Dennis Wheatley

Dennis Wheatley

Dennis Wheatley nasceu em Streatham em 8 de janeiro de 1897. Seu pai, Alfred Wheatley, dirigia uma vinícola de sucesso em Mayfair, com fortes ligações com a Alemanha. Ele frequentou o Dulwich College, mas depois de ser expulso, tornou-se oficial cadete da Marinha Mercante.

Em 1913, Wheatley foi enviado para a Alemanha, onde passou nove meses estudando o negócio de vinhos da família. Ele estava de volta a Londres quando a Primeira Guerra Mundial foi declarada. Embora tivesse apenas 17 anos, ele imediatamente tentou se juntar aos Dragões de Westminster. No entanto, ele foi rejeitado por não poder andar a cavalo.

Um amigo da família providenciou para que Wheatley ingressasse na Royal Field Artillery como oficial subalterno. Wheatley admitiu que "eles não me consideravam um bom soldado, mas sim uma espécie de mascote agradável". Essa visão não impediu Wheatley de ser promovido ao posto de tenente. Como os autores de Famous 1914-1918 (2008) apontaram: "Isso deixou sua cabeça ainda mais inchada e ele passou a usar um monóculo. Mais tarde, ele diria que isso o ajudava a parecer corajoso na ação, pois evitava que se esquivasse, o que fez com que ele caísse. "

Wheatley desenvolveu pneumonia e estava no hospital quando seu batalhão foi enviado para a Frente Ocidental em janeiro de 1917. Ele se juntou a seus homens seis meses depois. Servindo com a Coluna de Munição Divisional, ele estava baseado atrás da linha de frente, mas ocasionalmente era atacado pela artilharia alemã. Wheatley mais tarde descreveu um ataque onde 99 cavalos e mulas foram mortos. Wheatley escreveu: "Havia mortos espalhados por todo o lugar e dezenas de outros se debatiam gritando com as pernas quebradas, terríveis feridas no pescoço ou com as entranhas penduradas".

Wheatley também esteve em ação em Cambrai e Aisne. No entanto, depois de ser gaseado em um ataque de cloro em Passchendaele, ele foi enviado de volta a Londres. Seus pais foram informados de que ele não viveria, mas ele acabou se recuperando totalmente.

Após a guerra, Wheatley voltou aos negócios da família. Com a morte de seu pai em 1927, ele herdou sua fortuna substancial. Ele não era um empresário de sucesso e decidiu se tornar um escritor. Seu primeiro livro vendeu mal, mas sua segunda tentativa, O Território Proibido (1933) se saiu extremamente bem. Isso foi seguido pelo best-seller O diabo cavalga (1934).

Durante a Segunda Guerra Mundial, Wheatley juntou-se à Equipe de Planejamento Conjunto do Gabinete de Guerra. Seu trabalho envolveu a redação de um relatório sobre como lidar com uma invasão alemã e a participação no planejamento prévio dos desembarques na Normandia.

Com a eleição de Clement Atlee e do governo trabalhista em 1945, Wheatley se envolveu em um complô para desestabilizar a administração. Em um documento, Uma carta para a posteridade (1947) ele atacou "a doutrina falsa e perniciosa de que todos os homens são iguais" e incitou a "emboscada e morte de funcionários tiranos injustos".

Dennis Wheatley morreu em 11 de novembro de 1977. Durante sua vida, ele escreveu mais de 70 livros e vendeu mais de 50 milhões de cópias. Sua autobiografia, Oficial e Cavalheiro Temporário, foi publicado em 1978.

Um Bosch lançou uma bomba a setenta metros de nossa bagunça (uma montagem de tela e gravetos) e quando corremos para ver o que havia acontecido, fui o primeiro a descobrir uma sentinela não apenas morta, mas em pedaços, uma visão muito desagradável.

Quando as bombas pararam de cair, fomos ver que estragos haviam sido causados. Vi meu primeiro homem morto torcido embaixo de uma carroça onde evidentemente havia tentado se abrigar; mas não sofremos muitas baixas humanas. Os cavalos eram outro assunto. Eles estavam mortos deitados por todo o lugar e dezenas de outros estavam se debatendo e gritando com as pernas quebradas, terríveis feridas no pescoço ou com as entranhas penduradas. Voltamos para pegar nossas pistolas e passamos a hora seguinte tirando os pobres e gravemente feridos de sua miséria com um tiro na cabeça. Para fazer isso, tínhamos que atravessar sangue e vísceras até os tornozelos. Naquela noite, perdemos mais de 100 cavalos.

No início do século 20, essa nova consciência política na multidão, associada ao longo desuso do poder de veto pelo Monarca, já havia reduzido o Trono a uma cifra; e em 1911 uma maioria liberal dos comuns aprovou um projeto de lei que reduzia o poder dos Lordes a uma quantidade insignificante. Não foi, no entanto, até as eleições de 1945, que a propaganda "todos os homens são iguais" resultou no retorno de uma maioria socialista a Westminster, onde, os outros dois fatores tendo sido virtualmente eliminados, foi, nos dois últimos anos, dado à Grã-Bretanha sua primeira experiência de governo pelos representantes dos oprimidos, livres de qualquer controle unilateral ou superior.

Até o final do século passado, a diferença de condição entre os muito ricos e os muito pobres era obviamente grande demais para ser justificada, mas muito havia sido feito para superar o abismo muito antes de os socialistas chegarem ao poder. Governos sucessivos trouxeram taxas de imposto de renda cada vez mais altas, com uma escala cada vez maior de acordo com a renda; de modo que, em 1940, a maior parte de todos os impostos era arcada pelas classes moderadamente abastadas e mais ricas. Na verdade, um trabalhador casado com 4 filhos poderia ganhar até £ 400 por ano sem pagar nenhum imposto, enquanto um milionário com uma renda de £ 50.000 teria que render £ 44.000 de impostos. Mais uma vez, sob o antigo sistema, havia muitos abusos de poder, principalmente por meio da pressão econômica, por meio da qual os trabalhadores eram frequentemente obrigados a trabalhar por horas excessivas em condições insalubres; mas aqui, novamente, durante os primeiros 40 anos do século atual, uma enorme quantidade foi feita para corrigir esses males. Os serviços de educação e saúde foram gratuitos para todos, horas de trabalho restritas, salários mínimos fixados para todos os tipos de trabalho, seguro dos trabalhadores contra acidentes tornado obrigatório para os empregadores, e tanto o seguro-desemprego quanto as pensões de velhice garantidas a todos abaixo de um certo nível de renda.

Estava longe de ser um mundo perfeito, mas as massas não estavam mais à mercê do acaso ou do capricho de seus mestres, e estavam totalmente protegidas de calamidades ou necessidades. Ninguém negaria que os próprios representantes dos trabalhadores e o movimento sindical desempenharam um grande papel na realização dessas reformas; no entanto, permanece o fato de que as leis concernentes a eles foram introduzidas e aprovadas principalmente por legisladores justos e humanos vindos das velhas classes dominantes.

No entanto, tendo agitado por tais reformas por tanto tempo, os defensores de "todos os homens são iguais" estavam longe de se contentar e agora estão no processo de aliviar o fardo natural dos trabalhadores a um ponto em que os ricos e até a estabilidade da nação é ameaçado. Os empregadores agora não têm mais permissão para dirigir seus negócios como acham melhor, mas se tornaram escravos do planejamento socialista do estado. A idade de abandono escolar foi elevada para 16 anos e foi instituída uma semana de trabalho de 5 dias nas minas, nos caminhos-de-ferro e em muitas outras indústrias.

Isso significa que enquanto os trabalhadores estão sendo protegidos e mantidos, empregados ou não, do berço ao túmulo, eles não estão mais dedicando horas de trabalho suficientes para pagar os benefícios que recebem. Continuar nessas linhas só pode terminar em falência nacional, ou uma reversão da política pela qual, como na Rússia Soviética, a vasta maioria da sociedade teoricamente sem classes é obrigada a trabalhar terrivelmente longas horas para manter os chefes estatais e uma enorme burocracia produtiva.

A doutrina de garantir a todas as crianças um bom começo de vida e oportunidades iguais é justa e correta, mas os inteligentes e os trabalhadores sempre se destacarão dos demais, e não é uma proposição prática que se espere que poucos devotem suas vidas exclusivamente para facilitar as coisas para a maioria. Com o tempo, esse sistema está fadado a minar o vigor da corrida. Se as recompensas da habilidade e da indústria forem tiradas daqueles que chegam ao topo, eles deixarão de se esforçar, e se as massas forem mimadas demais, considerarão a proteção contra todos os perigos da vida como seu direito, e se tornarão preguiçosos . Existe apenas uma quantidade limitada de riqueza nos recursos de cada nação. Se não for adicionado ano a ano por vigoroso empreendimento, possibilitado pela maioria das pessoas fazendo um dia de trabalho honesto, mas em vez disso, gradualmente drenado ao melhorar a condição das massas sem que elas dêem um retorno adequado, a nação que seguir tal política está fadada a entrar em declínio; então o padrão geral de vida cairá, em vez de se tornar uma utopia, como os teóricos de "todos os homens são iguais" imaginam afetuosamente.

E esta é a ladeira escorregadia para a qual o novo governo socialista "do povo, pelo povo, para o povo" trouxe agora uma Grã-Bretanha outrora rica e próspera.

Os controles socialistas agora tornam impossível para qualquer jovem ambicioso abrir seu próprio negócio. A tributação socialista opera contra qualquer homem de iniciativa imediatamente seus esforços o colocam em um grupo de imposto de renda mais alto. Na verdade, as leis socialistas proíbem os trabalhadores de todas as grandes indústrias nacionais de fazer horas extras ou melhorar, mudando de emprego. O "planejamento" socialista proíbe qualquer homem de matar suas próprias ovelhas ou porco, cortar sua própria árvore, colocar uma prateleira de madeira em sua própria casa, construir uma cabana em seu jardim e comprar ou vender a grande maioria das mercadorias - sem uma permissão. Na verdade, torna todo esforço individual uma ofensa ao Estado. Portanto, esta Ditadura do Proletariado, em vez de melhorar gradativamente as condições de vida das classes populares, como tem sido o objetivo de todos os governos anteriores, deve resultar na redução de todos fora da máquina partidária ao nível dos mais baixos, mais preguiçosos e mais incompetentes. trabalhador.

Percebendo que, muitos milhares de nossos jovens estão planejando deixar a Grã-Bretanha para os domínios, colônias e outros países no exterior, onde libertados pelo polvo socialista burocrático, os homens ainda são livres para cavar uma fortuna para si mesmos e desfrutar das recompensas do duro trabalho e empresa.

O homem começou como membro de um rebanho. Ele se tornou diferente dos animais apenas quando o desejo de se tornar uma pessoa real - um indivíduo - lhe deu coragem para se afastar do rebanho. O desejo de permanecer livre e independente o forçou a pensar e agir por si mesmo. No processo, ele desenvolveu sua imaginação, sua capacidade de raciocinar, sua força de propósito, sua audácia, seus poderes de concentração e sua expectativa de uma liberdade ainda maior em alguma vida após a morte mais perfeita do que a atual. Como um indivíduo, muitas vezes sujeito às ordens de outros, mas raramente reduzido a uma mera parte de uma máquina sem alma, os homens alcançaram uma variedade de grandes civilizações - um feito além dos limites de todas as probabilidades se ele sempre tivesse sido arregimentado e tivesse seus pensamentos moldados para ele em um padrão uniforme pela propaganda do Estado.

O triunfo do comunismo significa a reconversão dos homens civilizados de volta ao rebanho. Isso foi provado na Rússia onde, desde a revolução de 1917, em que as classes nobres, abastadas e intelectuais foram quase totalmente eliminadas por massacres organizados, o partido comunista detém o poder absoluto. Nos últimos 30 anos, a verdade sobre o passado e sobre tudo o que acontece fora das fronteiras da Rússia foi deliberadamente falsificada ou ocultada do povo. Até mesmo os seus partidários tornaram-se engrenagens apenas ligeiramente maiores na máquina estatal. Todos, exceto uns poucos, ignoram o fato de que o padrão de vida ao qual o comunismo reduziu o povo russo é o mais baixo do mundo; e não ousam expressar dúvidas quanto à sua correção ou eficiência, pois isso poderia custar-lhes a vida. Não sobrou uma sombra de liberdade. Todos são compelidos a trabalhar até o limite de sua resistência em troca de sua simples subsistência. Eles podem ser presos e presos ou fuzilados sem julgamento. Não há justiça e nem liberdade de pensamento ou ação. Poucos têm qualquer concepção das alegrias que fazem a vida valer a pena. O povo russo não conhece outra forma de vida senão a dos escravos do Estado. Dia após dia eles trabalham como animais atrelados. De sua triste situação, não há nada para esperar, nenhum futuro e nenhuma fuga.

E este é o resultado final da doutrina falsa e perniciosa de que "todos os homens são iguais". O socialismo é apenas uma casa de recuperação.

Portanto, se quando este documento for descoberto, o povo da Grã-Bretanha estiver vinculado a uma máquina de estado, minha mensagem para a posteridade é REBELDE. Todos os homens não são iguais. Alguns têm imaginação e habilidades muito superiores a outros. É sua competência e seu direito assumir a responsabilidade de liderar e proteger os menos dotados.

Fomos enviados a este mundo para desenvolver nossa própria personalidade - para usar os dons que nos foram dados e para dar o exemplo aos outros por meio de nossa coragem, fortaleza, simpatia, generosidade e autossuficiência. Qualquer estado que controla a vida das pessoas e dita onde elas devem viver, que trabalho devem fazer, o que ver, dizer, ouvir, ler e pensar, impede o livre desenvolvimento da personalidade e, portanto, é MAL.

Será imensamente difícil quebrar o estrangulamento da máquina, mas isso pode ser feito, aos poucos; o primeiro passo é a formação de grupos secretos de amigos para discussão livre. Então, um grande número de pessoas pode começar sistematicamente a quebrar pequenos regulamentos e, assim, a regulamentos maiores, com resistência passiva por grupos de pessoas que se comprometeram a permanecer unidas - e, eventualmente, boicotando ou emboscando e matando funcionários injustos e tirânicos. Sua vida não importa, mas sua liberdade sim. A sabedoria milenar nos diz que a morte não deve ser temida, pois é apenas uma liberação da vida, levando ao renascimento, e se alguém viveu e morreu corajosamente, como uma personalidade mais sutil e mais forte. Portanto, se for preciso, lute pelo seu DIREITO de morar, trabalhar e amar, como e onde quiser. Se necessário, morra por isso. Sua morte será um exemplo para os outros de que é melhor morrer lutando por sua liberdade e felicidade do que viver como um escravo. Que a coragem e sabedoria dos Atemporais, que ordenam todas as coisas, sejam o seu apoio e guia. Eles nunca falharão se você tiver fé em si mesmo. Bênçãos estejam com você; liberdade e amor estejam com você.


Dennis

Dennis ou Denis é um nome ou sobrenome do nome greco-romano Dionísio, por meio de um dos santos cristãos chamado Dionísio.

Dennis
Pronúncia / ˈ d ɛ n. ɪ s /
GêneroMasculino
Línguas)Inglês, dinamarquês, sueco
Dia do nomeSuécia: 7 de agosto
Origem
SignificadoDionísio
Região de origemGrécia
Outros nomes
Ortografia alternativaDenis, Dennys
Formas variantesDenise (mulher)
Apelido (s)Denny
Nomes relacionadosDenis

O nome veio de Dionísio, o deus grego dos estados extáticos, particularmente aqueles produzidos pelo vinho, que às vezes é dito ser derivado do grego Dios (Διός, "de Zeus") e Nysos ou Nysa (Νῦσα), onde o jovem deus foi criado. Dionísio (ou Dionísio também conhecido como Baco na mitologia romana e associado ao Liber itálico), o deus trácio do vinho, representa não apenas o poder intoxicante do vinho, mas também suas influências sociais e benéficas. Ele é visto como o promotor da civilização, um legislador e amante da paz - bem como o patrono da agricultura e do teatro.

Dionísio é um deus de rituais religiosos misteriosos, como os praticados em homenagem a Deméter e Perséfone em Elêusis, perto de Atenas. Nos mistérios da Trácia, ele usa o "bassaris" ou pele de raposa, simbolizando uma nova vida. (Veja também Maenads.)

