos próximos dois anos, eles continuaram tendo temporadas que estavam perdendo. A equipe foi então vendida para Jerry Jones, que decidiu demitir Tom Landry, o lendário treinador por 28 temporadas.

Os fãs do Dallas Cowboys não ficaram impressionados com a decisão do novo dono, mas depois que o novo técnico, Jimmy Johnson, limpou e começou a vencer, eles começaram a entender.

Próxima corrida para o topo

O treinador Johnson rapidamente mudou o Dallas Cowboys após a temporada de 1989. Mais uma vez, a história do Dallas Cowboys seria impressionante quando ele levasse a equipe para dois dos quatro Super Bowls nos anos noventa.

Jones e Johnson nem sempre concordaram, e o treinador foi demitido após sua segunda aparição no Super Bowl. Barry Switzer substituiu Johnson e levou a equipe à sua última vitória no campeonato do Super Bowl durante o Super Bowl XXX. Das temporadas de 1992 até 1995, o Dallas Cowboys ganhou impressionantes três dos quatro Super Bowls.

As lutas continuam a atormentar a equipe

Desde sua última vitória no Super Bowl, a história do Dallas Cowboys viu seu quinhão de lutas. Desde 1998, eles chegaram aos playoffs apenas seis vezes e passaram por vários treinadores.

Apesar de seus recordes, os fãs continuam a lotar o estádio no dia do jogo para mostrar seu orgulho e amor por seu time, esperando que a história do Dallas Cowboys mude novamente!


Vaqueiro

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Vaqueiro, no oeste dos Estados Unidos, um cavaleiro hábil no manejo de gado, um trabalhador indispensável na indústria pecuária do oeste trans-Mississippi e uma figura romântica no folclore americano. Pioneiros dos Estados Unidos encontraram o vaquero (Espanhol, literalmente, “cowboy”, inglês “buckaroo”) em fazendas no Texas por volta de 1820, e alguns pioneiros dominaram suas habilidades - o uso de laço, sela, esporas e ferro de marcar. Mas o gado era apenas uma pequena parte da economia do Texas até depois da Guerra Civil. O desenvolvimento de um mercado lucrativo para a carne bovina nas cidades do norte depois de 1865 levou muitos texanos a se dedicar à pecuária. Em uma década, essa lucrativa indústria se espalhou pelas Grandes Planícies, do Texas ao Canadá e do oeste às Montanhas Rochosas.

O gado pode ser administrado de forma mais eficiente em rebanhos de cerca de 2.500 cabeças, com 8 a 12 vaqueiros para cada rebanho. No outono, os vaqueiros reuniam o gado, incluindo os sem dono da área aberta, e marcavam os que ainda não estavam marcados no inverno, eles vigiavam o rebanho e na primavera eles selecionavam o gado pronto para o mercado e os conduziam para o mais próximo cidade ferroviária, muitas vezes a centenas de quilômetros de distância. Lá o gado foi vendido a compradores do leste, e os vaqueiros desfrutaram de um breve período de relaxamento antes de voltar para casa para iniciar a rotina de mais um ano.

À medida que a fronteira agrícola se movia para o oeste, a área aberta foi transformada em fazendas e, em 1890, os criadores de gado foram forçados a se estabelecer em fazendas com limites de arame farpado e geralmente perto de uma ferrovia. A era lendária do cowboy acabou, mas em romances baratos e outras ficções do final dos séculos 19 e 20, ele alcançou a imortalidade como o herói taciturno, autoconfiante e magistral do Ocidente. O cinema e a televisão perpetuaram essa imagem.


As Calças

Nos primeiros dias do Velho Oeste, o tipo mais comum de calças eram calças de lã ou calças de lona durante os meses mais quentes. Durante a corrida do ouro da década de 1840, o macacão jeans tornou-se o favorito dos mineiros por seu baixo custo e respirabilidade, e a Levi Strauss, com base na demanda, melhorou a aparência do jeans adicionando rebites de cobre. Na década de 1870, fazendeiros e cowboys adotaram essa calça para o uso diário, com muitas outras empresas de jeans surgindo na esteira de sua popularidade - como Wrangler e Lee Cooper. Hoje, ainda é a escolha mais proeminente para roupas ocidentais, geralmente com acessórios adicionais como cintos, fivelas grandes e búzios de metal.

Aparecendo pela primeira vez no final do século 19, polainas de couro - polainas de espingarda colantes ou polainas largas de asas de morcego - eram usadas sobre as calças para proteger as pernas dos cowboys de plantas afiadas, como cactos, e para evitar que as calças se desgastassem muito rapidamente. As polainas eram normalmente feitas de couro curtido, no entanto, no final da década de 1860, os vaqueros da Califórnia trouxeram "lanosas" - polainas com o cabelo deixado - para os cowboys do norte durante uma viagem de gado para as minas em Montana. Isso rapidamente se tornou uma parte da cultura cowboy depois que os fazendeiros descobriram como isso protegeria os cowboys do frio do inverno. Hoje, os cowboys de rodeio usam calças enfeitadas com cores brilhantes para chamar a atenção enquanto demonstram suas habilidades.