Uma forma latinizada medieval do sobrenome anglo-normando Le Denys era Dacus, que significava corretamente Dacian, mas quando os vikings estavam por perto era freqüentemente usado para significar "dinamarquês" ou "o dinamarquês". O nome foi modernizado como Denys e, mais tarde, como Dennis.

As formas e grafias alternativas do nome incluem Denis, Denys, Dennys, Denish, Deon, Deonne, Deonte e Dion, Dionice. As formas diminutas incluem Den, Dennoh, Deno, Denny, Deny e Deen.

O nome Sydenie (grafia alternativa: Sydney ou Sidney) pode derivar de uma vila na Normandia chamada Saint-Denis. [ citação necessária ]

Um diminutivo medieval era Dye, do qual os nomes Dyson e Tyson são derivados. [ citação necessária ]

Dennis é um nome inglês, irlandês e dinamarquês muito popular, comum em todo o mundo de língua inglesa.

Dionizy é a versão polonesa do nome.

Deniz é a versão turca do nome. [ citação necessária ] A palavra turca para "mar" é "deniz", por exemplo Kara Deniz significa o Mar Negro.

Dionigi e Dionisio são as versões italianas do nome.

O nome irlandês Donnchadh pode ser anglicizado como Denis, mas tem uma origem diferente e está de fato relacionada ao nome Duncan.

As versões femininas do nome incluem: Denise, Denisa, Deni, Denice, Deniece, Dione e Dionne.


BNa época em que Dennis Wheatley (1897–1977) estava pensando em mergulhar na escrita oculta, ele já era um autor de best-sellers. Seu primeiro romance publicado, O Território Proibido (1933) foi um sucesso instantâneo, reimpresso sete vezes em sete semanas. Seus dois próximos, publicados no mesmo ano, também venderam bem e Wheatley procurou um novo tema, como escreveu em sua autobiografia,

& # 8216Eu tentei muito pensar em um assunto para meu próximo livro que atingisse outro ponto alto. Então me ocorreu que, embora na época vitoriana houvesse uma grande moda de histórias do ocultismo, no século atual havia muito poucas, então decidi usar o tema da magia negra. & # 8217

Em um esforço para aprender mais sobre o ocultismo no Reino Unido, seu amigo Tom Driberg o apresentou a Aleister Crowley, um infame ocultista e mágico. Wheatley conheceu Crowley em maio de 1934, e eles foram almoçar no restaurante Hungaria na Regent Street. Wheatley não descreveu o almoço nem Crowley mais, embora Crowley tenha enviado a ele uma cópia de seu livro Magick na Teoria e Prática, com uma inscrição referenciando seu almoço. Outras correspondências indicam que Wheatley estava usando o trabalho como desculpa para não ver Crowley novamente, e seu relacionamento não se desenvolveu mais.

De acordo com sua autobiografia, Wheatley também conheceu o reverendo Montague Summers por volta dessa época. Summers, que escreveu o História da Bruxaria e Demonologia em 1926 e foi o primeiro a traduzir o Malleus Maleficarum para o inglês em 1928, era um personagem excêntrico. Ele projetou suas próprias roupas eclesiásticas, o que o fez parecer um clérigo do século 18 e havia rumores de que ele não apenas não foi ordenado, mas era na verdade um satanista praticante.

Um conhecido de Summers, chamado Anatole James, que o conheceu em 1918, contou que assistiu a uma missa negra por instigação de Summers. Ele também falou da alegria de Summers em corromper jovens católicos.No entanto, em 1923, um incidente parece ter acontecido que virou Summers contra o satanismo, e ele começou a advogar apaixonadamente contra isso. A História da Bruxaria e Demonologia, é, portanto, um livro anti-bruxaria e satânico. Summers acreditava que a bruxaria e o satanismo não eram apenas reais, mas uma conspiração bolchevique e que o & # 8216culto do Diabo é o poder mais terrível em ação no mundo hoje. & # 8217

Ao contrário de sua associação com Crowley, Wheatley estava ansioso para continuar seu relacionamento com Summers. Ele e sua segunda esposa Joan visitaram Summers em uma de suas casas em Alresford, Hampshire. Wheatley conta uma anedota em sua autobiografia de como eles viram um sapo enorme e Summers disse a eles que era a reencarnação de um querido amigo. Mais tarde, durante sua estada, Summers tentou vender um livro a Wheatley e quando Wheatley recusou, Summers ficou furioso e jogou o livro no chão, após o que Wheatley e sua esposa bateram em retirada apressada.

Wheatley também foi apresentado a um amigo de Crowley chamado Rollo Ahmed, um mestre de Raja Yoga e Voodoo. Wheatley gostava muito de Ahmed, descrevendo-o como um dos homens mais incomuns que ele já conheceu. Wheatley contava uma anedota de como um homem da Sociedade de Pesquisas Psíquicas conheceu Ahmed e, depois que ele saiu, perguntou a Wheatley se ele havia notado o pequeno diabinho preto parado ao lado dele.

Em 1936, Hutchinson, editor de Wheatley, pediu-lhe para escrever um livro de não ficção sobre o ocultismo, mas, sentindo-se desqualificado para fazê-lo, ele recomendou Ahmed, que escreveu A arte negra (1936). Em sua introdução, Wheatley descreveu o livro como um dos melhores que ele já havia lido sobre o assunto.

Wheatley também se encontrou com Harry Price, um pesquisador psíquico e caçador de fantasmas que abriu o Laboratório Nacional de Pesquisa Psíquica em 1926. Na época, Wheatley estava pesquisando O diabo cavalga, Price era um nome conhecido depois de ter realizado vários eventos de alto perfil. Um deles foi um ritual medieval nas montanhas Harz em 1932, onde Price tentou transformar uma cabra em um belo jovem. Foi esse incidente que talvez tenha levado Wheatley a procurá-lo. Price acreditava que havia muitos satanistas na Inglaterra e que sua sede ficava na França. Ele também falou de ter assistido a uma Missa Negra em Paris.

Além de conhecer vários membros das ciências ocultas e psíquicas, Wheatley leu livros de ficção e não-ficção sobre o assunto. Ele tinha uma extensa biblioteca de 4.000 livros e colocou tantas informações factuais no romance que ficou preocupado, & # 8216os dados estavam sobrecarregando o enredo. & # 8217 Ele estava tão preocupado que incluiu um questionário no final da primeira edição , solicitando feedback do leitor. Ele não precisava se preocupar, no entanto, uma vez que a extensa tendência factual do livro rapidamente se tornou um ponto de venda e ajudou sua recepção após a publicação. As críticas foram amplamente favoráveis, com uma proclamando O diabo cavalga como, & # 8216A melhor coisa desse tipo desde o Drácula. & # 8217

Anuncie no Daily Mail para a serialização de The Devil Rides Out (do Dennis Wheatley Museum)

O diabo cavalga foi publicado em parcelas no Daily Mail, começando no Halloween de 1934 e, posteriormente, publicado como um livro naquele dezembro. Não é por acaso que o romance de Wheatley foi publicado em série no Daily Mail, que era, na época, pró-Mosley e tinha muitos elogios para as camisas pretas. Wheatley era anticomunista e seu livro era em grande parte propaganda anticomunista. Wheatley viu o satanismo como uma conspiração comunista para controlar o mundo com Stalin como um agente do Diabo.

Um conservador e imperialista ferrenho, Wheatley escreveu Uma Carta para a Posteridade em 1947 e escondeu-o em uma urna com a intenção de ser descoberto postumamente. Encontrado quando sua antiga residência estava sendo demolida em 1969, ele continha muitas de suas visões de mundo que podem ser encontradas em seus livros. Nele, ele discute como as reformas socialistas do pós-guerra irão abolir a monarquia e como os direitos trabalhistas mimarão a classe trabalhadora preguiçosa e criarão a falência nacional. Ele não acreditava na igualdade, mas em um sistema de classes e hierarquia elitista: & # 8216A doutrina de garantir a todas as crianças um bom começo na vida e oportunidades iguais é justa e correta, mas os inteligentes e os trabalhadores sempre estarão acima dos demais, e não é uma proposição prática esperar que poucos devotem suas vidas exclusivamente para facilitar as coisas para a maioria. Com o tempo, tal sistema está fadado a minar o vigor da corrida. & # 8217

Já conhecemos alguns dos personagens de O diabo cavalga e seus livros subsequentes. Damien Mocata, um líder satânico, descrito como "... uma pessoa barriguda e careca de cerca de sessenta anos, com olhos grandes e protuberantes de peixe, mãos flácidas e um ceceio nada atraente", uma reminiscência de um & # 8216grande branco slug, 'é fisicamente baseado em Crowley, embora algumas de suas características, como sua meticulosidade e inclinação por perfumes e doces caros, sejam as de Summers.

Summers desempenha um papel maior em Para o diabo uma filha como Cônego Copley-Syle. Ele é descrito por Wheatley como, & # 8216vestido em uma sobrecasaca preta, colete de cetim com nervuras, colarinho clerical, brechas, polainas e sapatos pretos com fivelas prateadas ... & # 8217 que é como Summers se apresentou. Foi sugerido que o servo egípcio de Copley-Syle pode ter sido baseado em Rollo Ahmed. Outras referências a Ahmed aparecem na experiência do Duque em Raja Yoga, bem como em um demônio demoníaco que aparece em O satanista. Também foi sugerido que um sumo sacerdote vodu chamado Dr. Saturday em Conflito Estranho, pode ser baseado em Ahmed.

O Duque de Richleau, Simon Aron, Richard Eaton e Rex Van Ryan também são conhecidos como "Aqueles Mosqueteiros Modernos" em homenagem a um dos livros favoritos de Wheatley, Os três mosqueteiros por Alexandre Dumas. Simon é moldado em Mervyn Baron, um bom amigo de Wheatley, e Richard Eaton é o próprio Wheatley.

O duque é francês e vive em um mundo enobrecido, imaculado pelo socialismo e pela democracia moderna. Seus amigos são uma versão idealizada do que Wheatley considerou o melhor dos anos 1930. O duque está no exílio forçado a fugir depois que suas tentativas de restaurar a monarquia francesa falharam, e aparece em onze romances. Ele é descrito por Wheatley como & # 8216 um homem esguio, de aparência delicada, de estatura um tanto mediana, com mãos delgadas e frágeis e cabelos grisalhos, mas sem nenhum traço de fraqueza em seu rosto fino e distinto ... e sobrancelhas grisalhas de "demônio" ... & # 8217

Uma primeira edição, a sobrecapa sendo obra de Dennis Wheatley e sua enteada # 8217, Diana Younger.

O duque e seus amigos aparecem em três séries de Black Magic de Wheatley: O diabo cavalga, Conflito Estranho e Portal para o inferno.

Muitos dos satanistas em O diabo cavalga são estrangeiros, alguns com deficiência, e às vezes são descritos em termos terríveis que coincidem com os estereótipos raciais atuais. Por exemplo, & # 8216Um chinês de rosto sério ... cujos olhos semicerrados traíam uma natureza fria e impiedosa ... & # 8217 e & # 8216Ele é um & # 8216 péssimo preto & # 8217 se eu já vi um. & # 8217 Há um albino e um Eurasiano com um braço que compõe a reunião satânica no início do livro. Não é surpreendente, portanto, que Wheatley tenha sido criticado por ser deficiente e racista, entre outras ofensas às sensibilidades modernas.

Wheatley baseou-se em muitas fontes literárias para a série. Ele foi particularmente influenciado por dois contos de William Hope Hodgson, O Portal do Monstro e The Whistling Room, ambos publicados em 1910. Ele também pode ter recorrido O Mágico por W. Somerset Maugham (1908). The Magician or Haddo, é baseado em Crowley que Maugham conheceu em Paris em 1903. O romance tem temas semelhantes para ambos O diabo cavalga e Para o diabo uma filha.

Alexander Cannon's A influência invisível (1933), apresenta um Anjo da Morte que aqueles familiarizados com O diabo cavalga vai reconhecer. O duque faz referência à & # 8216influência invisível que está ao nosso redor & # 8217 e Cannon é descrito como & # 8216Um especialista mental muito eminente que ocupa uma posição elevada em nossos asilos. & # 8217 Wheatley possuía muitos raros e livros de edição limitada, um dos quais foi Lá em baixo por J K Huysman (1891), no qual o protagonista descobre que o satanismo está prosperando na França e contém uma descrição detalhada de uma missa negra. Wheatley acreditava que a França era um viveiro de satanismo, que se reflete na formação meio francesa de Mocata.

A Doutrina Esotérica, o Duque defende no Capítulo Três do O diabo cavalga, é repetido em vários disfarces ao longo de sua série Black Magic. Suas idéias de Luz e Trevas, a Ordem dos Templários, a Igreja Católica e outros, podem ser encontradas em Bruxaria, magia e alquimia por Grillot de Givry (1929) uma exploração abrangente da feitiçaria medieval, possessão, alquimia e a Cabala. Outras fontes são O Retorno dos Magos (1931) por Maurice Magre e, claro, Summers ’ História da Bruxaria e Demonologia.

O ethos que infunde a escrita de Wheatley é o maniqueísmo, uma religião antiga que divide o mundo e tudo nele, em uma luta entre um mundo espiritual de luz e um mundo material de trevas. O mundo de Wheatley é reconfortante de certa forma porque não há tons de cinza. Suas histórias de magia negra forneceram uma janela através da qual seus leitores puderam testemunhar rituais satânicos e as forças das trevas, seguros no conhecimento de que o bem prevaleceria.

Wheatley se apresentou como um escritor cavalheiro, vestindo paletó e sentado em uma grande biblioteca cheia de belos livros. Ele foi um dos primeiros escritores a usar nomes de marca em seu trabalho e, aqueles que estão familiarizados com o duque saberão de sua inclinação por charutos Hoyo de Monterrey e outros luxos.

Entre as grandes guerras, a Grã-Bretanha era um lugar muito triste e Wheatley acreditava que seus leitores queriam ser transportados para longe do cotidiano. O diabo cavalga contém cenas em locais exclusivos de Londres e grandes casas de campo. O duque é proprietário de um apartamento na Curzon Street com & # 8216paredes forradas na altura dos ombros com livros lindamente encadernados e ... lindas gravuras antigas coloridas intercaladas com mapas e documentos históricos de valor inestimável. ” Outros livros da série também têm locais glamourosos, como, Para o diabo uma filha que começa na Riviera Francesa.

Um escritor prolífico, Wheatley escreveu mais de 70 romances, muitos contos, publicações e até jogos inventados. Antes de se tornar um escritor, ele tentou sua sorte no negócio de mercearia e vinícola da família, mas contraiu dívidas durante a Grande Depressão e teve que vender. Um contador de histórias nato, Wheatley escreveu seu primeiro romance, A cobra com olhos de diamante (1910), quando tinha treze anos. Seu primeiro trabalho publicado e incursão no ocultismo foi um conto chamado A cobra (1933).

Antes de seu "sucesso instantâneo", Wheatley foi rejeitado muitas vezes para publicação. Embora acreditasse que nasceu para escrever, não foi até que estava à beira da falência que ele decidiu criar um best-seller. Apesar de sua primeira tentativa, Três Pessoas Inquisitivas, não foi inicialmente aceito para publicação, seu segundo O Território Proibido, foi abocanhado. Com experiência em networking e publicidade desde seus dias úteis, Wheatley providenciou a distribuição de dois mil cartões-postais de publicidade. Ele também visitou livrarias e bibliotecas, pedindo-lhes que estocassem seu livro. Inédito na época, isso valeu a pena e apenas uma livraria em Kings Cross vendeu sete mil cópias de seu romance.

Embora nunca tenha sido um queridinho da crítica literária, Wheatley foi muito popular, vendendo mais de 40 milhões de livros em sua vida, que foram traduzidos para 29 idiomas. Um dos motivos de sua popularidade era seu apelo a ambos os sexos. Seus livros eram aventureiros, mas também sentimentais, com fortes histórias de amor. Wheatley recebeu muitos e-mails de fãs que ele respondeu pessoalmente e a partir dos quais ele poderia avaliar as reações de seu leitor aos personagens e histórias.