Cowboys - História

In 1960, the Dallas Cowboys became the NFL's first successful new team since the collapse of the All-America Football Conference 10 years earlier. Clint Murchison Jr. was the new team's majority owner and his first order of business was to hire Tex Schramm as general manager, Tom Landry as head coach and Gil Brandt as player personnel director.

This trio was destined for almost unprecedented success in the pro football world but the "glory years" didn't come easily. Playing in the storied Cotton Bowl, the 1960 Cowboys had to settle for one tie in 12 games and Dallas didn't break even until its sixth season in 1965. But in 1966, the Cowboys began an NFL-record streak of 20 consecutive winning seasons. That streak included 18 years in the playoffs, 13 divisional championships, five trips to the Super Bowl and victories in Super Bowls VI and XII.

Dallas won its first two divisional championships in 1966 and 1967 but lost to the Green Bay Packers in the NFL championship game each year. Similar playoff losses the next seasons were followed by a 16-13 last-second loss to Baltimore in Super Bowl V following the 1970 season. The Cowboys were typified as "a good team that couldn't win the big games."

But they dispelled such thought for good the very next year with a 24-3 win over the Miami Dolphins in Super Bowl VI. The Cowboys were Super Bowl-bound three more times from 1975 to 1978. They lost to Pittsburgh in extremely competitive games in Super Bowls X and XIII but defeated the Denver Broncos 27-10 in Super Bowl XII. During their big years of the 1970s, the Cowboys were led by such future Pro Football Hall of Fame members as quarterback Roger Staubach, tackle Rayfield Wright, defensive tackles Bob Lilly and Randy White, defensive back Mel Renfro and running back Tony Dorsett.

In 1967, Murchison announced that the Cowboys would build their own stadium in suburban Irving, Texas. A new Dallas pro football era began on October 24, 1971, when 65,024-seat Texas Stadium was opened.

The Cowboys of the 1970s and early 1980s were known as "America's Team," an outfit that was just a step ahead of almost every other club when it came to image-enhancing promotions such as The Dallas Cowboys Newsweekly with a circulation of 100,000, sales of Cowboys souvenirs and apparel and the famous Dallas Cowboys cheerleaders.

The Cowboys suffered their first losing season in two decades in 1986 and fell all the way to 3-13 in 1988. H. R. "Bum" Bright, who had purchased the Cowboys from Murchison in 1984, sold the team to Jerry Jones in 1989. Jones named former University of Miami coach Jimmy Johnson to replace Landry, who finished his career with 270 victories, third most by any coach in history.

Johnson's first team won only once in 16 games but some daring trades and shrewd selections in the annual NFL draft - that included Hall of Fame quarterback Troy Aikman - quickly returned the Cowboys to championship status in Super Bowl XXVII, the fourth season of the Jerry Jones regime. They followed with a second straight world title in Super Bowl XXVIII. In March 1994, college coach Barry Switzer replaced Johnson as the Cowboys third head coach. The winning continued under Switzer, as the "Team of the Nineties" won its third Super Bowl in four years with a 27-17 victory over the Pittsburgh Steelers in Super Bowl XXX. In 1998, Chan Gailey replaced Switzer as the Cowboys' head coach followed two years later by Dave Campo and then Wade Phillips in 2007. Jason Garrett was named only the eighth head coach in Cowboys history in 2011 after serving as the teams interim head coach midway through the 2010 season.


A história menos conhecida dos cowboys afro-americanos

Em sua autobiografia de 1907, o cowboy Nat Love reconta histórias de sua vida na fronteira, tão clichês & # 233, que parecem cenas de um filme de John Wayne. Ele descreve Dodge City, Kansas, uma cidade cheia de instituições romantizadas da fronteira: & # 8220 muitos salões, salões de dança e casas de jogos, e muito pouco de qualquer outra coisa. & # 8221 Ele transferiu enormes rebanhos de gado de um de pastagem para outra, bebeu com Billy the Kid e participou de tiroteios com índios defendendo suas terras nas trilhas. E quando não, como ele disse, & # 8220 se engajou em lutar contra os índios & # 8221, ele se divertiu com atividades como & # 8220dear-diabo equitação, tiro, cordas e outros esportes. & # 8221

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Embora os contos de amor e # 8217s da fronteira pareçam típicos de um cowboy do século 19, eles vêm de uma fonte raramente associada ao Velho Oeste. Love era afro-americano, nascido na escravidão perto de Nashville, Tennessee.

Poucas imagens incorporam o espírito do Oeste americano, bem como o cowboy pioneiro, de tiro certeiro e a cavalo da tradição americana. E embora os cowboys afro-americanos não desempenhem um papel na narrativa popular, os historiadores estimam que um em cada quatro cowboys eram negros.