Uma dessas cartas era de uma mulher em Essex, alegando ter sido vendida ao Diabo por um dos pais. Wheatley conheceu a mulher e a descreveu como um "foco do mal". Ela disse a ele que não podia chegar perto de igrejas sem sentir-se mal e que precisava ter cuidado com seus pensamentos porque coisas ruins aconteceriam com aqueles que ela desejasse mal. Ela, é claro, tornou-se Christina Mordant em Para o diabo uma filha.

Um panfleto anunciando uma das palestras de magia negra de Dennis Wheatley (do Dennis Wheatley Museum)

Embora Wheatley tenha escrito sobre o ocultismo, ele aconselhou fortemente a não se deixar envolver por isso. De fato, O diabo cavalga carrega este aviso,

& # 8216 Desejo declarar que eu, pessoalmente, nunca ajudei ou participei de qualquer cerimônia ligada ao Magic & # 8211 Black or White & # 8230deveria algum de meus leitores inclinar-se a um estudo sério do assunto e, assim, entrar contato com um homem ou mulher de poder, sinto que é justo exortá-los, com toda a veemência, a se absterem de ser arrastados para a prática da Arte Secreta de qualquer forma. Minhas próprias observações me levaram a uma convicção absoluta de que fazer isso os colocaria em perigos de natureza muito real e concreta. & # 8217

No entanto, Wheatley deu palestras e palestras sobre magia negra e, eventualmente, escreveu um livro de não ficção, O diabo e todas as suas obras em 1971. De 1974 a 1977, ele foi curador de uma série de 45 brochuras para Sphere chamada A Biblioteca do Ocultismo Dennis Wheatley. Ele escreveu uma introdução de duas páginas para cada livro, que incluía títulos de ficção e não-ficção. Alguns dos títulos eram bem conhecidos, como Bram Stoker's Drácula e outros eram mais obscuros, como Você e sua mão por Cheiro, um quiromante e astrólogo famoso. Incluídas na biblioteca estavam várias coleções de contos chamados Uncanny Tales, esse recurso funciona por escritores conhecidos como Poe, Sheridan Le Fanu e o próprio Wheatley.

Seis dos livros de Wheatley foram transformados em filmes, três deles de sua série Black Magic: O diabo cavalga (1968), Para o diabo ... uma filha (1976) e The Haunted Airman (2006) que é uma adaptação de A Assombração de Toby Jug. Na próxima parte desta série, daremos uma olhada em O diabo cavalga, que foi feito pela Hammer Film Productions e estrelou Christopher Lee em uma de suas melhores performances, como o Duque de Richleau.

Drink and Ink 1917 & # 8211 1977 The Time Has Come & # 8211 The Memoirs of Dennis Wheatley, Hutchinson, 1979

The Devil is a Gentleman, The Life and Times of Dennis Wheatley, Phil Baker, Dedalus, 2009

Museu Dennis Wheatley

The Enduring Horror of The Devil Rides Out Por Tony Sokol, 18 de outubro de 2019

The Devil Rides Out & # 8211 Dennis Wheatley de Charles Beck, Lounge Books, 19 de outubro de 2017

Dennis Wheatley, escritor de ocultismo, The New York Times, 12 de novembro de 1977

The Devil Rides Out: Quando Dennis Wheatley conheceu Aleister Crowley de Torquay, Weare South Devon, Kevin Dixon, 12 de fevereiro de 2018

Dennis Wheatley: The Man Who Monetised The & # 8216Beast & # 8217 Paul Spalding-Mulcock, 29 de maio de 2020, Yorkshire Times


Coleção Dennis Wheatley 1972-1977 52 volumes

Excelente coleção Dennis Wheatley

Uma biblioteca de bruxaria e aventura. Dennis Wheatley, o supremo contador de histórias, fez um estudo vitalício do ocultismo. Sua meticulosa pesquisa nas artes negras revela uma feitiçaria quase inacreditável. Ele avisou. ‘Ao participar de Ritos Satânicos, por mais fictício que seja, uma pessoa pode se tornar um foco para o Mal.’ Nenhum escritor se preocupou mais com a autenticidade. Ele escreveu histórias de aventura, com muitos livros em uma série de obras interligadas. Suas tramas cobriam a Revolução Francesa (Série Roger Brook), o Satanismo (Duque de Richleau), a Segunda Guerra Mundial (Gregory Sallust) e a Espionagem (Dia Juliano).

Na década de 1960, seus editores vendiam um milhão de cópias de seus livros por ano.

Se você está pensando em adicionar itens à sua coleção, envie um e-mail para [email protected] com seus requisitos, pois sempre tenho uma grande seleção de títulos disponíveis, mas nem todos podem estar listados no momento.

Este conjunto clássico é composto pelos seguintes 52 volumes


Dennis Wheatley - História

Às dez para as seis, seu grande Hispano-Suiza prateado estava esperando na porta da rua. O chofer e o lacaio estavam vestidos com librés cinza e usavam cordeiro persa cinza alto e de copa larga pepenkas em um ângulo libertino em suas cabeças. Muitas pessoas frequentemente se viravam para olhar com interesse ou admiração para uma exibição incomum de personalidade quando o Duque dirigia por Londres e alguns dos novo rico entre seus vizinhos que poderiam, se quisessem, ter proporcionado uma afluência precisamente semelhante, mas não tinham coragem de apaziguar sua inveja, falavam disso como a ostentação mais vulgar.
É bem verdade que de Richleau possuía um gosto extravagante em tais assuntos, mas que qualquer um deveria sonhar em questionar sua indulgência com isso nunca passou por sua mente. Se alguma vez pensou no assunto, foi apenas para refletir sobre a época tristemente degenerada em que havia nascido, uma idade em que se contentaria com um simples casal de homens sentados à sua frente em um carro, ao passo que muitos de seus ancestrais geralmente dirigiam pelas ruas com dezesseis batedores que os precediam. Completamente alheio aos olhares de admiração ou inveja lançados em sua carruagem, ele foi transportado suavemente através do Hyde Park para Knightsbridge, observando apenas, à luz da noite do início de julho, como as flores pareciam lindas nos canteiros.

É possível que um eleitor democrata e um eleitor republicano sejam amigos na era de Hillary e Trump? Um Brexiteer e um Remainer podem puxar um banquinho de bar e falar sobre futebol? Será que uma Tory e um Corbynite sentariam conscientemente um ao lado do outro no ônibus?
Se você teme que a resposta seja não, anime-se O espanhol dourado, em que os quatro inseparáveis ​​'Mosqueteiros Modernos' (eles sendo, se você precisa lembrar, o que você não precisa, o Duque de Richleau, Simon Aron, Rex van Ryn e Richard Eaton, nossos amigos de O Território Proibido e O diabo cavalga) encontram-se divididos em pares beligerantes durante a Guerra Civil Espanhola.
À medida que a história avança, eles impedem, traem e conspiram uns contra os outros, a ponto de freqüentemente levarem um ao outro à beira do perigo mortal. Além disso, eles se encontram em campos opostos, não por acidente de nacionalidade ou circunstância, mas por convicção ideológica, com Simon e Rex se aliando aos comunistas e o duque e Ricardo aos fascistas. (Eles sempre foram uma variedade estranha em qualquer evento: o duque aparentemente um conhecedor de qualquer coisa cultivada e uma autoridade em tudo o mais, Simon cabeça quente e impulsivo, Rex forte, leal e com o intelecto de um boi premiado, e Richard o totalmente confiável, mas não muito imaginativa espinha dorsal da Inglaterra: "Eu nunca gostei de Trotsky", ele se voluntaria a certa altura."Um sujeito vil e um fanfarrão para arrancar.")
No entanto, apesar de todas as traições figurativas e quase literais a que eles se sujeitam implacavelmente ao longo do romance, nem por um momento eles renunciam à amizade ou nutrem sérias dúvidas de que mais cedo ou mais tarde estarão de volta à civilizada Inglaterra juntos, compartilhando um par de perdiz e algo especial da adega do duque. Que Wheatley de alguma forma consegue nos fazer acreditar que esse absurdo é apenas um dos muitos atos de equilíbrio que ele realiza ao longo deste romance fabulosamente energizado.

Já foi dito que o motivo do declínio da qualidade do trabalho de Ernest Hemingway não foi porque ele perdeu seu talento, mas porque o mundo ficou sem temas dignos dele, condenando-o à repetição e ao autopastiche. Como um escritor de gênero popular, obviamente isso nunca seria um problema comparável para Dennis Wheatley. Se o poço das emoções contemporâneas parecesse em perigo de secar, ele poderia mudar de curso e mergulhar no terror, na fantasia ou na ficção policial. Mas não há dúvida de que ele estava no seu melhor quando sua imaginação foi inflamada pelas manchetes, e após a leve sensação de 'esteira rolante' de seus últimos títulos, a Guerra Civil Espanhola deu-lhe tudo de que precisava para voltar com todas as armas em punho .
Então é O espanhol dourado Wheatley's próprio Por quem os sinos dobram? Bem, não, não exatamente. Mas é, no entanto, um desempenho excepcionalmente impressionante, cheio de ação emocionante, ritmo fascinante e acumulando torção após torção até literalmente a última frase, enquanto ainda encontra tempo para todas as suas habituais diversões em política, livro de viagens e história. No Beber e Tinta ele o chama de "um dos melhores que já escrevi". É, eu sugeriria, inquestionavelmente o trabalho mais realizado que ele escreveu até agora.

Wheatley também foi extremamente franco sobre sua inspiração:

O tema principal foi um plágio de Alexandre Dumas Vinte anos depois, em que durante a guerra da Fronda, os quatro amigos tomam lados opostos por razões políticas d'Artagnan e Porthos aliando-se ao Tribunal Athos e Aramis aos Frondeurs.

Uma capa menos dramática do que a anterior, com um pouco de Grace Kelly-ish Lucretia-José

Dado que as próprias inclinações de Wheatley não devem ser colocadas em dúvida (Franco "teve meu voto todas as vezes", ele escreve em Beber e Tinta, acrescentando que considerava "inconcebível que qualquer pessoa sã desejasse ver a Espanha nas mãos dos comunistas"), o livro desmente de certa forma sua imagem popular ao dar uma audiência notavelmente justa a ambos os lados, bem como evitar de nenhum dos lados falhas ou injustiças. Na verdade, mais ou menos todo o Capítulo 4 é entregue a uma explicação paciente e sincera da posição socialista, com Wheatley salvando o caso oposto para o Capítulo 5 ("O Outro Lado da Imagem").
Há muitas comparações com os fascismos da Itália e da Alemanha, com Simon e seu "nariz inquestionavelmente semita" especialmente sintonizado com a situação dos judeus da Alemanha: um fenômeno que ainda se poderia, se assim se decidir, subestimar em 1938. Wheatley dá a Simon e de Richleau esta troca:

". Veja o que aconteceu na Itália e na Alemanha. Ninguém pode chamar suas almas. Você acha que eu quero ver a Espanha seguir o mesmo caminho?"
"Esqueça a Espanha. Que tal este país? Se você tivesse que escolher, preferiria viver sob uma ditadura fascista ou comunista?"
"Comunista, sempre."

"Mas, meu caro Simon, você é um capitalista - e um maldito rico. Eles não só pegariam parte do seu dinheiro como os fascistas fariam, mas também o lote, e o colocariam contra uma parede de tijolos."
"Eles podem roubar meu dinheiro e, por causa disso, minha vida, mas pelo menos meu povo não seria perseguido por causa de sua raça."

De Richleau suspirou. "Sinto muito, Simon. Agradeço seus sentimentos, mas nunca me ocorreu que você associaria os conservadores espanhóis aos nazistas. Na verdade, é claro, eles são pólos opostos."
“Não acredite nisso,” Simon chamejou. "Quando a direita espanhola estava no poder, seus métodos eram idênticos aos desses agressores alemães - tortura moral e física aplicada a qualquer um que se opusesse a eles. Além disso, se os comunistas vão tentar obter o controle do país que os anticomunistas têm tem que se alinhar com os fascistas - não é? É a única chance deles. "

E isso entre de Richleau e Rex:

". Como eu, claro, você é um anticomunista obstinado."
"Claro, mas eu também sou um antinazista obstinado. As coisas que esses gambás fizeram aos pobres judeus na Alemanha simplesmente não consigo nem pensar."
"Obrigado." Em uma de suas mãos elegantes e delgadas que, de vez em quando, podiam exercer uma pegada de aço de forma inesperada, de Richleau pegou o vidro com tampo de espuma que Rex lhe ofereceu. "Naturalmente, todos nós deploramos esses excessos sem sentido contra uma infeliz minoria, mas eles são incomparavelmente menos terríveis do que o massacre em massa de uma classe inteira de proprietários, como aconteceu na Rússia.
"No entanto", acrescentou ele com um brilho paternal nos olhos, "a política internacional nunca foi seu ponto forte, Rex, e estou confiante de que você valoriza meu julgamento o suficiente para deixar essa parte para mim."

A implicação não é tanto que sua amizade tenha sido forte o suficiente para transcender a diferença política, mas que a política não foi considerada suficientemente importante para testá-la.

Uma carranca preocupada vincou a testa larga do duque. Além do fato de que eles haviam arriscado a vida um pelo outro no passado, sua amizade com Simon baseava-se no amor mútuo por coisas bonitas. Quando se encontravam, raramente falavam de política, mas discutiam suas últimas descobertas no mundo da arte, e os dois podiam se demorar com amor em uma escultura de jade ou em uma página de prosa.

De fato, ao hospedar os socialistas em sua casa, Simon ainda é astuto o suficiente para servir xerez "bebível, mas barato": "Simon era um dos homens mais generosos de Londres, mas era sensato demais para desperdiçar licor fino com pessoas que o faziam não entendo isso. "
Essas passagens, nas quais o duque minimiza os pogroms nazistas como lamentáveis, mas de pouca consequência final ("A caça aos judeus na Alemanha é horrível, eu sei", ele diz em outra troca, "mas não é um assassinato em massa"), presumivelmente qualificam-se como exemplos de livro de texto do tipo de coisa que a atual editora de Wheatley, Miranda Vaughan Jones (veja aqui) descreve como "uma representação fiel de como as pessoas falavam naquela época" e, portanto, fala protegida, em vez do que ela caracterizou, e podada, como "intervenção autoral". O problema com Wheatley, porém, é que ele muitas vezes confunde as linhas entre os dois, especialmente neste romance, por isso seria interessante ver quanto desse em particular escapou de sua tesoura.

"O duque tirou uma Union Jack de uma de suas malas, eles a colocaram em um pequeno mastro de bandeira sobre o prédio de escritórios e não havia mais nada que pudessem fazer." - O espanhol dourado, fim do Capítulo XVII

A personagem-título, que encontramos pela primeira vez implorando ao duque para entrar na briga em nome dos fascistas, é a luminosa Lucretia-José de Cordoba y Coralles, cujos "cabelos dourados combinados com traços marcadamente espanhóis deram-lhe um tipo de beleza incomum . " Na próxima vez que a encontrarmos, no entanto, ela está participando do sarau socialista de Simon e sob a nova identidade do espanhol de ouro. Trabalhando disfarçado, descobrimos que ela subiu na hierarquia dos revolucionários espanhóis e, à medida que o romance avança, descobrimos que ela é excepcionalmente engenhosa, astuta e inteligente. As heroínas de Wheatley muitas vezes são feitas de material bastante corajoso, mas Lucretia-José também é implacável e uma estrategista experiente. "Que homem aquela garota teria dado", rumina o duque, presumivelmente fazendo seu último elogio. Wheatley ainda adiciona uma pitada de Romeu e Julieta ao se apaixonar pelo revolucionário sincero Cristoval Ventura. Dizer que esse resultado a preocupa é dizer o mínimo:

Parecia inconcebível para ela ter se apaixonado por um Vermelho. Uma coisa era se associar a eles para seus próprios propósitos e, ao fazê-lo, esquecer, às vezes, o grande abismo fixado, mas outra bem diferente era admitir por um segundo que ela realmente poderia cuidar de um desses monstros ateu distorcidos que estavam fora para destruir tudo o que havia de melhor e de melhor em sua amada Espanha.