O estilo de vida do cowboy ganhou força no Texas, que era um país para gado desde que foi colonizado pela Espanha nos anos 1500. Mas a pecuária não se tornou o abundante fenômeno econômico e cultural reconhecido hoje até o final de 1800, quando milhões de gado pastavam no Texas. & # 160

Os americanos brancos em busca de terras baratas & # 8212 e às vezes evitando dívidas nos Estados Unidos & # 8212 começaram a se mudar para o território espanhol (e, mais tarde, mexicano) do Texas durante a primeira metade do século XIX. Embora o governo mexicano se opusesse à escravidão, os americanos trouxeram escravos com eles à medida que colonizaram a fronteira e estabeleceram fazendas de algodão e fazendas de gado. Em 1825, os escravos representavam quase 25% da população de colonos do Texas. Em 1860, quinze anos depois de se tornar parte da União, esse número subiu para mais de 30 por cento & # 8212 naquele ano & # 8217 o censo relatou 182.566 escravos que viviam no Texas. Como um novo estado escravo cada vez mais significativo, o Texas juntou-se à Confederação em 1861. Embora a Guerra Civil mal tenha chegado ao solo do Texas, muitos texanos brancos pegaram em armas para lutar ao lado de seus irmãos no Leste.  

Enquanto os fazendeiros do Texas lutaram na guerra, eles dependeram de seus escravos para manter suas terras e rebanhos de gado. Ao fazer isso, os escravos desenvolveram as habilidades de cuidar do gado (quebrar cavalos, tirar bezerros da lama e soltar longhorns apanhados no mato, para citar alguns) que os tornaria inestimáveis ​​para a indústria de gado do Texas na era do pós-guerra . & # 160

Mas com uma combinação de falta de contenção eficaz & # 8212 o arame farpado ainda não foi inventado & # 8212 e poucos vaqueiros, a população de gado cresceu selvagem. Os fazendeiros que voltaram da guerra descobriram que seus rebanhos estavam perdidos ou fora de controle. Eles tentaram reunir o gado e reconstruir seus rebanhos com trabalho escravo, mas eventualmente a Proclamação de Emancipação os deixou sem os trabalhadores livres dos quais eram tão dependentes. Desesperados por ajuda para encontrar gado rebelde, os fazendeiros foram obrigados a contratar afro-americanos qualificados, agora livres, como vaqueiros pagos.  

An African-American cowboy sits saddled on his horse in Pocatello, Idaho in 1903. (Corbis)

“Right after the Civil War, being a cowboy was one of the few jobs open to men of color who wanted to not serve as elevator operators or delivery boys or other similar occupations,” says William Loren Katz, a scholar of African-American history and the author of 40 books on the topic, including The Black West

Freed blacks skilled in herding cattle found themselves in even greater demand when ranchers began selling their livestock in northern states, where beef was nearly ten times more valuable than it was in cattle-inundated Texas. The lack of significant railroads in the state meant that enormous herds of cattle needed to be physically moved to shipping points in Kansas, Colorado and Missouri. Rounding up herds on horseback, cowboys traversed unforgiving trails fraught with harsh environmental conditions and attacks from Native Americans defending their lands. 

African-American cowboys faced discrimination in the towns they passed through—they were barred from eating at certain restaurants or staying in certain hotels, for example—but within their crews, they found respect and a level of equality unknown to other African-Americans of the era. 

Love recalled the camaraderie of cowboys with admiration. “A braver, truer set of men never lived than these wild sons of the plains whose home was in the saddle and their couch, mother earth, with the sky for a covering,” he wrote. “They were always ready to share their blanket and their last ration with a less fortunate fellow companion and always assisted each other in the many trying situations that were continually coming up in a cowboy's life.”

One of the few representations of black cowboys in mainstream entertainment is the fictional Josh Deets in Texas novelist Larry McMurtry’s Lonesome Dove. A 1989 television miniseries based on the Pulitzer Prize-winning novel starred actor Danny Glover as Deets, an ex-slave turned cowboy who serves as a scout on a Texas-to-Montana cattle drive. Deets was inspired by real-life Bose Ikard, an African-American cowboy who worked on the Charles Goodnight and Oliver Loving cattle drive in the late-19th century.  

The real-life Goodnight’s fondness for Ikard is clear in the epitaph he penned for the cowboy: “Served with me four years on the Goodnight-Loving Trail, never shirked a duty or disobeyed an order, rode with me in many stampedes, participated in three engagements with Comanches. Splendid behavior.”

“The West was a vast open space and a dangerous place to be,” says Katz. “Cowboys had to depend on one another. They couldn’t stop in the middle of some crisis like a stampede or an attack by rustlers and sort out who’s black and who’s white. Black people operated “on a level of equality with the white cowboys,” he says. 