Mas, novamente, uma vez que Wheatley se esgota com a hipérbole, ele relaxa o suficiente para permitir uma imparcialidade que poderíamos não esperar dele:

No início, ela odiava as pessoas com quem tinha que se misturar. Toda a visão deles estava tão em desacordo com sua própria crença apaixonada na adequação de uma Espanha católica e monarquista que provou ser uma tensão quase insuportável abster-se de gritar com as blasfêmias que proferiam. Apenas o fato de ela conhecer seu jargão ao contrário e a história de que ela era a filha ilegítima de um padre católico, que eles engoliram com avidez suficiente, deram a ela cobertura suficiente para permanecer insuspeitada quando ela ficou branca de puro horror por se encontrar sozinha entre esses ghouls que tinha sede do sangue de seus amigos e de sua classe. Naqueles primeiros dias, o próprio cheiro das multidões sujas que se reuniam nas sombrias salas de reunião a enchia de tal náusea que fora uma luta evitar que adoecesse fisicamente. Ela sentiu que nunca mais ficaria limpa de contaminação mental e corporal, mas, com o passar dos meses, a familiaridade com esse ambiente trouxe uma mudança sutil em sua atitude.
Ela tinha começado a olhar com novos olhos para esses habitantes de um mundo estranho e esquálido, crepuscular. Alguns ela reconheceu como criadores de problemas profissionais que ganhavam a vida com as escassas coleções obtidas depois de discursar em reuniões, mas a maioria eram pessoas honestas, amarguradas pelas injustiças do destino. Uma vez que ela compreendeu as condições terríveis em que muitos deles nasceram e morreram, a ignorância que os condenou à escravidão por toda a vida e como um capricho da moda ou o aumento inoportuno de um imposto poderia roubar centenas deles. mesquinha com a qual viviam, um novo horror se apoderou dela.
(. )
Em pouco tempo, ela percebeu que em suas vidas privadas a maioria deles podia ser tão gentil, tão gentil, tão cortês e muito mais generoso, dentro de seus recursos limitados, do que as pessoas entre as quais ela havia sido criada. Ela descobriu que eles possuíam muito humor também e uma força quase inacreditável quando o destino os tratava com dureza.

Há um toque de Mae West neste

O olho aguçado (mas geralmente fugaz) de Wheatley para o sadismo recebe aqui um reinado mais livre do que o habitual, motivado por cenas prolongadas de violência da turba. (A tirania da turba tem sido uma característica de muitos de seus trabalhos anteriores, tanto na ficção quanto na não-ficção.):

As calçadas ainda estavam quentes do longo dia de sol escaldante, o ar estava sufocante e os hooligans, homens e mulheres, usavam apenas um mínimo de roupas. Liderados por criminosos e lunáticos sádicos, que pela primeira vez foram capazes de saciar seus apetites secretos revoltantes sem medo de serem chamados a prestar contas, milhares de trabalhadores normalmente decentes - seus melhores instintos afogados em álcool saqueado - correram rindo e xingando sobre o meio-aceso sem ar ruas. O que importava que o sangue vermelho da vida corresse nas sarjetas, que as meninas fossem violadas até morrer de exaustão e que homens fortes, diabolicamente castrados, gritassem como mulheres no parto? Era apenas colocando em prática a doutrina pela qual as turbas haviam sido ensinadas que alcançariam riquezas e contentamento.

Em outro lugar, o próprio duque mata um prefeito avarento forçando "uma grande faca em seu fígado com tão pouco remorso quanto alguém que mata um rato", Simon dá a uma mulher "um golpe com a mão fechada de seu punho que mandou metade de seus dentes garganta abaixo" , e de Richleau e Richard são forçados a ficar impotentes enquanto um grupo de freiras é encharcado em gasolina e queimado vivo.
Wheatley sente claramente que tem licença especial para retratar tais atrocidades porque está julgando eventos que não são apenas reais, mas também contemporâneos. É importante lembrar que o desfecho do conflito ainda estava para ser decidido quando o livro foi publicado, o que torna seu já costumeiro entrelaçamento de fato e ficção ainda mais impressionante aqui. Em vez de começar com um episódio de um livro de história e, em seguida, conceber uma narrativa fictícia que se encaixasse em seus contornos, ele começou aqui com uma premissa fictícia e a ela vinculou personagens da vida real e relatos detalhados do curso da guerra, não como fachada, mas como elementos integrais - um feito considerável quando se percebe que Wheatley está pegando seu material direto das manchetes matinais. Apesar de toda a sua bombástica, ele pesquisou novamente exaustivamente o assunto: leitores que presumem que ele pintará apenas com o mais amplo dos traços podem ser surpreendidos, por exemplo, por passagens que observam (e derivam capital narrativo de) as diferenças entre o FAI, o CNT, UGT e POUM

Nossa heroína reinventada para a edição Heron, aparentemente na ponta de um pedaço de barbante

Eliminadas as preliminares, chegamos então à aventura e à intriga, e aqui Wheatley está absolutamente em seu elemento. Sua reputação de seguir uma sequência de ação com outra, não dando ao leitor tempo para recuperar o fôlego após deliberadamente fazê-los pensar que teriam permissão para fazê-lo, e superando uma reviravolta na história com mais uma surpresa já era bem merecida, mas ele se supera aqui . Não é à toa que há um capítulo intitulado 'Fora da frigideira para o fogo' seguido imediatamente por outro chamado 'Fora do fogo para o óleo fervente'. Durante a maior parte da segunda metade do livro, o leitor é mantido constantemente com o pé atrás, conforme ele se torce primeiro nesta direção e depois na outra, e os capítulos finais têm virtualmente uma surpresa em cada página. Em particular, ele encena uma reviravolta no clímax tão bela que leva alguém a folhear furiosamente as páginas anteriores, tentando encontrar e reler passagens onde informações vitais poderiam ter passado despercebidas.

Um fardo adicional que o livro tem de suportar é seu status como uma sequência de O diabo cavalga. O leitor ficaria suficientemente entusiasmado com o retorno dos personagens principais em outra aventura estritamente materialista, após a fantasia sobrenatural extravagante de seu encontro anterior? Não poderia haver a tendência de saudar cada perigo e quase morte com um encolher de ombros, enquanto alguém se pergunta por que o duque não apenas executa algum feitiço ou encantamento para trazer as forças da bondade eterna em seu auxílio? Normalmente, Wheatley anuncia o problema, em vez de se esquivar. No início do livro, aprendemos que Tanith morreu no intervalo entre as duas histórias, dando à luz o primeiro filho dela e de Rex. Wheatley então permite que o duque pondere:

De Richleau pensou novamente em como ele e seus amigos lutaram contra o Diabo - lutaram contra o próprio Diabo - e venceram. Tendo triunfado sobre tais probabilidades poderosas, como, quando eles estavam reunidos, eles poderiam falhar neste novo encontro onde apenas as forças humanas do mal estavam posicionadas contra eles?

Parece inequivocamente que Wheatley está lançando um desafio, tanto para si mesmo como, por extensão, para o leitor, e é uma homenagem a sua narrativa complicada que o problema, pelo menos para este leitor, nunca realmente se anuncie novamente. E isso apesar do fato de que a trama é iniciada por uma reencenação mais ou menos idêntica da configuração do livro anterior. Como antes, de Richleau surpreende Simon aparecendo em sua casa no meio de uma reunião de seus novos amigos, forçando o jovem a prevaricar e tropeçar enquanto tenta se livrar de seu amigo sem levantar suas suspeitas. É claro que os convidados desta vez, todos "indivíduos de aparência decadente", não são satanistas, mas socialistas, não que o leitor possa notar facilmente a diferença. "Comparativamente poucos deles", dizem, "eram britânicos na aparência", e quando ficamos sabendo que as mulheres entre eles "eram definitivamente deselegantes", podemos presumir com segurança que nos disseram tudo o que precisamos saber.

Nesta exibição de piruetas, podemos ver o melhor de cada faceta do autor. Temos Wheatley, o autorreferencial: "Boa sorte para você, meu caro 'Tenente Schwab'!" diz o duque para Simon em um ponto, evocando o detetive de seus dossiês de crime. E temos Wheatley como referenciador de amigos e rivais: meia página é dedicada a descrever os méritos de um romance de Peter Cheyney que Rex está lendo, com duas atualizações subsequentes. ("Foi a coisa mais rápida que Rex leu por um longo tempo.")
Então temos Wheatley, o homem do vinho: "Estranho que os melhores jarretes valham tanto mais do que os melhores claretes, não é?" pergunta Richard. O duque responde: "Na verdade, não. Isso simplesmente prova que há mais pessoas ricas no mundo que preferem beber isso do que o Château Ausone, e eu sou um deles."
E onde estaríamos sem Wheatley, o teórico político? É a ele que permitiremos a última palavra, falando pela boca de seu amado duque de Richleau. Representação fiel ou intervenção autoral? Vou deixar isso para você.

Ele encolheu os ombros. "Infelizmente não podemos atrasar o relógio, mas alguns estadistas determinados podem impedir a podridão que permeou o mundo desde a Grande Guerra."
"Quão?"
"Recusando-se a aceitar as reivindicações absurdas de pequenas minorias. Veja a bagunça que existe hoje na Europa Central. O antigo Império Austro-Húngaro não tinha um governo modelo, mas pelo menos era um país feliz. Alguns fanáticos causavam problemas de vez em quando porque eles queriam forçar todos em seus distritos a falar alguma língua camponesa aborígine que nenhum estranho pudesse entender, mas eles só foram trancados quando começaram a quebrar janelas. Sob os tratados de Versalhes e Trianon, estadistas que deveriam saber dividir melhor a Europa Central e criaram todo tipo de novas nações para brigarem entre si. Pior, o assunto não terminou aí porque cada uma delas tem suas minorias que querem se governar, e o espantoso é que as grandes potências levam essas demandas a sério. eles continuam assim o único fim pode ser a Europa reduzida a uma colcha de retalhos com fronteiras a cada vinte e cinco milhas e todo o lugar reduzido a uma Torre de Babel. ás e progresso e a propagação da cultura em tal hospício? É a segurança e o bem-estar do maiorias isso importa, e a maioria das pessoas em todo o mundo não quer ser levada a disputas sem sentido por um punhado do tipo de lunáticos que em tempos normais estariam promovendo o nudismo, dietas de nozes ou poesia neo-gaélica. "

O Massacre de Malinsay (1938)

O terceiro dossiê de crime é uma espécie de esquisitice.
Por um lado, oferece indicações claras de que os autores estão se cansando de suas inovações e não estão mais dispostos a colocar o esforço e a engenhosidade necessários para justificar o formato. Quase não há nenhuma da variedade de inserções e perspectivas variantes que fizeram a leitura do primeiro capítulo, em particular, um verdadeiro exercício de detecção.
Aqui temos algumas fotos, recortes de jornais que (com apenas uma exceção) nada nos dizem de que já não soubéssemos, e uma pílula envenenada da qual (temos certeza) todos os vestígios de veneno foram removidos com sucesso!
Este último é divertido, mas não substitui a grande variedade de material físico incluído no Assassinato em Miami e, em qualquer caso, não é qualquer tipo de pista. Na verdade, existem apenas duas pistas decididamente obscuras a serem encontradas nos recintos, uma pelo estudo incrivelmente próximo da planta do castelo combinada com um estudo incrivelmente próximo de uma das fotografias a segunda está em uma fotografia posterior, mas sua relevância não pode ser adivinhada até o momento em que for explicado.
A maior parte do livro assume a forma de correspondência digitada entre os mesmos dois personagens, não nos permitindo nenhuma chance de sermos diretamente enganados pelas palavras de qualquer um dos outros personagens. (Como tal, quando uma carta manuscrita de um deles faz aparecer de repente, tem o efeito de saltar sobre o leitor, que estaria certo em cheirar um rato.) Outro sintoma do cansaço dos autores é um grau de exagero em relação aos próprios crimes: como o título indica, uma sucessão constante de cadáveres se acumulam conforme a narrativa se desenrola, cada um levando a um suspeito de pista falsa diferente, enquanto o inspetor de polícia que nunca encontramos, exceto na terceira pessoa, fica impotente ao lado.
O humor meta-textual que havia distinguido os volumes anteriores também é intensificado, às vezes ao ponto da paródia. O livro começa com uma carta de Wheatley para o tenente de polícia Schwab, pedindo mais casos da vida real para satisfazer a demanda dos fãs clamorosos dos dois primeiros livros. Schwab, no entanto, se declara de mãos vazias:

Seria um prazer ajudá-lo ainda mais e estou me perguntando a melhor forma de fazê-lo. Eu estive recentemente em um caso estranho que começou com não mais do que uma unha quebrada, mas muitas das principais figuras de nossa vida pública estão agora envolvidas neste escandaloso negócio que seria altamente indiscreto divulgar os fatos ao mundo em o tempo presente. Outro dos meus casos foi resolvido após meses de investigação infrutífera, estudando uma cadeira por vinte e quatro horas a fio. mas infelizmente agora repousa no Museu da Polícia desta cidade e mesmo que eu pudesse enviá-lo para você, dificilmente poderia ser reproduzido aos milhares à venda nas livrarias de todo o mundo.

O próprio Wheatley era menos apaixonado por isso do que seus predecessores, embora por uma razão bem diferente, e pela qual culpou seu co-autor J.G. Links. Como ele escreve em Beber e Tinta:

Eu havia escrito a história antes de deixar a Inglaterra, mas tive que deixar as fotos para serem tiradas na minha ausência. Quando os vi, fiquei lívido de raiva. O roteiro era sobre assassinato em massa em um antigo castelo na Escócia. Joe havia permitido que as fotos dos personagens e corpos fossem tiradas no Carlton Hotel, e os planos de fundo não poderiam ser menos adequados.

Por outro lado, no entanto, o próprio mistério real é bastante inteligente e, o mais interessante, depende dos meios pelos quais é apresentado para funcionar. Em outras palavras, Wheatley e Links chegaram a um ponto em que o conteúdo é ditado pelo formato, e o que começou como um truque fofo agora é parte integrante de sua eficiência estrutural. Na verdade, se tivesse sido oferecido como um romance heterossexual escrito em forma epistolar, poderia ter encontrado uma reputação como um dos clássicos whodunits ingleses de sua década.

Como sempre com Wheatley, são os incidentes que proporcionam a diversão mais aguda, especialmente quando os correspondentes se afastam do assunto em questão para abordar brevemente outros assuntos do dia, entre eles a Guerra dos Bôeres ("Isso pode nos custar algumas dezenas de vidas mas será um bom exercício de um mês para nossas tropas ensinarem a essas pessoas uma lição afiada, e então poderemos nos estabelecer para governar o país adequadamente "), a erosão dos limites de classe (" Para uma mulher com título ter um caso com seu noivo é um terrível erro de gosto em qualquer circunstância, mas devemos nos esforçar para ter a mente aberta ") e certos desenvolvimentos lamentáveis ​​na política:

McGregor é um tipo mais intelectual do que a maioria dos ilhéus e aparentemente se interessou por esse absurdo moderníssimo chamado Socialismo, que parece estar se espalhando por meio dos escritos de um alemão maluco chamado Marx. Eu sei pouco sobre isso, exceto que essas pessoas gostariam de virar o mundo de cabeça para baixo e arruinar a todos nós.

Apesar de todos os seus prazeres, no entanto, este é claramente o trabalho de um Wheatley andando na água e ganhando tempo. Mas ele logo voltaria à sua melhor forma: os eventos mundiais estavam novamente dando a ele exatamente o tipo de inspiração que ele mais apreciava, e o palco estava montado para o retorno de Richleau e os Mosqueteiros Modernos.

Wheatley no filme: The Lost Continent (1968)


Embora todos conheçam e amem o filme de Hammer de O diabo cavalga, apenas os fãs hardcore do estúdio ou do autor sabem que foi uma das duas adaptações de Wheatley que Hammer lançou naquele ano.

O outro foi esta adaptação barnstorming de Uncharted Seas, uma das produções mais elaboradas e caras que o estúdio já montou. Em parte pela simples razão de que não é um dos filmes de terror puro do estúdio, ele tende a ser rejeitado ou (mais frequentemente) ignorado na maioria das histórias de Hammer, embora na melhor delas, Denis Meikle Uma história de horrores, o autor a chama de "a produção mais espetacular que Hammer já montou".
Infelizmente, foi uma decepção de bilheteria e foi mais ou menos esquecido, embora hoje tenha se tornado uma espécie de favorito de culto, em grande parte devido aos seus monstros de retalhos deliciosos e efeitos técnicos. (Observe a cena em que um polvo quase leva Unity e a deixa ensanguentada e coberta de lodo verde.) Todos os monstros, incluindo alguns caranguejos gigantes incrivelmente horríveis, foram obra do distinto Robert Mattey, que posteriormente projetou o modelo de tubarão usado no mandíbulas. As fotos em miniatura nas cenas do cemitério do navio também não são menos eficazes para não disfarçar seu artifício.