The cattle drives ended by the turn of the century. Railroads became a more prominent mode of transportation in the West, barbed wire was invented, and Native Americans were relegated to reservations, all of which decreased the need for cowboys on ranches. This left many cowboys, particularly African-Americans who could not easily purchase land, in a time of rough transition. 

Love fell victim to the changing cattle industry and left his life on the wild frontier to become a Pullman porter for the Denver and Rio Grande railroad. “To us wild cowboys of the range, used to the wild and unrestricted life of the boundless plains, the new order of things did not appeal,” he recalled. “Many of us became disgusted and quit the wild life for the pursuits of our more civilized brother.” 

Though opportunities to become a working cowboy were on the decline, the public’s fascination with the cowboy lifestyle prevailed, making way for the popularity of Wild West shows and rodeos. 

Bill Pickett invented "bulldogging," a rodeo technique to wrestle a steer to the ground. (Corbis)

Bill Pickett, born in 1870 in Texas to former slaves, became one of the most famous early rodeo stars. He dropped out of school to become a ranch hand and gained an international reputation for his unique method of catching stray cows.  Modeled after his observations of how ranch dogs caught wandering cattle, Pickett controlled a steer by biting the cow’s lip, subduing him. He performed his trick, called bulldogging or steer wrestling, for audiences around the world with the Miller Brothers’ 101 Wild Ranch Show. 

“He drew applause and admiration from young and old, cowboy to city slicker,” remarks Katz.

In 1972, 40 years after his death, Pickett became the first black honoree in the National Rodeo Hall of fame, and rodeo athletes still compete in a version of his event today. And he was just the beginning of a long tradition of African-American rodeo cowboys.  

Love, too, participated in early rodeos. In 1876, he earned the nickname “Deadwood Dick” after entering a roping competition near Deadwood, South Dakota following a cattle delivery. Six of the contestants, including Love, were “colored cowboys.” 

“I roped, threw, tied, bridled, saddled and mounted my mustang in exactly nine minutes from the crack of the gun,” he recalled. “My record has never been beaten.” No horse ever threw him as hard as that mustang, he wrote, “but I never stopped sticking my spurs in him and using my quirt on his flanks until I proved his master.” 

Seventy-six-year-old Cleo Hearn has been a professional cowboy since 1959. In 1970, he became the first African-American cowboy to win a calf-roping event at a major rodeo. He was also the first African-American to attend college on a rodeo scholarship. He’s played a cowboy in commercials for Ford, Pepsi-Cola and Levi’s, and was the first African-American to portray the iconic Marlboro Man. But being a black cowboy wasn’t always easy—he recalls being barred from entering a rodeo in his hometown of Seminole, Oklahoma, when he was 16 years old because of his race. & # 160 & # 160

“They used to not let black cowboys rope in front of the crowd,” says Roger Hardaway, a professor of history at Northwestern Oklahoma State University. “They had to rope after everybody went home or the next morning.” 

But Hearn did not let the discrimination stop him from doing what he loved. Even when he was drafted into John F. Kennedy’s Presidential Honor Guard, he continued to rope and performed at a rodeo in New Jersey.  After graduating with a degree in business from Langston University, Hearn was recruited to work at the Ford Motor Company in Dallas, where he continued to compete in rodeos in his free time. 

In 1971, Hearn began producing rodeos for African-American cowboys. Today, his Cowboys of Color Rodeo recruits cowboys and cowgirls from diverse racial backgrounds. The touring rodeo features over 200 athletes who compete at several different rodeos throughout the year, including the well-known Fort Worth Stock Show and Rodeo. 

Although Hearn aims to train young cowboys and cowgirls to enter the professional rodeo industry, his rodeo’s goals are two-fold. “The theme of Cowboys of Color is let us educate you while we entertain you,” he explains. “Let us tell you the wonderful things blacks, Hispanics and Indians did for the settling of the West that history books have left out.” 

Though the forces of modernization eventually pushed Love from the life he loved, he reflected on his time as a cowboy with endearment. He wrote that he would “ever cherish a fond and loving feeling for the old days on the range its exciting adventures, good horses, good and bad men, long venturesome rides, Indian fights and last but foremost the friends I have made and friends I have gained. I gloried in the danger, and the wild and free life of the plains, the new country I was continually traversing, and the many new scenes and incidents continually arising in the life of a rough rider.” 

African-American cowboys may still be underrepresented in popular accounts of the West, but the work of scholars such as Katz and Hardaway and cowboys like Hearn keep the memories and undeniable contributions of the early African-American cowboys alive.


The History of American Cowboys Makes One Thing Real Clear…

A cowboy’s best friend was often his horse. They depended on each other, the cowboy and his horse… and it is said they could herd cattle in their sleep. It is from this remarkable group of men that the fine art of breeding and training reining horses and cutting horses have evolved.

From 1865 to 1880, at least 3.5 million cattle were driven—in herds of between 1,500 and 3,000—from southern Texas to cattle towns in Kansas, Nebraska, and Wyoming. The route most frequently used was the Chisholm Trail, which went to Abilene, Kansas– one of the wildest towns in the west.

Working up to 20 hours a day, cowboys drove the animals from one watering place to the next, guarding against predators, straying cattle, and the dreaded stampedes at night. Cowboys daily faced many obstacles and dangers. For his hard and demanding work the typical cowboy earned between $25 and $40 a month.


Cowboys

Each spring from 1866 to 1885 cowboys drove longhorns from the Texas ranges to rail heads in Kansas or farther north. It took about a dozen cowboys to drive 2,000 head of cattle. Herd size ranged from around 1,000 head in the early years to 3,000 or 4,000 later on. For their labors, cowboys earned between $25 and $40 a month, plus their food.

Most cowboys were young men, in their late teens or early 20s, and single. One 19th-century definition of a "cowboy" was "anybody with guts and a horse." They needed to be strong to survive the harsh conditions of trail life.

Cattle stampedes, hazardous trail conditions, and long hours in the saddle in all types of weather resulted in accidents and illness among cowhands. Some did not recover. The common remedy for all ailments was liquor or a patent medicine, most of which had a very high alcohol content.

After completing the grueling 300- to 350-mile trip from Texas, members of the crew were free to take advantage of town activities. Saloon keepers, gamblers, and "sporting women" were always waiting at the end of the trail to take their hard-earned money.

Although the long cattle drives came to an end in the mid-1880s, there was still plenty of work for the cowboy. Ranching activities in Kansas actually increased. By the 1890s Kansas was ranked third in the nation in cattle production, a position the state retained for many decades.

To identify ownership of the cattle, every rancher had his own unique brand. A branding iron was heated in a fire and the owner's mark was burned into the hide of the animal.

On the trail, every cowboy would have from five to 10 horses. Sometimes owned by the ranch, his string of horses was ridden on a rotating basis to allow the others to rest and eat grass along the way.

Bedrolls were carried in the chuck wagon and not on the back of the saddle as depicted in television westerns. Bedrolls consisted of a tarp about 17 feet long by 6 feet wide and a quilt or blanket. In this bundle the cowboy stored his money, gun, clothing, and any other personal items.

The trail boss was the highest paid member of the crew. He was responsible for managing the cowboys, staying on schedule, keeping track of the budget, and seeing that the crew and animals were fed and watered. The cook was the second highest paid member of the outfit. A good cook would attract the best cowboys he not only prepared meals, but also dispensed medicine and carried the bedrolls. His standard menu of beans and rice was supplemented with canned goods in later years.

The legend of the cowboy often omits the many African Americans, Mexican Americans, and immigrants who worked the trails and ranches of the West. Cowboys sometimes formed bands the Dodge City Cowboy Band, organized in the early 1880s, capitalized on the image of the town. They performed locally, in St. Louis, Chicago, Denver, and at the inauguration of President Benjamin Harrison in Washington.

Rodeos developed in the 1880s from the skills cowboys used in their daily routine. Informal demonstrations of bronc riding, calf roping, and steer wrestling held after the semi-annual round-up grew into popular and public contests held nationwide. Wild West shows became an internationally popular form of entertainment.

Entry: Cowboys

Autor: Kansas Historical Society

Author information: The Kansas Historical Society is a state agency charged with actively safeguarding and sharing the state's history.

Date Created: July 2010

Date Modified: Dezembro 2017

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A History Of Black Cowboys And The Myth That The West Was White

A quick internet search of “American cowboy” yields a predictable crop of images. Husky men with weathered expressions can be seen galloping on horseback. They’re often dressed in denim or plaid, with a bandana tied ‘round their neck and a cowboy hat perched atop their head. Lassos are likely being swung overhead. And yes, they’re all white.

Contrary to what the homogenous imagery depicted by Hollywood and history books would lead you to believe, cowboys of color have had a substantial presence on the Western frontier since the 1500s. In fact, the word “cowboy” is believed by some to have emerged as a derogatory term used to describe Black cowhands.

An ongoing photography exhibition at the Studio Museum in Harlem celebrates the legacy of the “Black Cowboy” while chronicling the unlikely places around the country where cowboy culture thrives today. Through their photographs, artists like Brad Trent, Deanna Lawson and Ron Tarver work to retire the persistent myth that equates cowboys with whiteness.

In the 1870s and ’80s, the Village Voice reports, approximately 25 percent of the 35,000 cowboys on the Western Frontier were black. And yet the majority of their legacy has been whitewashed and written over.

One notable example of this erasure manifests in the story of Bass Reeves, a slave in Arkansas in the 19th century who later became a deputy U.S. marshal, known for his ace detective skills and bombastic style. (He often disguised himself in costume to fool felons and passed out silver dollars as a calling card.) Some have speculated that Reeves was the inspiration for the fictional Lone Ranger character.

Most people remain unaware of the black cowboy’s storied, and fundamentally patriotic, past. “When I moved to the East Coast, I was amazed that people had never heard of or didn’t know there were black cowboys,” photographer Ron Tarver said in an interview with The Duncan Banner. “It was a story I wanted to tell for a long time.”