Estranhamente, Meikle faz a afirmação absurda, repetida em vários outros livros no estúdio e aparentemente originados do escritor-produtor-diretor Michael Carreras, de que Wheatley não tinha nenhuma lembrança do romance na época em que o filme foi feito. Nesse caso, ele certamente recuperou sua memória quando começou a escrever Beber e Tinta, onde ele descarta o filme como uma adaptação ruim e um seguimento ruim para O diabo cavalga: "O martelo também fez o meu Mares desconhecidos, rebatizando-o Continente perdido. Mas a história foi totalmente alterada, com o resultado de que teve menos sucesso. "
Na verdade, o filme não é a reinvenção por atacado do Wheatley original parece implicar: a primeira metade é uma adaptação bastante próxima (com apenas mudanças cosméticas), e enquanto a segunda parte difere radicalmente de Wheatley em detalhes, ela mantém a trajetória e a forma do original . (A lembrança de Wheatley dá a impressão de que é uma peça com The Haunted Airman, uma espécie de riff do original, mas não é.) Na verdade, é um dos meus filmes favoritos de Wheatley, e enquanto O diabo cavalga parece um tanto ansioso para enfatizar sua respeitabilidade, como se meio envergonhado de sua inspiração, este salta de todo o coração para o espírito absurdo do original.

Três enormes tanques de estúdio foram usados ​​para criar os efeitos de tempestade (um foi construído especialmente para o filme), e eles são muito eficazes. Ao mesmo tempo, era claramente impossível mostrar o navio balançando nas ondas da maneira descrita por Wheatley, então um motivo adicional para o abandono do navio é adicionado: o porão está cheio de uma carga ilegal de altos explosivos que são incendiados por contato com água. A mudança estrutural mais interessante é que o filme passa quinze minutos nos apresentando aos personagens antes de a ação começar - exatamente o que esperaríamos em livros e filmes desse tipo, mas exatamente o que Wheatley havia evitado com tanta maestria. (E em um sinal agradável do que está por vir, Carreras ignora as primeiras notícias do romance sobre seu tema de guerra racial na forma de Harlem Joe e suas tentativas de despertar os membros negros da tripulação ao motim.)
Por outro lado, as cenas em que os personagens são lançados à deriva no bote salva-vidas sofrem um pouco com a abreviação: no romance é um episódio importante e não temos dúvidas de que a tripulação chega a um centímetro da morte antes de o navio chegar. re-avistado. Aqui acabou muito rápido, não há nenhum sentimento real de desespero, e seu retorno ao navio agora parece um pouco inútil - Carreras poderia mais facilmente ter simplesmente saído da tempestade que os desviava do curso para a descoberta da erva daninha, e usado o tempo extra para espaçar alguns dos outros destaques. Mas, essencialmente, a narrativa até o ponto em que o navio recuperado encalha no mar de mato é uma com a do livro.

Uncharted Seas (1938)

Wheatley admitiu livremente que Mares desconhecidos foi uma reprise de Eles encontraram Atlantis ele ficou até feliz em declarar o esforço mais recente nitidamente inferior.
Certamente é derivado, mas geralmente o achei o melhor livro (exceto em um aspecto que dificilmente teria perturbado Wheatley, e que abordarei em breve). Os elementos de fantasia, quando vêm, não são tão estranhamente estranhos e, por ser quase inteiramente ação, não parece tanto um trabalho de duas metades (guerreiras). O livro não toma fôlego até o último trimestre, e apenas muito brevemente.
Experimente isto para o tamanho:

Outra grande onda atingiu o navio com um baque retumbante. Ela deu uma guinada nauseante, ergueu-se com uma rapidez alarmante, pairou um momento, estremecendo por todo o seu comprimento enquanto os parafusos corriam loucamente, e mergulhou novamente - para baixo, para baixo, para baixo - de modo que os passageiros espalhados pela sala sentiram mais uma vez a sensação horrível de cair em um elevador sem freio.

Tudo muito bom e cheio de suspense, mas o ponto importante aqui é que este é o primeiro parágrafo do livro. Já estamos acostumados a Wheatley nos jogando direto na ação, mas nunca tão literalmente assim! O que esses capítulos iniciais mais me lembraram foi A aventura Poseidon, mas considerando que esse filme (e a maioria dos filmes de desastre como ele) começa como uma novela, apresentando-nos aos personagens e suas situações e então colocando-os em perigo em um terço, Wheatley começa com o desastre e nos permite recuperar os protagonistas, seus passados ​​e suas personalidades em curtos suspiros durante a ação. Como técnica, é inteligente e eficaz.


Então, quem temos neste navio de carga sueco cambaleante? Bem, em primeiro lugar, temos a seleção esperada de nomes de personagens intrigantes, incluindo uma heroína chamada Unity Carden e outra chamada Synolda Ortello ("vagamente uma reminiscência de Marlene Dietrich, mas Marlene em uma parte em que ela estava um pouco suja e prematuramente velha") , com Yonita Van der Veldt aparecendo no intervalo.
Fazendo-lhes companhia está o típico sortimento de inverno de Wheatley de machos díspares. Há Juhani Luvia, um engenheiro naval finlandês corajoso, engenhoso do início ao fim, exceto por um breve interlúdio quando ele fica bêbado de raiva pelo amor de Synolda, e acidentalmente leva um de seus próprios tripulantes a tiros. ("Como você pôde, querida - uma coisa doce como você - interessado naquele wop gorduroso, e - cobras vivas - ele tem idade suficiente para ser seu avô!")
Jean De Brissac é um capitão do exército francês com o inevitável bigode D'Artagnan, e um bom tipo, se um pouco propenso a acidentes e cabeça quente. ("Queer people, the English", ele reflete em um ponto, olhando para Unity, "e particularmente suas mulheres incolores, de peito achatado".)
Basil Sutherland é um inglês que começa como um perdulário e um bêbado, mas abandona seus modos réprobos e se torna bom quando ele se apaixona por Unity e começa a escrever seus poemas melosos. (Isso é o mínimo que ele pode fazer, considerando que sua tentativa de roubar conhaque em um barco salva-vidas precipita uma guerra racial que leva à morte de seu pai, felizmente ela o odiava e quase não agradeceu a Basil pelo serviço.)
E, por último, há Vicente Vadras, um "dago amoroso" e astuto para arrancar. Ele é basicamente uma reencarnação de Atlantisé Nicholas Costello, e caddish o suficiente para usar seu conhecimento dos segredos culpados de Synolda como um meio de manipulá-la para a cama. Synolda está inicialmente apreensiva ("ele provavelmente usava combinações de lã"), mas em última análise filosófica: "Seu marido Henriques Ortello era venezuelano e ela era bem versada em suas idiossincrasias",
Por várias razões, todos eles estão viajando um pouco abaixo do radar, daí o transporte da gaveta não superior. A tempestade se torna mortal, e eles abandonam o navio, com vários membros da tripulação mortos no pânico (junto com três freiras - um mau presságio, isso!) É quase demais para Unity, que reflete que ela "nunca viverá para cavalgar outro cavalo ":

Não adianta mais me enganar. Estaremos atolados em dez minutos, o barco afundará e todos estaremos lutando no mar. Deus! como eu gostaria de ter permitido que George fizesse amor comigo quando ele queria tanto.

Lançado à deriva em um barco aberto, com a carne enlatada baixando vertiginosamente, um foguista negro chamado Harlem Joe aproveita a oportunidade para encenar um motim, que acaba fracassando, mas leva a muitas perdas de sangue e vida. Com a ordem restaurada, mas sem esperança de chegar à terra, tudo parece perdido até que um navio avistado à distância acaba sendo o mesmo que eles haviam abandonado, ainda em pé e agora em águas calmas. De volta a bordo, eles consertam os danos e se dirigem para a terra mais próxima, mas ficam presos em um espesso tapete de mato verde. As tentativas de hackear um curso através dele são abandonadas quando ele prova ser um esconderijo para polvos gigantes. Mais uma vez, eles se encontram aparentemente desamparados, embora um pouco melhor provisionados do que antes:

O primeiro pensamento de Unity foi feliz por conseguir todas as coisas que fora obrigada a deixar em sua cabine quando abandonassem seu próprio tônico para cabelo, escovas e sais de banho, dormir o tempo todo em sua camisola favorita e se divertir em cuecas limpas quando ela se levantou.

Então, quando tudo parecia sem esperança novamente, eles vislumbram o que parecia ser um animal estranho com pernas longas e uma cabeça enorme avançando em direção a eles através da erva daninha, que acabou por ser uma pessoa sobre palafitas com um enorme balão amarrado a elas. Esta é a bela Yonita ("pouco mais que uma criança, embora excepcionalmente bem desenvolvida"), parte de uma colônia de 250 anos de marinheiros naufragados que habitava na ilha vizinha. Mas em sua perseguição estão alguns dos habitantes da próxima ilha ao longo: uma tribo de "negros diabólicos" que matam qualquer homem branco que desembarque em suas costas, mas realizam incursões noturnas periódicas na ilha vizinha, arrebatando suas mulheres e confinando eles em sua "casa matrimonial" eufemística sombria.


A partir daqui, parando brevemente para uma escova com alguns caranguejos decapitantes gigantes, o livro repete abertamente Atlantis, enquanto se preparam para se estabelecer neste admirável mundo novo e aprender sobre os estranhos costumes e maneiras de seu povo. Mas, embora a civilização atlante fosse como uma comunidade hippie horrível, esse povo vive em algo semelhante a uma festa em uma casa de campo inglesa dos anos 1930. É, sem surpresa, um paraíso de Wheatley: sem religião organizada, sem problemas sexuais, boa comida e bebida e muita deferência feudal. Eles reconhecem a soberania de Cristo, mas baniram o catolicismo e o protestantismo, e a política radical também pegou a cotovelada de Dennis:

“Um dos marinheiros alemães que chegou até nós em 1904 tinha alguns livros de um homem chamado Marx. Ele falava por horas, me contaram, sobre uma coisa chamada 'Estado proletário', mas ninguém aqui compreendeu muito bem o que ele tinha em mente, embora sua descrição da maneira como as classes inferiores viviam nos países europeus fosse curiosamente sombria. Sua estranha preocupação com o assunto tornou-se um hobby bastante inofensivo, pois, apesar de suas tentativas de perturbar tudo aqui no início, ele logo se acomodou como o resto de nós para arar seus poucos acres e vagar bastante feliz dia após dia. Mas estou divagando. "

Como diz Juhani: "Sem impostos, sem guerras, sem políticos trapaceiros ou qualquer outra coisa com que se preocupar. Vai ser ótimo - simplesmente maravilhoso!"
Isso é Wheatley em sua forma mais charmosa. Mas o paraíso é perdido quando os pagãos ao lado arrebatam Unity e Synolda, e os brancos encenam seu resgate em um longo (e literalmente pendurado penhasco) final de guerra, que joga como uma elaboração nas cenas da Abissínia de A guerra secreta e, embora inquestionavelmente cheio de suspense, também é implacavelmente sombrio.

Lendo o romance ao mesmo tempo que o diálogo entre mim e a nova editora póstuma de Wheatley, Miranda Vaughan Jones (imediatamente abaixo desta postagem), estou me perguntando como ela conseguiu equilibrar as necessidades gêmeas de manter a autenticidade e remover o desagradável desatualizado neste caso. Como observa Phil Baker, as questões raciais não são descartadas aqui, mas da essência: "o conflito étnico a bordo do navio é seguido pela descoberta de uma ilha negra e uma ilha branca".
Em outras palavras, a insensibilidade racial casual que sabemos esperar de Wheatley (e da qual eu tendo a não dar muita importância) é, nesta ocasião, elevada ao status de um dos principais elementos temáticos do romance, sugerindo uma preocupação temporária com o autor parte (e indo muito além de sua fixação habitual nas origens, aparência e composição racial de seus personagens).
Assim como o fato esperado de que os ilhéus negros são apresentados como selvagens totalmente degenerados e a aparência casual e inevitável de termos e atitudes desatualizados, há um tom sombriamente pessimista na abordagem do livro sobre as relações raciais em geral. Pode-se esperar que a ilha negra, por exemplo, tenha alimentado uma geração mais jovem rebelde com a intenção de derrubar seus líderes e fazer as pazes com seus vizinhos. piegas, talvez, mas melhor do que a desesperança pela qual Wheatley opta, e que é evidenciada em toda parte, ao longo do romance. Parece que simplesmente não há chance, mesmo nesta utopia literal, de superar uma incompatibilidade fundamental entre membros de raças diferentes. Wh eatley reforça seu ponto de vista ainda mais em um diálogo conciso entre Luvia e o mestiço Gietto Nudäa, que exclama: "Pode der ole branco sot e vadia de cor que me fez apodrecer no inferno!"

Luvia acenou com a cabeça lentamente. Pobre diabo, ele estava pensando. Mestiça - proscrita - sem raça, sem nação, nem amada nem confiável por homens de qualquer cor.

Um tanto de acordo com esse cinismo taciturno, o final é estranho e inesperado. Como em Eles encontraram Atlantis, os viajantes se resignam a nunca mais ver seu mundo novamente quando uma reviravolta surpresa permite que eles o recuperem, afinal. Mas desta vez, alguns ficam e alguns vão, alguns encontram a felicidade e outros apenas uma resignação estóica. Nem todo caso de amor termina bem, e nem todo problema é resolvido com perfeição.

O elemento mais divertido do livro são todas as coisas esplêndidas sobre os balões e palafitas, os meios pelos quais os colonos negociam a erva daninha traiçoeira estocada de polvo. A ideia não surgiu das imaginações mais selvagens de Wheatley, mas foi inspirada por uma mania da novidade da época: pular de balão. Ao incorporá-lo a uma narrativa de fantasia, Wheatley mais uma vez mostra aquele estado de alerta para o zeitgesist que torna seus livros tão pequenas cápsulas do tempo.

Revivendo Dennis Wheatley: uma conversa com Miranda Vaughan Jones e Matthew Coniam

MC:
Dennis Wheatley é uma ilustração perfeita da minha afirmação de que, se você é um autor de ficção popular de mercado de massa, quase literalmente nenhum nível de sucesso ou popularidade que você pode alcançar em sua vida irá garantir sua longevidade cultural quando você & # 8217são concluídos. Na verdade, às vezes, quase parece funcionar de outra maneira que uma nova geração chegará e dirá automaticamente, & # 8216oh, aquele & # 8217s que o autor que meu pai costumava ler, & # 8217 ou & # 8216 meu avô tinha todos os seus livros & # 8230 & # 8217 então, a menos que você & # 8217tenha muita sorte, parece haver uma expectativa de vida estrita de três gerações que vai: 1) em cada estante 2) em cada loja de caridade e liquidação 3) esquecimento.
Eu nasci em 1973, então em outras palavras, no auge dos & # 8216 anos de liquidação em desordem & # 8217, comecei a colecionar romances de Wheatley porque eles estavam em todos os lugares muito baratos (e tinham títulos intrigantes e capas espalhafatosas). Quando me acomodei para lê-los, fiquei surpreso, não apenas por quanto eu gostei deles, mas pelo fato de ter gostado de muitas das coisas que eram supostamente seus maiores defeitos: especificamente que eles não têm nenhum olho na posteridade e falam à própria geração de Wheatley e ao que ele considera seus pares, com a absoluta confiança de ser compreendido em todos os pontos. E me ocorreu que, se você está procurando um tipo realmente vívido de história social, onde o passado realmente ganha vida diante de seus olhos, você não deveria ir para uma obra de não-ficção porque essa história em um Você não deve ir a um romance histórico escrito agora (por mais habilidoso que seja, ele ainda terá uma espécie de & # 8216 foco retrospectivo & # 8217), nem a nenhuma das grandes obras de qualquer época em particular. O que você quer é um romance da época em questão, mas crucialmente escrito por um autor que não está de forma alguma tentando fazer qualquer tipo de registro da época, mas apenas falando sobre o momento, sem consideração séria.
Assim, comparo a experiência de ler um romance de Wheatley a encontrar uma ilha em algum lugar que foi colonizada nos anos 30 ou 40 e, em seguida, isolada de todas as influências externas e continuar como estava & # 8230 E isso é o que torna Wheatley & # 8217s romances tão interessantes para mim do jeito que você pode ver os tempos em que ele estava escrevendo não apenas sendo evocado, mas realmente vivendo e respirando. É um pouco como um teatro de fantoches: em primeiro plano estão os fantoches, aquilo que pretendíamos olhar, e isso é seus personagens e enredos. Mas o que é ainda mais interessante são os planos de fundo, o cenário, mudando lentamente com o passar dos anos. E Wheatley é um exemplo especialmente útil desse processo porque ele escreveu tão regularmente, tão prolificamente e por um longo período de tempo: virtualmente um livro por ano todos os anos, dos anos trinta aos anos setenta. Portanto, essa é uma grande parte do século XX passando enquanto você lê.
Comecei meu site, o Projeto Dennis Wheatley, portanto, no qual documento minha leitura de cada livro de Wheatley na ordem em que ele os escreveu, em parte para me divertir, mas principalmente para ser levado exatamente nesta viagem idiossincrática do século, com Wheatley como meu guia. (E me ocorreu que, fora o próprio Wheatley e sua família, eu poderia ser uma das poucas pessoas a fazer tal coisa. Mesmo seu contemporâneo e maior fã provavelmente não leu todos eles, em ordem. Eles pode ter começado tarde, perdido alguns, lido alguns fora da sequência. E mesmo que não tenham visto, eles ainda não estavam vendo os tempos passarem tão vividamente como agora, porque eles eram os tempos deles. E, inevitavelmente, enquanto lia, me perguntava como eles tocariam para um público contemporâneo, sem nem mesmo sonhar por um minuto que tal experimento mental pudesse realmente ser realizado na realidade.
Então imagine minha surpresa quando recebi um e-mail de Miranda Vaughan Jones, dizendo que eu não era a única pessoa a estar lendo todos eles em ordem, afinal! Que ela era uma editora na Bloomsbury e que estava supervisionando, através do milagre dos e-books, a reedição de todo o catálogo anterior de Wheatley & # 8217. Na verdade, até mesmo alguns voltariam como brochuras honestas para Deus. Vou passar a palavra a Miranda agora, que vai discutir algumas das questões que surgem do processo de reintrodução de Wheatley para o público de massa de hoje. Perguntas como: se presumimos o direito de editar as palavras de um escritor falecido, existe uma tendência de sentir um direito maior quando é & # 8217s & # 8216 apenas & # 8217 um autor como Wheatley, em vez de um com uma reputação mais elevada? Como podemos editar os livros e em que medida? A censura é obviamente um fator: todo mundo sabe que seus livros contêm vários tipos de atitudes e expressões desatualizadas, na verdade, ele cultivou deliberadamente a imagem de um reacionário rabugento, mesmo na época. Podemos ir mais longe, podemos editar para ritmo, para efeito? Uma das coisas pelas quais ele é mais notório é incluir o que um crítico chamou de & # 8216 pedaços de pesquisa não digerida & # 8217, por meio do qual ele escolheria seu assunto, em seguida, leria dez livros de história relevantes e dez livros de geografia relevantes, e então apenas esbanjaria o que ele & # 8217d leu seus romances em grandes pedaços, enquanto a trama espera que ele termine.
É claro que isso não é maduro, é considerado escrever, e tem impacto no ritmo e no efeito, mas se o removermos, corremos o risco de & # 8216enroscar a ilha & # 8217 de que falei antes, correremos o risco de transformar os livros em algo que eles não são? Em suma, suponho que o que estou perguntando pode ser colocado de forma muito simples: O que Dennis diria?

MVJ:
Geralmente, a ideia de interferir com os clássicos é desaprovada, mas há muitos casos em que lemos um corpo de texto que não está em sua forma original. Temos a opção de ler versões resumidas ou completas e, mesmo ao ler um trabalho de tradução, estamos experimentando uma interpretação & # 8216 uma vez removida & # 8217 do trabalho de um autor & # 8217s. Foi o pedido da família Wheatley que, ao relançar os títulos Wheatley que abrangem décadas do século XX, alguém olhasse todo o corpo da obra e decidisse a melhor forma, se é que faria, fazer alterações para torná-los mais atraentes para um público contemporâneo. No comando estava o neto de Dennis & # 8217, Dominic Wheatley & # 8211, diretor de uma empresa de jogos, um homem envolvido diariamente com novas tecnologias e mídia social, alguém que pode ser considerado como alguém que tem o controle sobre o pulso. Recebemos alguns e-mails supondo que estamos tentando tornar Wheatley & # 8216politicamente correto & # 8217, mas espero mostrar que essa não era a intenção aqui, era dar uma edição a romances antigos com um público contemporâneo em mente.
Em 2011, houve uma editora no Alabama cuja decisão de editar Huckleberry Finn causou uma grande polêmica. Eles retiraram a palavra n, que continha mais de duzentas ocorrências, e a substituíram pela palavra & # 8216slave & # 8217. O raciocínio para fazer isso foi que o romance havia caído fora do currículo escolar porque os professores não se sentiam mais confortáveis ​​com a língua, mas a editora sentiu que era uma parte tão importante do cânone literário que era importante colocá-lo de volta nas mãos de A geração mais jovem. Mas o ponto do livro, resumido, é que Huck Finn começa com visões racistas, em uma sociedade racista, e então, por meio de suas experiências, ele deixa de ser racista e deixa essa sociedade. Essas mudanças do editor significam que sua versão do livro deixa de mostrar o desenvolvimento moral de seu personagem, e uma nuance integral é perdida. Isso nos leva à questão da representação por meio do diálogo, que para mim é totalmente diferente da representação por meio da narração e do contexto. Dennis Wheatley viajou durante sete meses por ano e escreveu durante cinco, então ele estava trazendo para seus romances algumas visões muito mundanas que falavam para uma geração de leitores em uma época em que as viagens internacionais não eram nem de perto tão comuns ou acessíveis como hoje. Ele estava escrevendo sobre civilizações bastante desconhecidas para eles, ou que eram conhecidas apenas nos estereótipos assustadores da & # 8216otherness & # 8217. Por esse motivo, minha decisão foi manter o diálogo intacto & # 8211 se os personagens estiverem falando uns com os outros, o leitor espera que seja uma representação fiel de como as pessoas falavam naquele momento. No entanto, existe algo conhecido como & # 8216intervenção autoral & # 8217 na literatura, onde o autor, como narrador onipotente, entrará em cena com uma visão pessoal não atribuída a ninguém dentro do mundo ficcional da história. Esta é uma invasão do pensamento em uma narrativa onde ele não tem lugar. Então, havia muita linguagem racial que não usaríamos mais, e isso permanece porque é, no mundo da história, discurso relatado. Na narração, no entanto, eu argumentaria que o autor tem uma certa responsabilidade de abstrair a si mesmo & # 8211 as visões pessoais podem e devem ser removidas ou atribuídas a um personagem por meio da fala ou do pensamento interno. É chocante para o leitor estar dentro da cabeça de um personagem quando, de repente, o autor fala, porque o autor não deveria estar lá.
O segundo ponto a considerar no processo de edição era o ritmo, e Dominic Wheatley usou um exemplo realmente bom para ilustrar seu desejo de & # 8216 apertar & # 8217 os textos. Ele falou sobre o filme de Steve McQueen, Bullitt, explicando que, quando foi lançado, era nítido, rápido, liso, mas agora passamos para a geração Tarantino, então nos acostumamos com uma velocidade mais alta. Como disse Matthew, uma crítica predominante à escrita de Wheatley & # 8217s era que ela tinha essas longas e árduas descrições que não eram & # 8217t relevantes ou necessárias para o enredo, então esse seria meu foco principal & # 8211 ver se era possível divida pedaços de informação que não estavam levando a história adiante. Na verdade, eu me peguei fazendo cada vez menos isso à medida que trabalhava em cada romance, especialmente quando se tratava da série Roger Brook, que se passa nos anos 1800 e contém uma quantidade surpreendente de pesquisas transpostas. Mesmo com minha caneta vermelha pairando, achei que seria uma pena perder todas essas informações históricas quando estavam sendo despejadas em um meio tão prazeroso. Pode não ser um romance tarantinoiano de ritmo acelerado, mas me dignei a mantê-lo, porque se você estiver lendo e aprendendo por procuração, eu não acho que o & # 8217s jamais será uma coisa ruim para qualquer geração .


Membro da audiência:
Parece, por experiência pessoal dos livros de Wheatley, que acho que você acertou em cheio. O Roger Brooks, em particular. Se você retirar a história, você realmente terá apenas uma casca. Quando eu estava trabalhando na Bósnia, os livros de Roger Brook me ajudaram muito. Talvez um pouco de edição seja necessária, de algumas das partes mais politicamente motivadas, onde ele está tentando fazer um ponto político contemporâneo ao invés de um ponto puramente histórico.


MC:
Ele afirmou que recebeu cartas de agradecimento de professores de história da escola, dizendo & # 8216Eu & # 8217estava tentando ensinar esse assunto para minha classe por um ano, sem sucesso, e agora, por causa de seu livro, eles & # 8217são todos especialistas no período. & # 8217

Membro da audiência:
Posso acreditar que. E mais poder para eles, se conseguir que os jovens descubram esses assuntos sem muito tédio.

Pergunta do público:
Existe um exemplo em que você pode pensar onde mais pensou, & # 8220Eu tenho que tirar isso! & # 8221?


MVJ:
Alguns padrões surgiram, mas certamente as intervenções políticas se destacaram & # 8230


MC:
Recebi uma mensagem de alguém que tinha acabado de ler O Território Proibido, e eles esperavam certas edições, mas ficaram surpresos por você ter atenuado algumas das descrições de atrocidades.


MC:
Há um pouco em que De Richleau mata um dos vilões a sangue-frio e um dos outros personagens o repreende por isso, e ele diz algo como & # 8216Você & # 8217d não tem simpatia por eles se & # 8217d vi o que eu & # 8217vei & # 8217 e continua descrevendo este longo catálogo de barbaridades que ele testemunhou, e o cara disse que tinha sido consideravelmente truncado. Ele não estava irritado com isso, mas não tinha certeza da motivação.


MVJ:
Pode muito bem ter sido simplesmente uma questão de ritmo e / ou repetição, se fosse de fato um longo catálogo de eventos que não pareciam uma fala natural. Duvido muito que tenha sido por causa de muito conteúdo gráfico, que não acho nem um pouco ofensivo no trabalho de Wheatley & # 8217s & # 8211 ele dificilmente está no nível de Chuck Pahluniuk ou Irvine Welsh & # 8211, mas sim, em reflexão, lembro-me de encurtar alguns diálogos em O Território Proibido com o fundamento de que parecia uma lista factual. Suponho que nesse sentido podemos chamar de intervenção editorial & # 8230 basicamente entendemos o que quero dizer, vamos & # 8217s seguir em frente com a história!


MC:
É muito interessante para mim o que você estava dizendo sobre a intervenção autoral, porque essa é uma de suas características mais marcantes. E em termos do que você está tentando fazer, que é trazer esses livros de volta à vida para uma nova geração, é uma das coisas que mais atrapalha isso. Mas, ao mesmo tempo, se você é bobo como eu e realmente gosta dos livros em parte por causa desses elementos desatualizados, essa é uma das coisas que acho mais divertidas. O caminho ele não pode calar a boca, ele não pode simplesmente dizer o que está acontecendo se ele quiser fazer um comentário, de repente ele é um personagem, ele está lá no livro dizendo o que você deve pensar. E não é uma escrita madura, mas pode ser muito divertido e, certamente, uma vez que você tenha uma noção de quem ele era, é muito típico e se encaixa perfeitamente em seu personagem. Claro que ele faz isso! Como ele poderia se conter?


MVJ:
Sim, eu vejo isso. Existe aquele tipo de encanto maravilhoso & # 8211 o tio bêbado franco em um casamento com todos os comentários polêmicos, e há um carinho nele. Eu diria que os romances ainda estão saturados com a voz de Wheatley & # 8211 é realmente inevitável, e os personagens se comportam como porta-vozes velados de suas opiniões. Então, o que Dennis diria? Não sei, mas tenho certeza de que ele não hesitaria em expor seus pontos de vista de uma forma ou de outra. Talvez mais importante, o que eu diria a Dennis? Eu diria que, como alguém que nunca leu Wheatley antes, talvez eu seja esta & # 8216nova geração de leitores & # 8217 e, como tal, sou um fã convertido. A ideia de relançar os romances sozinho está dando uma nova vida a seu legado, então eu espero que uma quantidade considerada de beliscar e dobrar levará a uma nova legião de fãs.


Grã-Bretanha e tio ocultista # 8217s

Existem alguns escritores de sucesso que são, como Ben Jonson escreveu sobre Shakespeare, & # 8220não de uma época, mas para todos os tempos. & # 8221 Mas há muitos mais que se tornaram ricos e famosos em seu próprio tempo apenas para serem esquecidos pelas gerações posteriores & # 8212 ou, se e quando lembrado por acadêmicos e obstinados, lembrado não por sua ressonância contínua, mas como curiosidades, pistas para entender aquelas pessoas estranhas que viveram todos aqueles anos atrás. Dennis Wheatley, por quatro décadas um dos best-sellers mais lucrativos do mercado de livros, pertence a essa categoria. Após sua morte em 1977, a grande maioria de sua imensa obra ficou quase imediatamente esgotada, mesmo em sua Grã-Bretanha nativa, e isso era basicamente para um sujeito cujos livros, mesmo enquanto ele ainda os estava escrevendo, começaram a parecer dolorosamente fora de junto com os tempos.

Para as sensibilidades modernas, a história de vida de Wheatley & # 8217s talvez seja mais interessante do que sua ficção. Filho de um comerciante de vinhos de classe média cada vez mais próspero em 1897, ele foi preparado virtualmente desde o nascimento para assumir o negócio de seu pai quando chegasse a hora. Com esse espírito, ele recebeu uma educação de escola pública inglesa respeitável, se não excepcional. De fato, & # 8220respeitável, mas não excepcional & # 8221 é uma boa maneira de descrever o jovem Wheatley. Graças à crescente influência de sua família, ele foi capaz de embolsar um alojamento de oficiais na Primeira Guerra Mundial e, ainda mais importante, colocar-se em uma unidade de artilharia em vez do moedor de carne que era a infantaria. Assim, Wheatley teve uma guerra comparativamente fácil, na qual, nas palavras de seu biógrafo Phil Baker, & # 8220 ele cumpriu seu dever nem menos, se não mais. & # 8221 Com isso atrás de si, Wheatley, desesperadamente consciente de sua classe em da mesma forma que apenas alguém com status um tanto incerto (neste caso, o filho de um comerciante) poderia ser, dedicou-se a subir na hierarquia da sociedade enquanto se envolvia apenas o suficiente no negócio para manter seu pai tranqüilo.

Em 1927, seu pai morreu, deixando Wheatley como o único responsável pelo negócio. Infelizmente, graças à Grande Depressão que chegou alguns anos depois e talvez também à decisão de Wheatley & # 8217 de redirecionar o negócio para vender apenas vinhos e licores muito caros para os grupos sociais mais exclusivos, as coisas começaram a ir mal. Logo Wheatley, agora entrando na casa dos 30 anos, foi forçado a vender o negócio falido antes que ele desmoronasse totalmente. Pior ainda, os compradores, ao examinarem os livros, começaram a falar de irregularidades em relação ao dinheiro que Wheatley pessoalmente havia retirado do negócio. Logo eles estavam ameaçando com uma ação legal no tribunal criminal, e Wheatley estava contemplando a possibilidade de pena de prisão além de miséria. Este homem que por 35 anos foi exatamente o que você esperaria que ele fosse, agora tomou a decisão realmente inesperada e audaciosa de sua vida.Apesar de ter apenas seu amor de infância por romances de aventura e algumas tentativas anteriores, inéditas e indiferentes de ficção em seu crédito, ele escreveria para sair de seus apuros financeiros. E assim, em 1933, nasceu o romancista Dennis Wheatley.