In 2013 Tarver set out to document black cowboy culture, in part as a tribute to his grandfather, a cowboy in Oklahoma in the 1940s. “He worked on a ranch and drove cattle from near Braggs to Catoosa.” Another artist, Brad Trent, shot striking black-and-white portraits of members of the Federation of Black Cowboys in Queens, New York, an organization devoted to telling the true story of black cowboys’ heritage while providing educational opportunities for local youth to learn from the values and traditions of cowboy life.

Kesha Morse, the FBC president, described their mission as using “the uniqueness of horses as a way to reach inner-city children and expose them to more than what they are exposed to in their communities.”

Trent’s images capture how much has changed for black cowboys, who now dwell not only on the Western Front but on the city streets of New York and in rodeos held in state prisons. Yet certain values of cowboy culture remain intact. For Morse, it’s the importance of patience, kindness and tolerance.


Notable games

The Cowboys' first postseason appearance was for the NFL title and the right to appear in the first Super Bowl. A capacity Cotton Bowl crowd saw Green Bay build a quick 14𔂾 lead, but Dallas fought back to tie the score. The Packers led 34󈞀 late in the fourth quarter before a long Don Meredith touchdown pass to Frank Clarke pulled Dallas within a touchdown. Dallas advanced to the Green Bay 2-yard line on their next drive. Running back Dan Reeves gained a yard on first down. A false start on second down pushed the Cowboys back to the Green Bay 6, and Reeves, having just suffered a poked eye that blurred his vision, dropped a pass in the flat. Meredith found tight end Pettis Norman on third down to bring Dallas back to the 2-yard line. On fourth down with 26 seconds remaining, Meredith rolled left and threw an interception under heavy pressure. Green Bay held on for a 34󈞇 victory in one of the great NFL Championship Games.

Better known as the "Ice Bowl", the 1967 NFL Championship Game still stands as the coldest game in NFL history. The official game-time temperature was -13 °F / -25 °C, with a wind chill around -48 °F / -44 °C. The bitter cold overwhelmed Lambeau Field's new turf heating system, leaving the playing surface rock solid and nearly as smooth as ice. Several players suffered frostbite and permanent nerve damage. It was also one of the greatest games in NFL history. The Packers jumped to an early 14𔂾 lead, but two turnovers cut their lead to 14󈝶 at halftime. Neither team could score in the third quarter, but the Cowboys took a 17󈝺 lead on the first play of the final period when running back Dan Reeves' completed a 50-yard touchdown pass to wide receiver Lance Rentzel on a halfback option play. Green Bay started its final drive at its own 32-yard line with 4:54 left in the game and drove to the Dallas 1-yard line before taking their final timeout with 16 seconds left. Quarterback Bart Starr then scored a touchdown on a quarterback sneak to give the Packers a 21󈝽 victory and a trip to Super Bowl II.

Linebacker Chuck Howley is named Super Bowl MVP, but the Cowboys lost to the Colts 16󈝹 on a last-second field goal. It was the first time a defensive player was named Most Valuable Player, and the only time the MVP came from the losing team. Sometimes known as the "Blunder Bowl" or "Blooper Bowl," the game witnessed 11 turnovers. It is the only time Dallas has worn its blue jersey in the Super Bowl.

Roger Staubach's first miracle comeback. Staubach came off the bench in relief of an ineffective Craig Morton and erased a 28󈝹 deficit to the 49ers in the final two minutes. After Staubach hit Billy Parks on a 20-yard touchdown. Mel Renfro then recovered an onside kick, and Staubach drove the team to the San Francisco 10. He then hit Ron Sellers with 52 seconds left to give Dallas the win.

Rookie free agent quarterback Clint Longley threw two touchdown passes in relief of an injured Staubach on Thanksgiving Day. Longley hurled a 50-yard strike to Drew Pearson in the final minute of the game to give Dallas a 24󈞃 victory.

The game was played on the final week of the regular season. The winner would capture the NFC East title the loser would miss the playoffs. In the game, Texas Stadium fans were treated to Staubach's last comeback, and one of his very greatest. The Cowboys trailed 17𔂾, but then scored three touchdowns to take the lead. Dallas trailed 34󈞁 in the fourth quarter, and Washington had the ball. Randy White recovered a fumble, and Staubach subsequently hit Ron Springs on a 26-yard touchdown pass to cut the lead to six with less than five minutes remaining. The Redskins tried to run out the clock on the next drive, but on 3rd and short, Larry Cole stuffed John Riggins for a loss, forcing a punt. Staubach then moved the Cowboys to the Washington 8. He hit Tony Hill on a fade route with 38 seconds remaining to give Dallas a 35󈞎 victory. It was the 21st time that Staubach had led Dallas to a come-from-behind win in the fourth quarter, and the 14th time he did it in the final two minutes.

Dallas trailed 24󈝶 after three quarters in Atlanta. Robert Newhouse scored on a 1-yard touchdown run to pull the Cowboys within a touchdown. After an Atlanta field goal raised its lead to 27󈝽, Danny White capped a 62-yard drive with a 14-yard touchdown pass to Drew Pearson with 3:04 remaining. After forcing the Falcons to punt, Dallas then advanced 70 yards to score on Pearson's 23-yard touchdown grab with under 2 minutes left. The Cowboys pulled out a dramatic 30󈞇 win.

Dallas closed the 1982 regular season at the Metrodome against the Vikings. A Monday Night Football audience saw Cowboy running back Tony Dorsett set the NFL record for the longest run from scrimmage with a 99-yard touchdown. On first down, Dorsett burst through a hole on the right side and streaked down the field. He picked up a key block from Drew Pearson in Viking territory and, though coming dangerously close to the sideline, managed to stay in bounds for the score. Oddly, the Cowboys ran the play with only 10 players on the field. With the playoffs set, however, the game had no real implications. The Vikings won 31󈞇.

Dallas opened the 1983 season at RFK Stadium against the defending champion Redskins in a Monday night game. The Cowboys erased a 23𔃁 halftime deficit to win 31󈞊. Danny White threw two third-quarter touchdown passes to Tony Hill, then scored on a 1-yard run in the final period gave Dallas the lead. White later connected with tight end Doug Cosbie for a fourth touchdown to seal the win.

With the Cowboys holding an insurmountable 52󈝽 lead late in the fourth quarter, Dallas defensive lineman Leon Lett picked up a Bills fumble and appeared to be headed for a 64-yard touchdown. As Lett started to showboat just before crossing the goal line, Buffalo receiver Don Beebe raced in and knocked the ball into the end zone. The ball then rolled out of bounds for a touchback. Had Lett scored, the Cowboys would have broken the record for most points scored in a Super Bowl (the San Francisco 49ers hold that record with 55 points in Super Bowl XXIV).

On the day of the annual Thanksgiving Classic, the city of Dallas was hit with the [2] 4th coldest day in its history. [3] Before the game, a mini-bulldozer had to scrape ice off the frozen AstroTurf. The temperature with 32 degrees the wind chill in single digits, and ice and snow continued to pour into the stadium's roof. After a 77-yard touchdown run, Miami running back Keith Byars flopped down in the end zone and celebrated by making snow angels. Not to be outdone, Cowboy Kevin Williams returned a 64-yard punt and slid on his feet the final ten yards into the end zone. Trailing 14󈝹 with 15 seconds left in the game, Dolphins kicker Pete Stoyanovich attempted a 41-yard field goal. But the ball was tipped by defensive lineman Leon Lett and spun forward toward the Cowboys' end zone. Players from both teams stayed away from the ball, because a blocked field goal is usually ignored according to the rule book. However, Leon Lett tried to jump on the ball, but instead slid on the slick field grazing the ball, and thus making it a live ball (i.e. a fumble). Jeff Dellenbach of the Dolphins recovered the ball at the 2-yard line, and Stoyanovich then kicked a 20-yard field goal as time expired, and Miami won 16󈝺.

The NFL Network has called this pivotal matchup "Emmitt Smith's gutsiest game." The Cowboys and Giants entered the final regular season game with identical 11-4 records the winner would claim the division title, a first-round bye, and home-field advantage for the playoffs. Smith suffered a separated shoulder during the second quarter, yet returned to lead Dallas to an overtime victory. Smith finished with 168 yards rushing -- 41 of which came in the game-winning drive -- and 10 catches for 61 yards. After the 16󈝹 Cowboys victory, former Hall of Fame coach and sports broadcaster John Madden would visit Smith in the Cowboys' locker room – the only time Madden ever visited a player as a commentator.

Kicker Chris Boniol scores seven field goals, tying the NFL record for most field goals in a single game. Seven years later on September 15, 2003, Dallas kicker Billy Cundiff would tie that record against the Giants. The two kickers they tied were Jim Bakken (St. Louis Cardinals vs. Pittsburgh Steelers, September 24, 1967) and Rich Karlis (Minnesota Vikings vs. Los Angeles Rams, November 5, 1989). [4]

In the last great game by "The Triplets" (Aikman, Smith, and Irvin), the Cowboys erased a 21-point deficit in the final 11 minutes of regulation to equal the biggest comeback in team history. A successful onside kick led to a touchdown, and the extra point ricocheted through the uprights to tie the game. A botched Redskin field goal attempt with three seconds left in regulation sent the game to overtime. Dallas finally won the game on a 76-yard touchdown pass from Aikman to Raghib Ismail.