Em uma grande condenação com fracos elogios, Baker observa que Wheatley acabou por ser apenas & # 8220bom em escrever livros, depois de uma moda, & # 8221, mas & # 8220extremamente bom em vendê-los. & # 8221 Os críticos, ou pelo menos aqueles que não almoçaram com ele em um de seus clubes, adoraram eviscerá-lo, e por muitos bons motivos. Sua prosa era notavelmente horrível, seus personagens frágeis como papel, sua política reacionária. Wheatley era um maniqueísta completo. As pessoas são boas (conservadores, homens de negócios, militares, a aristocracia, fascistas nos primeiros anos) ou malvadas (comunistas, socialistas, trabalhistas, satanistas, fascistas depois que o apaziguamento saiu de moda entre a direita britânica, ainda mais tarde hippies e civis ativistas de direitos). Com o passar do tempo, todos esses últimos grupos começaram a se misturar em uma conspiração do Mal abrangente em seus livros, comunistas andando de mãos dadas com satanistas. Wheatley não permite a possibilidade de pessoas igualmente bem-intencionadas que simplesmente discordem sobre os meios em oposição aos fins. Só existe o Bem e o Mal, o primeiro geralmente bonito ou bonito, o último feio. Subtle Wheatley ain & # 8217t.

Apesar de todas as suas falhas, no entanto, Wheatley tinha um dom para tramas empolgantes. Ele sabia como criar camadas de voltas e reviravoltas inesperadas, para colocar seus heróis dentro e fora de geleia após geleia pela pele de seus dentes, cada um mais perigoso e improvável do que o anterior. Para leitores que compartilhavam de sua política, e provavelmente até mesmo um bom número de buscadores culpados de prazer que não compartilhavam, seus livros eram leituras de conforto confiáveis. Para seu crédito, ele nunca afirmou que eles eram nada mais. Ele respondeu às críticas negativas com um encolher de ombros estupefato, dizendo que & # 8220nenhuma pretensão de mérito literário & # 8221 estava & # 8220 melhor ciente do que a maioria das minhas deficiências no que diz respeito ao inglês fino. & # 8221 E, de qualquer maneira, ele disse, lendo o seu livros era pelo menos melhor do que ir ao cinema, que era o que seus clientes fariam de outra forma.

Wheatley levava os desejos de seus clientes e # 8217 muito, muito a sério. Alguns de seus livros terminavam com um questionário, perguntando o que acharam do livro e o que gostariam de ver no próximo: qual cenário, qual de seu elenco de heróis e vilões recorrentes, até que porcentagem deveria ser dedicada ao romance. A propósito deste último: uma outra chave para o sucesso de Wheatley & # 8217s foi a inclusão de uma história de amor em cada romance. Isso foi pensado para atrair leitoras mulheres & # 8212 e, deve-se dizer, ele vendeu muito mais livros para mulheres do que outros escritores nos gêneros de suspense e histórias de aventura tradicionalmente dominados por homens. Wheatley escreveu rapidamente, garantindo que seus fãs nunca esperassem muito por um novo material. Em 1933, seu primeiro ano como escritor profissional, ele lançou três romances incríveis, bem como um livro de não ficção (sobre o rei Carlos II da Inglaterra, seu herói pessoal) para se livrar de suas dificuldades jurídicas. Depois dessa explosão, ele se acomodou no ritmo apenas um pouco mais calmo de dois romances por ano, ano após ano.

Mas, você deve estar se perguntando, o que esse cara tem a ver com videogames? Mais do que você pode esperar, na verdade. Wheatley, apesar de ser um personagem de uma época diferente das minhas preocupações habituais neste blog, é importante para eles de duas maneiras. Um é um tanto tangencial e outro surpreendentemente direto. Vamos falar sobre o primeiro hoje.

No Halloween de 1934, The Daily Mail começou a publicar um novo romance de Wheatley em forma de série. Era Chamado O diabo cavalgae envolvia uma conspiração de adoradores de Satanás para mergulhar o mundo em uma até então hipotética Segunda Guerra Mundial, provocando oposição ao novo regime nazista de Hitler. Há partes do livro que são lidas de forma horrível errado hoje. O talismã dos heróis & # 8217 do bem, por exemplo, que quando pendurado no pescoço funciona para protegê-los contra os satanistas tanto quanto o alho contra os vampiros, é uma suástica & # 8220 o símbolo mais antigo de sabedoria e pensamento correto do mundo. & # 8221 Apesar de & # 8212 ou talvez por causa de & # 8212 coisas como esta, ele & # 8217s se tornou uma espécie de clássico kitsch hoje, o livro que a maioria dos poucos que se preocupam em ler Wheatley começa com & # 8212 e, suspeita-se, geralmente termina com.

Em seu próprio tempo, diabo tornou-se uma sensação. Wheatley tinha tido sucesso antes, mas diabo levou-o a um nível totalmente novo de fortuna e fama, como o maior analista popular da Grã-Bretanha em todas as coisas ocultas. O livro foi, na verdade, pesquisado de maneira ampla, embora superficial. Wheatley cultivou relacionamentos com figuras como Montague Summers, um velho e repulsivo réprobo de um padre que estava convencido de que as bruxas na tradição medieval permaneciam um perigo claro e presente e até mesmo um Aleister Crowley envelhecido e cada vez mais ridículo, cujo nome ainda deixava muitas pessoas em terror para sua alma imortal, mas que pessoalmente tinha mais probabilidade de pedir uma nota de cinco dólares emprestada para alimentar seus vários vícios do que qualquer coisa mais ameaçadora. Crowley, Summers e um punhado de outros eduardianos igualmente dissipados e superprivilegiados com muito tempo em suas mãos, nas décadas anteriores a seu livro, foram os grandes responsáveis ​​por reviver a noção do oculto, anteriormente considerado banido para a Idade Média, onde pertencia , como uma força pelo menos teoricamente vital novamente.

O problema com o satanismo, pelo menos de um certo ponto de vista, é que não há muitos lá. Nossa percepção disso através dos tempos não se resume a qualquer evidência real dos próprios satanistas, que parecem ter quase inexistente, mas sim os sonhos febris daqueles do lado do Bem que afirmam estar desesperados para erradicá-lo. De Malleus Maleficarum até as obras de Summer, a bolsa de estudos sobre satanismo e bruxaria consiste inteiramente no que o lado bom do debate hipotético especulou que aqueles do lado do mal deviam estar fazendo. Todo o edifício acadêmico é construído sobre areia. Wheatley baseou muitos dos detalhes em diabo em Summers, que tirou do Malleus Maleficarum, que tirou de & # 8230 o quê? O todo é uma cadeia de conjecturas e imaginações (e, suspeita-se, fantasias) de como deve ser um verdadeiro culto aos satanistas, se alguém já conheceu um. A experiência direta está totalmente ausente. Como estamos prestes a ver, Wheatley acabou de adicionar outro elo a essa cadeia.

Conforme já descrito, Wheatley estava sempre ansioso para dar ao seu público exatamente o que eles queriam. E o que eles queriam, a julgar pelas vendas de O diabo cavalga e a empolgação que gerou foram mais romances sobre satanismo e ocultismo. E assim, pelo resto de sua vida, intercalado com sua tremenda produção de outros romances, ele continuou a produzi-los. Ele também continuou a cultivar sua personalidade como & # 8220Britain & # 8217s tio oculto & # 8221 alguém do lado do Bem que, no entanto, tinha acesso a Segredos Negros que poderiam ser perigosos para homens inferiores. E ele continuou a prática bizarra e cada vez mais ridícula de misturar a política mundana com a luta espiritual à medida que envelhecia e o mundo ao seu redor concordava cada vez menos com seus valores conservadores tradicionalistas. & # 8220É possível que motins, greves selvagens, manifestações anti-apartheid e o aumento assustador do crime tenham alguma conexão com magia e satanismo? & # 8221 ele perguntou em 1971. A resposta, para ele, foi bastante definitivo sim. Ele até defendeu o restabelecimento das leis anti-bruxaria da Grã-Bretanha, apesar de a última delas ter sido tomada recentemente desligado os livros. Mais tarde em sua vida, Wheatley quase parecia se transformar no agora falecido Montague Summers. Ele publicou um tratado de não ficção de sua autoria, O diabo e todas as suas obrase patrocinou a & # 8220Dennis Wheatley Library of the Occult & # 8221 uma série de edições em brochura que variavam da literatura clássica (Stoker & # 8217s Drácula, Goethe & # 8217s Fausto) às divagações de Crowley e sua laia.

É difícil dizer até que ponto Wheatley realmente acreditava nesse absurdo. Ele adorava vender livros e, embora seus livros sobre outros assuntos fossem muito bem-sucedidos, essas coisas vendiam uma ordem de magnitude melhor. É difícil entender por que, se ele considerou o satanismo um perigo genuíno para a sociedade, ele continuou a fazê-lo soar tão maldito atraente a tantos de seus leitores por meio de seus romances, todos com uma jovem virgem núbil quase deflorado em um altar de Satanás ou misturas com carga semelhante de magia negra, sexo e sadismo. Os leitores não estavam cacarejando sobre eles como avisos sobre os perigos espirituais ao seu redor, não, eles estavam saindo nas coisas. Wheatley, portanto, não deveria ter ficado surpreso quando um dos elementos da cultura moderna que ele mais odiava, uma banda de rock, extraiu de seu trabalho & # 8212 ou, melhor dizendo, o roubou de forma ostensiva.

A banda em questão, Coven, foi a primeira a realmente cimentar a ligação entre o Satanismo e o rock and roll. Eles estavam, no entanto, longe de ser um dos grupos mais talentosos a serem acusados ​​de bruxaria. Seu primeiro álbum, o ponderadamente intitulado Bruxaria destrói e colhe almas (1969), foi um caso muito artificial, em grande parte fruto da imaginação não da banda (que francamente não me parece o tipo mais brilhante), mas do produtor, Bill Traut. Ele contratou um compositor externo, James Vincent, para fazer a maior parte do álbum:

& # 8220Bill me trouxe uma grande caixa cheia de livros sobre bruxaria e assuntos relacionados. Ele me disse para lê-los e começar a escrever algumas canções & # 8230 Algum tempo antes do nascer do sol, eu havia escrito completamente todo o material que me foi pedido para o álbum inteiro. & # 8221

É, como você pode imaginar de uma gestação como essa, coisas terríveis, como Jefferson Airplane com instrumentistas menos impressionantes e canções muito genéricas (além das letras EEEVVVVIIILLLL, é claro). A faixa mais interessante não é uma música, mas sim a gravação de 13 minutos de uma suposta & # 8220autêntica & # 8221 Black Mass que conclui o álbum.

Tenho que colocar & # 8220autêntico & # 8221 entre aspas no contexto de uma Missa Negra porque é muito discutível se existe tal coisa. Todas as evidências parecem indicar que a Missa Negra não é um ritual antigo e atemporal, mas uma invenção do século XX. Além disso, parece que ninguém menos que o antigo mentor de Wheatley & # 8217, Montague Summers, pode ter sido o homem que o inventou. Antes de sofrer um choque espiritual & # 8220 & # 8221 que o levou a Deus, Summers era um satanista iniciante, um integrante da comunidade de praticantes do ocultismo que girava em torno de Aleister Crowley. Em seu soberbo Isca do sinistro, Gareth Medway concede um ritual conduzido por Summers em sua casa em 1918 como & # 8220a primeira Missa Negra para a qual há evidência confiável. & # 8221 De fato, o jovem Summers foi um trabalho e tanto. Uma lembrança dessa época fornecida por um conhecido, da biografia de Baker & # 8217s Wheatley:

James não foi convidado para a Missa Negra novamente, mas ele continuou a ver Summers socialmente: fortemente maquiado e perfumado, bêbado de licores, Summers cruzava as ruas de Londres em busca de jovens. Um dia, Summers confidenciou seu gosto particular: & # 8220Ele foi despertado apenas por jovens católicos devotos, sua corrupção subsequente dando-lhe um prazer inesgotável. & # 8221

Há mal aqui, mas sua fonte não são as entidades sobrenaturais que Summers posteriores estava tão ansioso para eliminar.

Portanto, agora temos os verões mais velhos descrevendo e condenando febrilmente o ritual & # 8220antigo & # 8221 da Missa Negra que ele mesmo provavelmente inventou quando era mais jovem. Em seguida, inevitavelmente, temos Wheatley colocando todos os detalhes & # 8220autênticos & # 8221 em seus romances. E então & # 8230 então vem o Coven. Sua Missa Negra gravada é hilária por si só, para começar, o sacerdote de Satan servindo como mestre de cerimônias tem a voz estrondosa de um DJ de rádio, muito longe da Voz do Mal que se poderia esperar. Fica ainda mais engraçado, no entanto, quando você percebe que praticamente todo o ritual é plagiado de um dos romances de Wheatley & # 8217s, O satanista (1960).

O álbum do Coven gerou exatamente o tipo de polêmica que pretendia provocar. Mais ainda, na verdade o clamor foi tão extremo que sua gravadora retirou o álbum inteiramente das prateleiras em um pedido razoavelmente curto. Assim, neste caso, o objetivo real do esforço, que era (em comum com grande parte da indústria de Satanás) ganhar muito dinheiro com sensacionalismo barato, não deu certo. No entanto, outras bandas, particularmente no gênero emergente de heavy metal, agora começaram a se envolver em assuntos ocultos, mais notavelmente Black Sabbath. (Em uma estranha coincidência, o baixista do Coven & # 8217s se chamava Oz Osbourne e a primeira música de seu álbum se chamava & # 8220Black Sabbath. & # 8221) A maioria dessas bandas simplesmente escrevia cerca de Satanismo e o ocultismo & # 8212 com a usual pesquisa desonesta & # 8212 ao invés de alegar ser adoradores do diabo. Na maioria das vezes, era tudo apenas diversão boba perfeita para adolescentes, e parte disso era até muito bom. Eu & # 8217m ainda conhecido por girar o ocasional Iron Maiden. Ainda assim, isso causou uma tempestade de medo e raiva de cristãos conservadores e do sistema ortodoxo que imaginavam seus filhos batendo cabeça sendo seduzidos a Satanás por meio dessa música. O que passou despercebido e sem observação, é claro, foi que a verdadeira fonte da maioria dos tropos satânicos que eles condenaram era um homem que era, em um sentido muito real, um dos seus, Dennis Wheatley. Pode-se fazer um caso muito forte de que Wheatley essencialmente inventou o Satanismo como existia na imaginação popular dos últimos 50 anos & # 8212 não é um legado ruim para um autor esquecido de outra forma.

Então, vamos ver se podemos finalmente trazer isso para os jogos, olhando para o texto da narrativa lúdica, Masmorras e Dragões. Na verdade, há muito pouca influência oculta na edição original do jogo. Foi, como eu descrevi em um post anterior, um produto de guerreiros dedicados com interesse em literatura de fantasia, não havia nenhum ocultista entre eles. Livros de referência posteriores começariam a apresentar demônios e demônios um tanto genéricos, e até mesmo a delinear panteões religiosos inteiros por meio do Divindades e semideuses tomo, mas TSR foi inteligente o suficiente para ficar bem longe de qualquer tipo de mito obviamente cristão, certamente você não encontrará estatísticas para Satanás em qualquer um dos Masmorras e dragões livros de regras. Ainda assim, demônios e diabos e outros horrores estavam no jogo, assim como feitiços. Aparentemente, muitos achavam difícil situar esses elementos fora de um contexto cristão. Nem a obra de arte sempre foi útil em uma imagem, um efreeti maligno do Plano Elemental de Fogo e Satanás parecem quase iguais.

Além disso, houve um cruzamento substancial entre as crianças ouvindo toda essa música heavy-metal supostamente satânica e aqueles que tocam D & ampD. Embora a atração do proibido (ou seja, o satanismo) fosse certamente parte do apelo do heavy metal & # 8217s, também deu a eles grandes temas de heroísmo e vilania, fantasia e história & # 8212, tudo exatamente para adolescentes em busca de uma fuga do provações e tribulações do ensino médio. D & ampD, é claro, deu a eles algumas das mesmas coisas. Quando os anciãos preocupados se preocuparam com os pôsteres de metal pesado nas paredes do quarto do Junior & # 8217s, então viram que ele também estava jogando este estranho jogo de imaginação cheio de feitiços e demônios, e com obras de arte igualmente lúgubres & # 8230 bem, não era um salto difícil de dar. D & ampD e o heavy metal deve ser a nova face do satanismo & # 8212 que, como vimos e embora ninguém parecesse perceber, na verdade não tinha uma face antiga.

A ira desses cruzados viria em grande parte sobre D & ampD o RPG de mesa, ao contrário de seus descendentes computadorizados sobre os quais tenho escrito neste blog. No entanto, mesmo eles não estariam imunes. Richard Garriott recebeu muitas cartas indignadas acusando-o de ser um embaixador de Satanás, especialmente após Ultima III saiu com sua figura de aparência particularmente satânica na capa.

Toda essa controvérsia acabou desempenhando um papel significativo no trabalho de Garriott & # 8217s, bem como no de outros, e eu voltarei a ele novamente no futuro. No entanto, não quero me afastar muito do próprio Wheatley neste momento. Veja, ele tinha ainda outro papel completamente diferente a desempenhar no campo & # 8212, na verdade, aquele que eu brinquei com você em meu último post. Vamos retomar isso da próxima vez.


O Diabo é um Cavalheiro: A Vida e os Tempos de Dennis Wheatley por Phil Baker

D ennis Wheatley, seguido pelo caminho de Edgar Wallace e Peter Cheyney, não é lido agora, mas por 40 anos ele foi tão famoso e popular quanto qualquer um, com 20 milhões de vendas, estando nos termos de hoje entre Jeffrey Archer, outro autor que fez escreveu sua saída de problemas financeiros, e Dan Brown, cujo esoterismo de bacalhau está perto de um roubo.

O prazer da biografia de Baker é ser lembrado de como Wheatley poderia ser idiota ("Esses pássaros estão querendo destruir a velha empresa de J Bull, Home, Dominions and Colonial"): vodu nazistas e satanistas projeção astral de um anão louco por poder contrabandeando agitadores para a Grã-Bretanha, uma história em que um explorador de águas profundas, uma jovem duquesa, um conde russo e uma estrela de cinema "dago" são sequestrados no mar por um super-bandido conhecido como Oxford Kate.

Pelos padrões de hoje, Wheatley é um monumento ao erro político, mas, como Baker observa, o mundo era pelo menos tão estúpido quanto ele, com um conhecido que causou um incidente diplomático na Espanha como um agente do tempo de guerra confraternizando com agentes alemães vestido como um mulher, e o governo dos EUA despejando milhões em experimentos clarividentes da Guerra Fria. Star of Ill-Omen (1952) preocupado sobre como as capacidades nucleares da Argentina podem afetar a capacidade da Grã-Bretanha de lutar pelas Malvinas. Baker destaca este potboiler incompreensivelmente improvável como a essência de (menor) Wheatley, em sua combinação de história em quadrinhos infantil e desarranjo adulto, como um cruzamento entre Dan Dare e, em uma cena onde insetos mostram filmes em preto e branco de grandes momentos de história humana, a estranheza do proto-surrealista francês Raymond Roussel. Wheatley nunca foi literário, mas seu mundo de polpa confusa e esotérico era, à sua maneira, tão distinto quanto o de Borges.

Ele escreveu para o sucesso material e para se insinuar com aqueles que considerava seus superiores sociais. Seu pai fora um vinicultor da Mayfair que vendia vinhos finos para a aristocracia e a realeza da Europa, o que deu ao jovem Wheatley um mundo a que aspirar.

Uma perna para cima na escada social veio com uma comissão de oficial na Primeira Guerra Mundial, gasta quase inteiramente longe do front, em cursos ou licença médica ou nos bordéis de Amiens. Ele se encontrou com um vigarista, chamado Tombe, mais tarde assassinado, que o informou. ("Você conhece Dennis, esse negócio de orgia é muito bom - na verdade, é necessário para mim.") Sob a influência de Tombe, a leitura de Wheatley tornou-se picante - sexologia e erotismo culto - um gosto refletido em sua biblioteca, que incluía uma primeira edição de Ulisses ("Ravings de um lunático possuidor de erudição extraordinária").

Ele estava perto de uma fraude quando o negócio da família entrou em apuros, mas sob a influência sedentora de sua segunda esposa, e com sua libido sob controle após consultar um clarividente, ele logo abandonou o negócio da escrita, atingindo seu ritmo com O diabo cavalga (1934), que teve a brilhante ideia de enxertar uma literatura do oculto no thriller. Com, como Wyndham Lewis colocou, grande parte da Europa tendo "ido para o Clube do Crime", Wheatley produziu a fórmula perfeita para o zeitgeist.

Na época, ele era quase fascista e a favor do apaziguamento, e entre seus fãs estava Hermann Goering, que o incentivou a vir e se encontrar com os líderes nazistas (embora a série Duke de Richelieu de Wheatley não tenha sido publicada na Alemanha porque um de seus heróis foi Judaico). Ele foi recomendado como possível gauleiter para o noroeste de Londres no caso de uma invasão alemã, mas, como se viu, passou a guerra escrevendo documentos secretos e especulativos para a inteligência britânica. Mais tarde, ele contribuiu para um departamento do Ministério das Relações Exteriores para propaganda anticomunista, produzindo um romance popular para o mercado islâmico.

Como Maugham, Greene e Le Carré, a carreira de Wheatley foi influenciada por seus contatos de inteligência, assim como a de outro escritor cuja dívida para com ele é quase sempre esquecida. Ian Fleming reduziu o modelo de Wheatley a três elementos essenciais identificados por Cyril Connolly como a fórmula vencedora da série Bond: sexo, esnobismo e sadismo. Wheatley era mais um produto da censura do que Fleming, mas ainda assim conseguiu parecer perigosamente bem informado para um leitor crédulo (e muitas vezes jovem), ávido por qualquer indício de depravação, como no magistralmente sugestivo: "No entanto, não é apenas na África que tais abominações são praticadas. Alguns anos atrás, as mulheres estavam se entregando ao erotismo hediondo com uma grande figura esculpida em ébano, durante orgias satânicas realizadas em um templo secreto em Bayswater, Londres W2. "

Era principalmente um blefe. Em seu smoking, com seus charutos Hoyo de Monterrey e um porão bem abastecido, Wheatley era mais baronial suburbano do que o cavalheiro inglês que fingia ser. Ele acabou sendo tratado como uma figura cômica. Em 1966, Giles Gordon, trabalhando para a editora de Wheatley antes de se tornar um agente literário, enviou um manuscrito de Wheatley não identificado para um relatório do leitor que, previsivelmente, voltou dizendo que era impróprio para publicação. A piada era sobre Gordon porque, mesmo assim, Wheatley podia vender 100.000 cópias em 10 dias. Havia também uma amizade improvável com Anthony Powell, que o rebaixou (o que não foi indelicado, dado como ele classificou outros escritores) na categoria de "homens relativamente inteligentes que escrevem bobagens mais ou menos conscientes", mas o considerou suficientemente habilidoso para buscar conspirar conselho de.


Política [editar | editar fonte]

Seu trabalho é bastante típico de sua classe e época, retratando um estilo de vida e um ethos club que dá uma visão dos valores da época. Seus personagens principais são todos defensores da realeza, do Império e do sistema de classes, e muitos de seus vilões são vilões porque atacam essas ideias, embora em O espanhol dourado ele coloca os protagonistas de sua série uns contra os outros no cenário da Guerra Civil Espanhola. Suas obras são thrillers divertidos, e seus livros da série "Roger Brook", em particular, oferecem ao leitor "história sem lágrimas" (Wheatley, na introdução de O homem que matou o rei) Sua análise histórica é afetada por sua política, mas é bem informada. Por exemplo, Vendetta na Espanha (aventura pré-Primeira Guerra Mundial naquele país) contém uma discussão sobre anarquismo político que é bem pesquisada, embora antipática. Seu forte apego à liberdade pessoal também informa muito de seu trabalho. Isso, bem como uma atitude simpática para com os judeus (como mostrado no personagem 'Simon Aron' apresentado em Três Pessoas Inquisitivas) levou-o a criticar impiedosamente o sistema nazista, naqueles thrillers de 'Gregory Sallust' ambientados durante a Segunda Guerra Mundial.

Durante o inverno de 1947, Wheatley escreveu "Uma Carta à Posteridade", que enterrou em uma urna em sua casa de campo. A carta deveria ser descoberta em algum momento no futuro (ela foi encontrada em 1969, quando aquela casa foi demolida para reforma do imóvel). Nele, ele previu que as reformas socialistas introduzidas pelo governo do pós-guerra resultariam inevitavelmente na abolição da monarquia, nos "mimos" de uma classe trabalhadora "preguiçosa" e na falência nacional. Ele aconselhou resistência ativa e passiva à tirania resultante, incluindo "emboscadas e assassinato de oficiais tiranos injustos".

Os empregadores agora não têm mais permissão para dirigir seus negócios como acham melhor, mas se tornaram escravos do planejamento socialista do estado. A idade de abandono escolar foi elevada para 16 anos e foi instituída uma semana de trabalho de 5 dias nas minas, nos caminhos-de-ferro e em muitas outras indústrias. A doutrina de garantir a todas as crianças um bom começo de vida e oportunidades iguais é justa e correta, mas os inteligentes e os trabalhadores sempre se destacarão dos demais, e não é uma proposição prática que se espere que poucos devotem suas vidas exclusivamente para facilitar as coisas para a maioria. Com o tempo, esse sistema está fadado a minar o vigor da corrida. & # 916 & # 93 & # 917 & # 93


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Nesse dia de 1761, John Wheatley, um comerciante de sucesso, comprou uma frágil garota africana de um navio negreiro em Boston. Os Wheatleys a chamaram de Phillis, em homenagem ao navio que a trouxe de sua casa na África Ocidental através do Atlântico. A família logo descobriu que Phillis era uma criança excepcional. A filha ensinou-a a ler a Bíblia e, mais tarde, os clássicos em inglês, latim e grego. O primeiro poema de Phillis Wheatley foi publicado em 1767, ela tinha cerca de 14 anos. Quando uma editora londrina publicou um livro com seu verso em 1773, ela se tornou a primeira africana na América a ter um livro de poesia publicado. Apesar desse sucesso inicial, ela morreu pobre e desconhecida em 1784.

Nos anos anteriores à Guerra Civil, os abolicionistas costumavam citar a poesia de Wheatley como prova das habilidades intelectuais das mulheres e dos homens negros.

Alguns senhores coloniais ensinavam seus escravos a ler para que pudessem compartilhar da Bíblia, mas era muito raro que algum povo escravizado recebesse tanta educação quanto a garota que ficou conhecida como Phillis Wheatley. Embora ela não falasse inglês quando foi vendida para John Wheatley, ela aprendeu rapidamente. Em 1765, ela havia composto seu primeiro poema.

Em outubro de 1770, Phillis escreveu uma elegia para George Whitefield, um popular ministro evangélico da Inglaterra, que morreu inesperadamente enquanto viajava por Massachusetts. Jornais de Boston, Newport, Nova York e Filadélfia publicaram o poema. A elegia de Wheatley alcançou Selina Hastings, condessa de Huntingdon e uma grande admiradora do Rev. Whitefield. A condessa, por sua vez, enviou o poema de Wheatley aos jornais de Londres, que o reimprimiram várias vezes.

No início da década de 1770, Phillis Wheatley havia escrito poemas suficientes para publicar um livro. A maioria dos brancos, porém, acreditava que os homens e mulheres de ascendência africana não tinham capacidade intelectual. John Wheatley reuniu um grupo dos cidadãos mais respeitados de Boston, incluindo o governador e John Hancock, para "examinar" Phillis e atestar a autenticidade dos poemas.

John Wheatley reuniu um grupo dos cidadãos mais respeitados de Boston, incluindo o governador e John Hancock, para "examinar" Phillis e atestar a autenticidade dos poemas.

Os homens concordaram em escrever um prefácio para o livro de Phillis assegurando "o mundo que os poemas especificados nas páginas seguintes foram (como acreditamos) escritos por PHILLIS, uma jovem negra, que tinha apenas alguns anos, trouxe um bárbaro inculto de África, e desde então esteve, e agora está, sob a desvantagem de servir como escravo em uma família nesta cidade. "

Apesar desse endosso, os Wheatleys não conseguiram encontrar uma editora para o livro nas colônias, e a condessa de Huntingdon ofereceu-se para financiar a publicação na Inglaterra. O filho dos Wheatleys acompanhou Phillis, ainda escravizada, a Londres para ajudá-la a preparar seus poemas.

Poemas sobre vários assuntos, religiosos e morais, de Phillis Wheatley, criado negro do Sr. John Wheatley de Boston foi publicado em setembro de 1773, o autor tinha cerca de 20 anos. Em seu primeiro ano, o livro foi reimpresso quatro vezes em Londres. Embora seu livro tenha se tornado disponível nas colônias no ano seguinte, uma edição americana não foi publicada até 1786, após a morte de Phillis. Nos anos restantes do século XVIII, surgiram sete edições.

Pouco depois do retorno de Phillis, os Wheatleys a emanciparam. No entanto, sua liberdade, como escreveu Henry Louis Gates Jr., "a escravizou a uma vida de privações". . .

Em 1773, a jovem voltou para Boston. Pouco depois do retorno de Phillis, os Wheatleys a emanciparam. No entanto, sua liberdade, como escreveu Henry Louis Gates Jr., "a escravizou a uma vida de privações" - um destino muito comum para uma mulher negra livre no Massachusetts do século XVIII.

John Wheatley ficou viúvo no ano seguinte. Ele deixou Boston e Phillis morou algum tempo com sua filha Mary e seu marido. Ela continuou a escrever, mas a eclosão das hostilidades entre as colônias e a Inglaterra prejudicou ainda mais sua capacidade de ganhar a vida como poetisa.

Phillis casou-se com John Peters em 1778, um homem negro livre sobre o qual pouco se sabe. Uma coisa é certa: como a maioria dos negros no Massachusetts colonial, o casal teve dificuldade em obter uma base econômica. Eles viviam na pobreza. Eles tiveram dois filhos, ambos morreram na infância. Pouco depois do nascimento do terceiro filho, John Peters aparentemente abandonou a esposa. Phillis e seu recém-nascido morreram em 5 de dezembro de 1784. Ela tinha cerca de 30 anos.

Em 1779, Phillis já havia escrito poemas suficientes para um segundo livro, mas não conseguira encontrar assinantes para financiar sua publicação. O manuscrito nunca foi encontrado, mas um poema veio à tona recentemente. Em uma ironia de partir o coração, a casa de leilões Christie's a vendeu por pouco menos de US $ 70.000.

Ela insistiu em 1774 que "em cada seio humano, Deus implantou um princípio, que chamamos de amor da liberdade, é impaciente com a opressão e deseja a libertação e ... direi que o mesmo princípio vive em nós".

Nos anos anteriores à Guerra Civil, os abolicionistas costumavam citar a poesia de Wheatley como prova das habilidades intelectuais dos homens e mulheres negros. Então, como diz Gates, ela "desapareceu de vista" por quase um século. Os escritores e críticos negros do século XX redescobriram seu trabalho, mas muitos deles a descartaram como uma "poetisa negra [que] se encaixa tão bem na síndrome do Tio Tom ... piedosa, grata, retraída e civilizada", alguém que a aceitou " degradação." Eles atacaram "Em ser trazida da África para a América", um poema que ela escreveu quando adolescente, que começa: "Foi a misericórdia que me trouxe de meu Pagão terra / Ensinou minha alma ignorante a entender / Que existe um Deus, que existe um Salvador também. . . . "

É importante lembrar que Phillis Wheatley ainda era escravizada quando escreveu o poema. Uma vez mulher livre, ela escreveu de forma diferente sobre ser "por um destino aparentemente cruel ... arrebatada da África" ​​e rezou para "os outros nunca sentirem o domínio tirânico". E em uma carta amplamente publicada, ela insistiu em 1774 que "em todos os seios humanos, Deus implantou um Princípio, que chamamos de Amor da Liberdade, é impaciente com a opressão e deseja a libertação e ... Eu afirmo que o mesmo Princípio vive em nós. "

Em 1773, ela "humildemente submeteu à leitura do público" seus poemas "com todas as suas imperfeições". Ela foi a primeira negra americana, homem ou mulher, livre ou escravizada, a fazê-lo.

Se tu vais

Wheatley é uma das três mulheres homenageadas no Memorial das Mulheres de Boston no Commonwealth Ave. Mall.


Assista o vídeo: Dennis Wheatley documentary - A Letter To Posterity