Best known as the "Star Incident," 49ers wide receiver Terrell Owens celebrated his two touchdowns against the Cowboys by running to the center of Texas Stadium. The first TD by holding his hands out to the heavens and the second by slamming the ball into the Cowboys star logo just before [5] Dallas safety George Teague caught up with Owens and blasted him off of the star, leading to a near midfield brawl by both teams and Teague's ejection from the game. In between Owens' two touchdowns, Emmitt Smith scored a TD of his own, ran and kneeled onto the star himself, slammed the ball down, and stared down the 49ers bench yelling "This is our house!!" This led to the popular "Defend the Star" slogan used for Emmitt Smith's rush for the record in 2002. However, the 49ers won the game, 41󈞄. and the NFL fined Smith, Teague and Owens for their actions in the game. 49ers coach Steve Mariucci also suspended Owens for a week, docking him a week's pay. In a rematch on December 31, 2001 between the two teams that saw the Cowboys exact revenge on their most hated rival, Teague broke up a pass to Owens in the end zone, then flung Owens to the turf. The Cowboys won, 27-21.

Three former Cowboys were picked to be placed in the Ring of Honor in 2005 - running back Emmitt Smith (1990�), wide receiver Michael Irvin (1988-1999), and quarterback Troy Aikman (1989�). Known throughout the league as "The Triplets", they were the backbone of the great Dallas teams of the 1990s, and the first players from the Jerry Jones era to be placed into the Ring. "When you look at what each of these men did for those teams that became the best in the NFL," said Jones, "and how they complimented each other, it's fitting that Michael Irvin, Troy Aikman, and Emmitt Smith are going in the Ring of Honor together." Irvin, Smith and Aikman were honored during halftime. It appeared that Dallas might blank the Redskins, leading 13-0 with 5:58 left in the game. But on a fourth-and-15 drive from the Dallas 39, quarterback Mark Brunell threw a touchdown pass to Santana Moss. After a Dallas punt, Brunell then found Moss again on a 70-yard touchdown to spoil the evening.

January 6, 2007 at Seattle Seahawks, NFC wild card playoff game, "The Bobble"

Trailing 21󈞀 with time winding down in the final quarter, the Cowboys drove inside the Seahawks 2-yard line, and Martin Gramatica came on to the field to attempt a chip-shot 19-yard field goal that would give Dallas a 23󈞁 lead. But Tony Romo mishandled the snap from L.P. Ladouceur, what is now known as "The Bobble" and Seahawks cornerback Jordan Babineaux tackled Romo before he could pick up a first down, leaving the Cowboys with a one-point loss.

On a disastrous evening that had seen quarterback Tony Romo throw 5 interceptions, Dallas found themselves trailing the Buffalo Bills (a team the Cowboys were widely expected to defeat handily) by an early fourth quarter score of 24-13. However, with 3:45 left in the fourth quarter, Dallas' offense mounted an 80 yard drive that resulted in a touchdown pass from Romo to wide receiver Patrick Crayton. After a two-point conversion attempt (which would have tied the game) failed, Cowboys kicker Nick Folk executed a textbook on-side kick, which was recovered by Dallas tight end Tony Curtis near midfield. With no timeouts and 18 seconds remaining, Romo passed twice toward the sidelines, hitting Crayton for 4 yards and tight end Jason Witten for 8 enough to set up a 53 yard field goal attempt to win the game. Folk's kick split the uprights, but Bills coach Dick Jauron had called a timeout just before Folk's foot hit the ball in an effort to rattle the rookie kicker's nerves. Dallas again set up to kick, and again Folk's kick was true for a career best 53-yard field goal (his first game-winning field goal in the NFL) and the Cowboys came away with an improbable 25󈞄 victory. The 12 unanswered points in the 4th helped Dallas improve to 5𔂾, and the Cowboys became the first team to win a game on Monday Night Football with a -5 turnover margin.

Hoping to end the two-game skid from their tough losses to the New York Giants and San Diego Chargers, the Cowboys went to the Superdome to take on the undefeated New Orleans Saints. The Cowboys took the lead in the first half by scoring two touchdowns with a pass from Tony Romo to Miles Austin and a touchdown run by Marion Barber. Outside linebacker DeMarcus Ware made a big play as he sacked Saints quarterback Drew Brees and caused the ball to be fumbled. Anthony Spencer recovered the ball to put it in Dallas' hands. The Saints only points of the half were from a 43-yard field goal by Garrett Hartley. In the second half, the Cowboys scored their only touchdown in the third quarter with a two yard touchdown run by Marion Barber. Finally in the fourth quarter New Orleans got a touchdown when running back Mike Bell scored from one yard out to make a 24–10 Dallas lead. Drew Brees also made a 7-yard touchdown pass to wide receiver Lance Moore. After that, Nick Folk attempted a 24-yard field goal, but the kick was no good. With a big advantage to take the lead as the clock was expiring, the Saints were driving for the game-tying score, but DeMarcus Ware made his second sack on Drew Brees, which again caused the ball to be fumbled. This time the ball was recovered by nose guard Jay Ratliff. With the ball in possession, Dallas took a knee to conclude the game.


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